— Но когда он будет здесь по нашему времени? — быстро уточнил Роб, потому что сеанс уже подходил к концу.
— Думаю, что через семь часов он будет в вашей системе. Препарат может окрасить его образ, поэтому не удивляйся, если увидишь желтое или красное свечение. По причинам, которые мы сегодня уже не можем обсудить, эксперименты проводятся уже несколько недель и до «вашей» осени повторяться не будут. Это связано с проводимостью клеточных структур и атмосферой вашего мира в этот период.
Этот сеанс был проведен 9 июня 1969 года. Сет снова напомнил Робу, что упражнения с Психологическим временем упростят контакт (об этом речь пойдет в главе о развитии экстрасенсорных способностей). На прошлой неделе Роб несколько раз выполнял эти упражнения, но в контакт с доктором Пьетрой не вступил, насколько ему известно. 16 июня Сет удивил нас сообщением, что дважды контакт почти состоялся.
— Произошло мгновенное слияние характеристик личности на глубоких уровнях, — сказал Сет. — Никто из вас не знал, что с этим делать. Вы боялись перепутать личности и были несколько испуганы их сходством. Однако именно сходство сделало возможным хотя бы такой [незначительный] контакт возможным.
— Когда это случилось? — спросил Роб.
— Когда твои мысли внезапно стали странными. Кажется, у тебя возник мысленный образ внутренностей человеческого тела или какое-то воспоминание о них. Это случилось, когда ты на глубинных уровнях уловил присутствие доктора Пьетры.
Роб действительно работал над портретами и фигурами людей, поэтому эти слова имели для него смысл. Однако он не вспомнил никакой четкой картинки внутренностей, но сказал, что думал о них, — я об этом не знала. Сет сообщил, что возможен более сильный контакт, «...хотя у доктора Пьетры расплывчатый фокус, и интенсивность его присутствия меняется».
Сет также рассказал кое-что еще о препаратах, которые Пьетра использует в экспериментах. Очевидно, они направлены на то, чтобы сознание не возвращалось в физический разум слишком быстро. Сет также сказал, что существуют методы, «...с помощью которых с другой стороны можно наблюдать поведение и состояние путешествующего сознания. В случае серьезной опасности его принудительно возвращают, хотя это очень опасно».
Если кто-то еще не понял, эта «вероятная система реальности» такая же «настоящая», как наша, по словам Сета. Для ее жителей она состоит из физической материи и является одной из бесконечных систем вселенных между материей и антиматерией. Люди в системе Пьетры предположили существование других вероятных вселенных, и Пьетра, в частности, из-за своей медицинской подготовки стал одним из первых исследователей.
Такое путешествие между вероятными системами возможно благодаря проекции сознания из тела, что показывают приведенные цитаты, а также последних достижений медицины, физики и других наук. В прошлом Сет говорил нам, что космические путешествия на дальние расстояния в нашей системе будут скорее ментальными, чем физическими.
Если, как говорит Сет, у нас есть вероятные «я», и к тому же мы живем разные жизни на этой планете, как быть с концепцией единой души?
Далее я хочу привести выдержки из записей трех сеансов, где Сет объясняет разницу между физическим и вероятным событием, а также взаимоотношения между нами и вероятными системами реальности. (Помните, и Роб, и доктор Пьетра — оба являются индивидуальностями. Сет объясняет их отношения через метафору дальнего родства.) Начинает он с описания цельного «я», или полной сущности, в этом и других существованиях.
Сеанс № 231. «Я» и вероятные реальности
«Действие — это действие, независимо от того, воспринимаете вы его или нет. Вероятные события — это события, независимо от того, воспринимаете вы их или нет. Мысли — это тоже события, как и желания, и мечты. Человеческая система реагирует на них так же, как на физические события. Иногда во снах вы полуосознанно переживаете отрывки вероятных событий.
В данном случае аналогией может послужить ваш магнитофон.
Представьте себе цельное „я“ как состоящее из главной пленки. У вашего магнитофона четыре канала — наше воображаемое записывающее устройство обладает неограниченным количеством каналов. Каждый канал является частью всего „я“, каждый существует в отдельном измерении, но при этом является частью цельного „я“ [или пленки]. Конечно, будет нелепо утверждать, что моноканал 1 на кассете менее реален, чем моноканал 2. Моноканал 1 — это ваше нынешнее „я“.
