Итак:
ВЕЛИКАЯ МАТЬ. Верховное божество древних славян – Великая Мать, подательница жизни. Груди Матери-богини – наиболее распространенное изображение небесных вод. На фасадах русских деревянных изб сохранился мотив «небесных хлябей» – изображения, расположенные на «верхнем небе», выше Солнца, которое ходит по «среднему небу». Иногда «небесные хляби» представляются в виде двух переплетенных нитей, символизирующих как небесные воды, так и ремесло Великой Матери – ткачество. Великая Мать, занимаясь прядением и ткачеством, совершает акт творения, организует, упорядочивает хаос, превращая его в Космос. Она повелительница и владычица зверей, подательница плодородия. В этом качестве богиня изображена с рогом изобилия в руках на многих древних капищах. Мать-богиня часто отождествляется с землей: Мать – Сыра-Земля. Она – родительница всего живого, в том числе людей. Весной ее будит гром, она просыпается и украшает себя цветами и травами, но она связана и с миром тьмы, с подземным миром, со смертью.
Культ почитания матери как охранительницы, имеющей магическую власть, сохраняется во многих культурах. У многих народов было представление о том, что земля имеет вид женского тела. Согласно этим верованиям, жизнь возникает от связи Мужа-Неба и Матери-Земли. В символике человеческого тела женщина (жена, мать) соответствовала шее – как управляющая головой в хозяйстве и в отношениях с детьми.
ПЕРУН. Главное божество древних славян, почитавшееся и другими народами. Бог грома и молнии, грозный бог, производитель всех воздушных явлений. Атрибуты Перуна – конь и палаш. В IX–X веках Перун на Руси – покровитель князя и дружины. Имя «Перун» происходит от индоевропейского названия горы и горного дуба. Поскольку дубы часто поражаются молниями, а на возвышенностях тем более, то еще на малоазийской прародине индоевропейцев установилась связь этого слова с грозой и молнией. Все эти четыре значения бытуют в образах родственных божеств: хеттского Перунаса, или Пирвы; литовского Перкунаса и латышского Перкунса и др. У восточных славян Перун, кроме того, стал богом войны и возвысился над другими богами, а Перун афганцев оказался связан с Плеядами – звездным скоплением в зодиакальном созвездии Тельца. К последнему значению ближе всего индоарийский Парджанья («дождевая туча»), который в Ригведе представлен быком и считается покровителем растений, поскольку поит их дождем и взращивает, оплодотворяя землю.
ВЕЛЕС (или ВОЛОС). Божество, не враждебное людям. Бог скотоводства («скотий бог»), второй по значению после Перуна. Олицетворение хозяйской мудрости, покровитель домашних животных, бог богатства. С ним также связана жатва урожая – «Велесу на бородку» (начало полевых работ связано с Ладой). Одна из его ипостасей связана с подземным миром – миром умерших.
ДАЖБОГ (ДАЖДЬБОГ). Бог Солнца и «белого света», сын Сварога, податель благ. Его аналогом в древнегреческой мифологии является Аполлон.
ЖИВА. Олицетворение плодоносной силы, юности, красоты всей природы и человека.
КВАСУРА. Бог виноделия.
КОЛЯДА. Славяно-русский мифологический персонаж. Воплощение повторяющегося новогоднего цикла. Иногда Коляду изображали сноп или соломенная кукла, принесенные в дом на Рождество.
КРЫШЕНЬ. Бог, рожденный в земном мире, чтобы победить зло и передать людям ведическое (древнее, читай – эзотерическое знание.
КУПАЛА. Бог лета, плодовых деревьев и летних цветов. Иногда изображается в образе девушки, раздающей цветы.
ЛЕЛЬ. Славянское весеннее божество.
ЛАДА. Богиня весны, весенней пахоты и сева, а также красоты. Покровительница любви и брака. Супруга Сварога. Лада и дочь ее Леля считаются небесными богинями, символизирующими изначальное порождение жизни космоса (см. РО-ЖАНИЦЫ).
ПРАВЬ. Олицетворение всеобщего справедливого закона, установленного Дажбогом. Мир существует именно благодаря этому закону.
РАДОГОСТ. Олицетворение гостеприимства и помощи ближнему. Радогосту были посвящены самые богатые храмы. Существовало поверье, что если лошадь, содержавшаяся при храме, утром была «в мыле», значит, она скакала всю ночь, и на ней ездил Перун или Радогост, что было признаком неминуемой войны, и тогда созывали воинов, собирали припасы, готовились к сражениям.
