по крайней мере, не дошел до наших дней полностью. Но в короткой версии рассказа об Атлантиде в диалоге «Тимей» мы можем узнать судьбу этих мифических народов. Афины превосходили врага твердостью духа и военным мастерством, поэтому смогли одолеть великую Атлантиду и освободить народы Средиземноморья. Но ужасающие землетрясения и потопы уничтожили оба города. Афины были поглощены разверзнувшейся землей, а Атлантида погрузилась в пучину моря.
Стоит отметить, что Платон не ставил перед собой задачу иллюстрировать свои идеи реальными историческими фактами, он опирался на мифы. Хотя местоположение Атлантиды и неизвестно, мы прекрасно знаем расположение Афин, а значит, можем проверить, был ли Акрополь намного больше и жила ли там высокоразвитая цивилизация. Археологические находки этого не подтверждают. Возможно, платоновский рассказ об Атлантиде вдохновлен историей города Гелика. Затопленный за одну ночь после сильного землетрясения, этот город был стерт с лица земли.
Часть 7. Платон отправился создавать идеальное государство, а попал в рабство
Платон не просто написал книгу про идеальное государство, но и попытался осуществить свои идеи в реальной жизни. Он три раза плавал на Сицилию к тиранам Дионисию Старшему и Дионисию Младшему. В первое плавание Платон оскорбил Дионисия Старшего своими рассуждениями о тиранической власти, за что тот решил его убить. Друзья Платона вступились за него и упросили помиловать философа. Дионисий согласился не убивать Платона, но отдал его спартанцу, чтобы тот продал философа в рабство. Спартанец увез Платона на другой остров и выставил на торги, но по счастливой случайности его выкупил товарищ, а потом отправил в Афины.
Когда Дионисий Старший узнал, что Платон вернулся в Афины, он отправил ему сообщение с просьбой не говорить о нем ничего плохого. Испугался, что о нем пойдет дурная слава. Платону это было неинтересно, поэтому он ответил, что ему некогда помнить о каком-то несчастном Дионисии.
Второй раз он отправился на Сицилию к сыну Дионисия Старшего – тирану Дионисию Младшему, чтобы попросить землю и людей для организации идеального государства. Тот пообещал исполнить просьбу, но обманул и ничего не дал, сам Платон снова чуть не попал в беду. Его товарищ Архит написал письмо и попросил вернуть философа домой: «Все мы, любя Платона, посылаем к тебе Ламиска и Фотида с товарищами, чтобы увезти его от тебя по нашему прежнему соглашению. Мы советуем тебе припомнить, с какою настойчивостью ты всех нас убеждал устроить его приезд и позаботиться о его безопасности здесь и на обратном пути, равно как и о многом ином. Припомни также, что прибытие его ты почитал за честь, что любил ты его потом, как никого другого. И поэтому, если что у вас не заладилось, останься человеком и верни его нам невредимого. Этим ты сделаешь справедливое дело и обяжешь нас благодарностью»[11].
Была и третья его поездка на Сицилию, в которой он пытался примирить Дионисия Младшего со своим другом Дионом, которого тиран изгнал, но из этого тоже ничего не вышло.
В отличие от современных утопий, идеи Платона могли бы быть осуществлены на практике. Более того, многие самые радикальные идеи уже существовали в Спарте. Философов-правителей можно было встретить в полисах Древней Греции, а позже императором Римской империи стал известный ныне стоик Марк Аврелий. Конечно, захват маленьких греческих полисов Македонией показал невозможность противостояния полисов крупным государствам.
Часть 8. Платон сегодня. Мир Дикого Запада или фашизма?
Разделение людей на классы в государстве Платона носит жесткий характер, потому что пригодность к той или иной деятельности начиная с рождения ребенка предопределена сначала физическим отбором, а затем воспитанием. Понятно, что во времена Платона люди не владели полным знанием о здоровье человека и его пагубных склонностях, но что, если представить, что при рождении мы вплоть до процента знали бы предрасположенности организма и вероятность смерти от определенных болезней? Для начала звучит здорово, ведь мы могли бы работать на опережение, беречь себя и предупреждать болезни. Мы могли бы делать прогнозы и заранее знать, в какой сфере ребенок вероятнее всего сможет добиться успеха. Наверняка это бы облегчило жизнь старшеклассникам. Но у этого есть и обратная сторона.
Режиссер Эндрю Никкол в своем фильме «Гаттака» как раз показывает такой мир. Главному герою, зачатому естественным путем, в отличие от большинства других людей нового поколения Гаттаки, программа предсказала высокую вероятность смерти от болезней сердца в возрасте 30 лет. Этот факт полностью закрывает мальчику путь к мечте – он мечтает стать штурманом космического корабля. Путем сложного обмана и постоянной подмены своего генетического материала, Джером проникает на тренировки и не уступает своим конкурентам в выносливости. К слову, он переживает «предрешенный» возраст.
В популярном сериале «Мир Дикого Запада» герой по имени Калеб узнает, что продвинутый искусственный интеллект определяет, кем станет конкретный человек в обществе. Обладая доступом ко всем данным обо всех людях на земле, компьютер формирует предсказательную модель и распределяет каждого на свое место. Так компьютер ограничивает возможности Калеба, не давая подняться выше рядового разнорабочего на стройке, потому что предсказывает, что Калеб из-за своих проблем покончит жизнь самоубийством через 10 лет.
Идея того, что «каждый должен быть на своем месте», доведенная до абсолюта, приводит к тому, что «место» превращается в фатум, которому противостоит личный выбор. Не все захотят жить по отмеренной заранее мерке, пусть даже она более всего соответствует их размерам. К идее о «своем месте» Платона приводит, судя по всему, присущая и его ученику, Аристотелю, мысль о тесной переплетенности личного и общественного, в результате которой личное в платоновском государстве исчезает.
Философ Карл Поппер называет государство Платона «закрытым обществом»[12], по своей сути не отличающимся от тоталитарного. Строгое разделение на классы, жесткая цензура и пропаганда, формирующая «правильное» сознание людей, дополняется экономической обособленностью государства. И хотя Платон заявляет о создании государства ради достижения общего блага, в реальности попытки построения такого государства будут вести к насилию над людьми. Неудивительно, почему фашистский диктатор Бенито Муссолини вдохновлялся, перечитывая «Государство» Платона. Идеи создания класса военных, которые будут контролировать все общество, оказались ему близки.
Селекция людей, выведение лучшего человека, подобное разведению животных, получила новое развитие в конце XIX века в виде евгеники[13]. Основоположником учения о путях совершенствования наследственных качеств человека выступил двоюродный брат Чарльза Дарвина Фрэнсис Гальтон. В XX веке человечество увидело реальный ужас, к которому может привести это направление. После прихода нацистов к власти в Германии они запустили ряд государственных программ, направленных на то, чтобы «предотвратить