Теперь представьте себе, что количество „я“ увеличивается, потому что у вас есть „я“ 3, 4, 5, 6 и так далее. Теперь поставим воспроизведение стерео. Это позволяет вам гармонично смешивать и сочетать элементы различных каналов — одновременно. Я объясняю так подробно, чтобы вы все поняли, потому что я не часто могу „прийти“ с полной чистотой стереофонии.
Ваши „стереофонические“ настройки можно сравнить с тем, что мы называем внутренним эго. Каждое „я“ ощущает время по-своему, согласно природе своего восприятия. Когда включен стереофонический канал, „я“ осознают свое единство. Их различные реальности сливаются в общее восприятие цельного „я“.
Пока цельное „я“ не сможет таким образом воспринимать свои части одновременно, эти якобы отдельные куски сами себе кажутся изолированными и одинокими. Между ними существует взаимодействие, но они его не осознают. Пленка — это общий элемент всех каналов. Внутреннее эго — руководитель, но цельное „я“ (или душа) должно познать себя. Недостаточно того, что внутреннее эго понимает, что происходит. В конце концов, оно должно сделать так, чтобы все части одновременных „я“ осознали происходящее.
Каждый фрагмент цельного „я“ должен осознать все остальные. Мы, конечно, имеем дело с гораздо более сложным устройством, чем диктофон, потому что наши пленки [„я“] постоянно меняются...»
Разница между вероятными и физическими событиями
«Возьмем, например, событие Х. Разные части „я“ будут ощущать это вероятное событие по-своему. Когда его ощущает ваше эго, это физическое событие. Когда его воспринимают другие части «я», эго о нем не знает.
Тем не менее, оно реально и ощущается по-разному. Следовательно, цельное „я“ воспринимает вероятности и подвергается их воздействию, причем независимо от того, согласно ли эго принять каждое конкретное событие как физическое. Время разные „я“ тоже ощущают по-своему. Прошлое, настоящее и будущее существуют только для эго.
Как вы знаете, внутреннее эго существует в Протяженном настоящем. Протяженное настоящее — это базовое „время“, в котором есть цельное „я“. Различные его части получают опыт в собственных системах времени.
Должно быть понятно, что, когда различается восприятие времени, различаются и психологические структуры. Вы сами видите, какие психологические различия существуют, например, между сознанием и подсознанием...
Эго сохраняет свою стабильность во многом благодаря тому, что смотрит назад, в „прошлое“, и находит там что-то от себя. Части „я“, которые действуют в вероятностях, не обладают опытом в „прошлом“, который мог бы дать им чувство личности или непрерывности. Постоянство — как его понимает эго —чуждо этим частям „я“, оно для них очень неприятно и приравнивается к застою.
Ключевым словом для них является гибкость, добровольные изменения „я“, которому позволено исследовать все вероятности. Опыт пластичен. Базовое ощущение личности переносится с помощью структуры, которую можно сравнить с известным вам подсознанием. Другими словами, есть часть психологической структуры, которая несет груз личности, а есть эго, ощущения которого подобны сну».
Сеанс № 232. Физическая реальность и мир «вероятных» событий
«Эта система вероятностей столь же реальна, как физическая система, и вы существуете в ней независимо от того, осознаете вы это или нет. Вы можете иногда воспринимать ее [или одно из ваших вероятных „я“] в состоянии сна. Я говорил, что образы сна обладают реальностью — вероятные события тоже. Они просто не кажутся вам настоящими.
Например, вам снится, что у вас в руках яблоко. Проснувшись, вы его не находите. Это не означает, что оно не существовало, но в состоянии бодрствования вы его не воспринимаете. Точно так же вы не воспринимаете реальность вероятных событий на сознательном уровне. Однако, часть вашего цельного „я“ участвует в этих событиях. [Это „я“ будет считать себя полностью сознательным, оно воспринимает бодрствующее „я“ как „вероятное“.]
