Как уже было сказано выше, Постулаты расположены в определённом месте, координаты которого можно определить по энергетической шкале Лестницы Иакова в пределах пятого подслоя Мутабельного слоя.
Каждый слой Алес имеет свои так называемые подслои, плавно переходящие один в другой. Между ними нет чётких границ и различаются они относительной плотностью материала и пространственно-временными показателями, не поддающимися физическому измерению. Поэтому существуют различные методы сверхчувственной идентификации этих подслоев. Постоянная практика медитации помогает ориентироваться в подслоях, опираясь на косвенные показатели индивидуальных ощущений типа «холодный—тёплый—горячий», световые и цветовые образы или интуитивное яснослышание.
В эзотеризме подслои Мутабельного слоя могут быть зашифрованы под названиями планет Солнечной системы. Используемые в настоящее время и в астрономии, и в астрологии «имена» планет, заимствованные из древнеримского пантеона, стали международными сравнительно недавно, примерно в XVI веке. В связи с этим в оккультных поисках и писаниях авторы могли пользоваться различными символами, если не хотели привязывать названия планет к определённой традиции или языку. Например, в Откровении святого Иоанна использовано символическое сравнение подслоев, несущих принцип семи планет, с «семью золотыми светильниками» (Откр. 1:12). Объясняется эта символика тем, что в древности планеты называли, основываясь на их зрительной яркости и времени появления на небосводе. Во времена Пифагора греки именовали известные им блуждающие светила (планета — букв. греч. «блуждаю») так:
Причём Венера воспринималась как два разных светила: одно — наблюдаемое утром, другое — вечером. Этимология слова Солнце также восходит к зрительному эффекту: sau (праиндоевропейский язык) — «светить», а суффикс «нц» придаёт ему ласкательное значение, которым пользовались наши предки, чтобы задобрить благодатное светило. Не менее древнее имя получил и спутник Земли — Луна, в этимологическом срезе имеющее одинаковые корни со словами «лук», «луч» (ср. лат. lux — «свет», «блеск» и «видеть»). Не вдаваясь глубже в этимологию, можно сделать вывод, что изначально планеты как раз и выделялись по своей истинной качественной характеристике, выраженной видимым преломлением света на их поверхности, то есть своей энергетической вибрацией.
Значительно позже им были присвоены мифологические имена, как бы расшифровывающие их качества на понятийном уровне человека. «Хозяевами» планет стали персонажи пантеонов, антропоморфные качества которых соответствовали ощущаемой или видимой характеристике планет. Например, быстрый Стиблон стал «звездой Гермеса», крылатого посланника богов; сияющая, искрящаяся Геспер — прекрасной Афродитой. Таким образом, свойства планет как источников энергии получили символические, но фантомные определения качеств, отличающие их друг от друга. В 1709г. в знаменитом Брюсовом календаре писали: «Звездоблюстители, или астрологи, имена седми движимым звёздам, еже есть планетам, от качества их действ порицания им прорекоша».
Сначала открытых планет было пять, и к числу «движущихся» были причислены Солнце и Луна, получившие одновременно и свои оккультные определения как принципы мироздания. Появились их символические и антропоморфные изображения. Не углубляясь в описание числовых спекуляций и исторических процессов, отметим, что в результате оккультных изысканий специфическое число 7 стало «священным» выразителем сверхчувственных понятий. «Притянутые» к этому числу, своё место в ряду божественных планет заняли Солнце и Луна, а затем «тайные» планеты, со временем ставшие открытыми. Естественно, что для названий новых планет, по решению международного Астрономического общества, продолжали использоваться имена античных богов.
В христианской терминологии планеты получили личностное выражение как Архангелы. Формотворчество выделило семь цветов спектра и семь нот. Оккультная система, в свою очередь, выдвинула семеричную систему деления слоев.
Я так подробно останавливаюсь на этом вопросе, чтобы показать фантомный, достаточно произвольный характер деления Целого на части, которые сами по себе не являются меньшими Целыми. Деление это достаточно условно и призвано не столько помочь постижению истины и сформулировать адекватные ей понятия, сколько построить удобоваримую наглядную схему. Такой «планетарный» способ разделения даёт представление об отличии качества одного подслоя от другого, так же как принцип одной планеты (личность её божественного хозяина) отличается от другого. Причём то, что подразумевается под принципами планет, имеет несколько степеней расшифровки:
1) эзотерическую,
2) оккультную (магическую),
3) астрологическую, или применимую непосредственно к человеку:
При этом к отличительным качествам настоящих Космических Существ эти определения не имеют никакого отношения. Примерно так же понятие «брат», подразумевающее поддержку, тепло, однородность, может совершенно не соответствовать проявлениям человека, состоящего в родственных отношениях (аналогия, конечно, достаточно приблизительная). Главное помнить, что Космические Сущности имеют своё неповторимое лицо, и в этом плане подлежат отдельному изучению. Эзотерическое и оккультное значение планет является лишь используемым человеком синтезом сходных понятий, ставшим общепринятым и доступным образному и символическому восприятию.