РОД. Род – всеобъемлющий бог славяно-русской мифологии, родоначальник жизни («небесный бог, вдувающий жизнь во все живое»). Мужская ипостась символа семьи, дома. Олицетворение духа предков. Сопоставим с вавилонским Ваалом, египетским Озирисом, библейским Саваофом. С именем бога Рода в русском языке связано много слов: родина, роды, родители, родственник, зародыш, родной, народ, природа, отродье и др.
РОЖАНИЦЫ. Рожаницы – женские божества славянской мифологии, покровительницы рода. Женская ипостась символа семьи, домашнего очага. Богини – рожаницы Лада и дочь ее Леля символизируют вечное обновление жизни. Они являются оберегами дома (их изображения вырезали на калинниках окон – наиболее опасном месте возможного проникновения в дом злых сил). Опорные столбы дома также часто имели форму «рожаниц», этот же мотив сохранился в вышивках. Рожаницы Лада и Леля – наиболее древние божества славян.
СВАРОГ. Верховный владыка Вселенной, родоначальник всех богов. Бог неба и небесного огня, отец Дажбога и Сварожича.
СВАРОЖИЧ. Бог земного огня, сын Сварога.
СТРИБОГ. Верховный бог воздушных стихий (ветра, бурь и т. д.).
ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ ТРАКТОВКА СМЕРТИ. Смерть не является пределом сознательного существования, это переход в иные измерения, с новыми возможностями для совершенствования. В момент смерти жизнь, по сути, покидает лишь физическое тело, а не физическая часть человеческого существа переходит нематериальные миры. В этих мирах действует та же универсальная живительная сила, которая поддерживает существование сознательного индивидуума в земной жизни посредством тонких энергий, отраженных и запечатленных в ауре.
Известная связь между физическим и астральным телом, описанная в эзотерическом знании как серебряная нить, существует до тех пор, пока человек жив: смерть разделяет физическое и астральное тела человека, и та часть ауры, которая является носителем человеческой психики, покидает мир.
ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ (направленный внутрь) – предназначенный только для избранных, для специалистов и понятный только им. Противоположность – экзотерический.
ЭЗОТЕРИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ, тайное учение – учение, доступное только посвящённым, которые не имеют права распространять его дальше. Тайными учениями считаются, например, еврейская каббала, древнегреческие мистерии, гностические учения. В настоящее время тайными являются учения масонов, теософов, антропософов.
ЭКСТРАСЕНСЫ – термин, употребляющийся для обозначения людей, обладающих способностями сверхчувствительного (экстрасенсорного) восприятия или воздействия. Восприятия, происходящего без участия органов чувств (телепатия, ясновидение, лозоискательство, парадиагностика и т. п.), воздействия человека на внешние физические процессы без посредства мышечных усилий (телекинез, парамедицина и т. д.) и др.
ЭКТОПЛАЗМА – субстанция, выделенная из тела медиума в состоянии транса. Она может приобретать форму предметов, людей, животных, способна самостоятельно выполнять движения. Эктоплазматические образования удается сфотографировать или снять на пленку.
ЭЛЬФЫ – в германских народных поверьях духи природы, населяющие воздух, землю, горы, леса, жилища людей и обычно благожелательные к людям. Это сказочные существа, которые обладают магической силой и олицетворяют собой все человеческие желания, – как правило эльфы – счастливые существа, вполне довольные собственной жизнью и предпочитающие заниматься своими делами.
ЭМАНАЦИЯ – продукт жизнедеятельности, любые выделения тонких тел человека или сущностей тонкого плана, например – эмоции на уровне физики и эфира.
ЭМБЛЕМА ИСЛАМА. Главной эмблемой самой молодой мировой религии, ислама, основанной пророком Аллаха, Мухаммедом (570–632), является полумесяц со звездой внутри. Эмблема в целом обозначает божественное покровительство, прирост, возрождение. Звезда символизирует рай, куда попадают правоверные мусульмане.
ЭМОЦИИ. Понятно, что рост надежды на достижение какой-либо цели в связи с поступлением новой информации вызывает у человека положительные эмоции, а снижение такой вероятности в сравнении с ранее имевшимся прогнозом ведет к появлению отрицательных эмоций. Человек активно стремится усилить, продлить, повторить испытанные им положительные эмоции, а отрицательные – ослабить, прервать, предотвратить.
Таким образом, становится ясна мощная регуляторная функция, которую осуществляют эмоции в плане организации целенаправленного поведения человека. Но ведь понятно, что эмоции возникают не только в процессе деятельности, но и до начала каких-либо действий: мы способны прогнозировать что угодно по аналогии с успехом или неуспехом тех действий, которые ранее осуществлялись в сходных ситуациях. Более того, нередко прогноз может строиться и исходя из опыта других людей.