Познакомившись с принципами планет, «курирующими» подслои Мутабельного слоя, мы можем более или менее адекватно представить себе характеристику специфики материала каждого подслоя. Это может понадобиться тем пытливым умам, которые стараются добраться до первопричин и первообразов. Качество подслоев Мутабельного слоя даёт характерную окраску всем последующим манифестациям идеи в материале. Поэтому выбор 5-го подслоя для проявления Постулатов Закона не случаен, а определяется сверхзадачей общего Пути Целого (вполне возможно, что в другом Космическом Существе Постулаты Закона располагаются в других качественно-временных подслоях Мутабельного слоя).
Ниже приведён последовательный ряд подслоев Мутабельного слоя в их сегодняшнем состоянии. Принципы планет, имеющие свойственную фантомным понятиям переменчивость, читателям придётся в дальнейшем «отслушивать» самим, опираясь на сведения, приведённые в предыдущей таблице:
Итак, «плоскостью» расположения Постулатов является пространство, несущее принцип Сатурна — Ритм, биение, время и персонификация. Как мы помним, рождение живого Целого (см. «Сезам, откройся!») знаменуется включением его собственного ритма. Не случайно в медицине началом самостоятельной жизни плода считается момент, когда впервые регистрируется биение его сердца. Длительность временного промежутка между ударами сердца легла в основу человеческой системы счисления времени, став его единицей и называясь секундой. Так, по закону аналогии можно уподобить весь Мутабельный слой Алес кровеносной системе, а его 5-й подслой — сердцу.
Следовательно, выбор положения Креста Постулатов не случаен. Аспекты Закона отсюда проникают во все тела Алес и служат её внутренним законом развития. Они управляют индивидуальностью Земли, обусловленной именно её местом и программой в осуществлении Плана. Другими словами, можно определить роль Постулатов как оформителей кармических законов, управляющих всеми частностями нашего мира, которые непосредственно касаются человека.
На уровнях Мутабельного слоя в процессе распространения Закона и его индивидуального влияния начинают постепенно включаться новые Мастера, характер деятельности которых можно определить как созидательный. Это Мастера Второго Луча:
Четвёртый Мастер — Любовь соединяющая. Всеобъемлющее покровительство. Могущество любовного воссоединения. — Телец (УНИТ)
Пятый Мастер – Любовь утверждающая. Познание Целого. Знание единого начала. Оплодотворение жизни. — Скорпион (ЛЕВИС)
Шестой Мастер – Любовь созидающая. Мудрость распознавания. Справедливость, осветление Качеств. — Лев (ТЕРЦ)
Вступление трёх новых Мастеров обусловливает освоение новых Качеств и новых энергетических ниш. Рождаются и соответствующие Цари Зон влияния Качеств (подробнее об этом см. в книге «Стучащему, да откроется!»).
Качества Мастеров Второго Луча, Луча Сына, относятся к процессу познания как таковому. То есть понятие любовь в этом контексте надо рассматривать как «проникновение, пронизывание, соединение, притяжение, объятие», что является одним из главных условий познавательного процесса. Это понятие в человеческом обществе получило совершенно искажённое значение: в худшем случае — это привязанность, создающая взаимозависимость и рождающая низменные состояния типа чувства ревности, страсти, стремления к господству над объектом «любви» или, наоборот, слепому подчинению ему и т.д. наилучшем варианте — это душевная настроенность христианского типа на всепрощение, безоглядное умиление, благотворительность. В первом случае речь идёт о явных отклонениях, связанных с эгоизмом — низким проявлением самовыражения, во втором – о попытках достигнуть духовного совершенства общепринятыми методами. Все эти проявления не имеют никакого отношения к истинной реализации Качества Второго Луча, а являются фантомным содержимым, развившимся в нишах Зон уже под влиянием человеческих эманации на уровне их разветвлений (читай о Лестнице Иакова в книгах «Стучащему, да откроется!» и «Сезам, откройся!»). В процессе же зарождения Зон в них закладывалось Чистое Качество. Для нас особенно важно разобраться в тех характеристиках Креста Постулатов, которые обусловили положение Владык Кармы именно в той энергетической плоскости, где они находятся, чтобы определить их место по шкале Лестницы Иакова.
