Тоска, уныние, уничижение – совсем не то, чего от нас ждут. Но с другой стороны нам навязывают мнение, что такое состояние – показатель претензий на духовность. Чушь! Мы будем радоваться, плясать и дурачиться, наполняя пространство неуёмной энергией творчества и любви. Искрящиеся от улыбок лица, души, наполненные непреодолимым желанием творить, – вот чего ждут от нас. Мы – дети Света, нас больше не одурачить догматичной псевдосерьёзностью притязаний на духовный статус. Сколько бы я не встречал светлых душ, все они были переполнены радостью, заражая ей всех вокруг. Только так и не иначе, никаких чёрных одежд и потупленных взглядов.
Есть ещё небезызвестные многим почитатели кедров, что само по себе может и неплохо, если бы не было доведено до абсурда. Пример, когда радость без разума и знаний, – тоже не лучший вариант. Чем же этим людям не угодили берёзы или, например, баобаб? Понимаете? Очередные рамки. Можно поклоняться белокочанной капусте, да мало ли ещё какому растению. Ваших детей воспитают белочки, а едой обеспечат добрые медведи. Просто у медведей скапливаются излишки, и они рады поделиться ими с вами. Все эти и подобные явления существуют лишь с одной целью – забрать вашу энергию и увести от знания или не дать вам стать счастливыми.
Предлагаю вам очень простое упражнение, способное вывести из духовной комы приверженцев различных концепций, как правило, замыкающихся на главного единственного идеолога, возведённого в ранг небожителя. Попробуйте пофантазировать и представить себе вашу концепцию, философию, жизненную мудрость в виде какого-либо образа. Любое, что приходит вам на ум и ассоциируется с вашей приверженностью. Далее изобразите полученный образ на бумаге. Затем возьмите то, что получилось, в круг и заштрихуйте пространство от внешних границ образа до внутренних границ круга. То, что внутри образа, – это то, что вы знаете, и кажется вам конечным. Теперь вы должны объяснить себе, чем же является заштрихованное пространство, если вы изобразили нечто законченное целое? Ничто не является конечным, но только частью.
Разного рода гуру настаивают на кульминации духовного развития, выраженной в необратимости достижения состояния безусловной любви. Безусловная любовь, или неразборчивая любовь. Всеобъемлющая, безусловная любовь стирает границы индивидуальностей. Такая любовь не согревает сердца и не вызывает ответной реакции. Я люблю Солнце бескорыстно, но за конкретные особенности, и мне бы не хотелось обидеть Его своей безусловностью.
Если вы спросите гуру: «Что значит безусловная любовь», – они вам ответят: «Всё есть Бог, мы не делаем разницы между всем сущим и любим все Его проявления безусловно». Скажите, а разве то, что всё есть Бог, не является условием? Всё сущее есть Бог, и за то мы его любим. Какая тут безусловность? Я подобные изыски называю духовным суррогатом. Согласитесь, гораздо приятнее из всех кого-то выделить особо. Тех, кто, помимо чувства безусловной любви, наполняет вашу душу волнующим трепетом, при воспоминаниях о ком на лице неизбежно появляется улыбка, вдалеке от кого вы чувствуете себя обделённым сиротой.
Полагаю, что индивидуальная, персонифицированная любовь способна расширить границы безусловной. Для меня дорого обозначить свою любовь тем, кому она направлена, прежде всего, чьё присутствие в моей жизни осязаемо, незаменимо и невосполнимо. Я не могу смешать всё в одну кучу, так было бы несправедливо по отношению к душам, выделяющим меня особенно, чьи взоры направлены в мою сторону, чьи желания связаны с моим благополучием. Я благодарен им, люблю их бескорыстно, условно и безусловно.
Бескорыстная любовь, полностью очищенная от эго, является кульминацией духовного развития, неважно условная или безусловная. Ещё одна подмена – космополитизм вселенского масштаба.
Есть ещё другая крайность под названием «учёные». Эти ребята способны такого нагородить, что сразу и не разберёшь. Одни из них выдают новоявленный мудрёный атеизм за откровение настоящего времени. Я попытался пообщаться с одним таким очень известным представителем. Его позиция была размыта настолько, что, на мой взгляд, не стоило её заявлять как таковую вообще. Но это дань моде: как же, учёный – и без своей позиции по вопросам Бога.
Мне гораздо проще, я не боюсь ошибаться, или не понравиться, или утратить «статус гуру». Я делюсь тем, что мне дорого, и по нравственным (правильным) законам это не может быть порицаемо.
Я даже слышал от учёной братии такое: причиной всего является закономерная стихийность. Позвольте спросить: а кем закономерная, уважаемые? Только глупец не может увидеть упорядоченность взаимопроникающих процессов. За любой упорядоченностью стоит чья-то воля, за волей – разум, за разумом – его источник, а источник называйте как хотите, главное, не забывайте о том, что он есть.
Способность видов эволюционировать есть не что иное, как запрограммированное кем-то качество. Всё эволюционирует по заданной программе и в пределах допуска. Из хаоса никогда не выйдет что-то законченное и полноценное. Было бы очень странно полагать, что мы – продукт эволюции, и наше нахождение здесь лишено всякого смысла. Просто так вышло, стихийная упорядоченность, как бы вам объяснили учёные. И только отчётливо почувствовав свою неразрывную связь со всем сущим, с прошлым и будущим, понимаешь, что смысла в том ничуть не меньше, чем способно уместить наше сознание.
Взгляните на пчёл и муравьёв. Нет сомнений, это примеры цивилизаций насекомых. То, что мы в них наблюдаем, – это порядок. Каждый на своём месте занят своим делом, что позволяет существовать и развиваться всему организму. Одна пчела и один муравей не способны существовать. Интересно, что лентяев-паразитов оперативно выявляют и изгоняют из муравейников и ульев, а старых и больных обеспечивают всем необходимым. Удивительное – под ногами. Подобные примеры могут отрезвить умы сторонников теории хаоса.
Миллионы упорядоченных взаимосвязей, объединяющих нас с окружающим миром, собираются в сосредоточие одного единственного понимания всего этого грандиозного действа.
Пусть заявления горе-учёных остаются на их совести, а нас они не могут устраивать, мы в это не играем, мы искренни и честны с собой и окружающими. Для нас важно ни то, что о нас подумают, для нас важна правда как она есть, и только.
Как нелегко сейчас и как восторженно быть абсолютно искренним с собой и окружающим миром. Скажите мне, чего стоит эта реальность, где быть искренним или самим собой – признак простоты? Нужна нам такая реальность?
Есть нечто, не обусловленное ничем: ни временем, ни местом, ни состоянием, ни положением, – это наше стремление развиваться от простого к сложному через любовь и созидание.
Что бы мы ни создали, это ещё один опыт, ещё одно приобретённое совершенство, наполненное вашей сущностью. Противиться этому – значит бежать от самого себя. По мере нашего развития растёт и наш созидательный потенциал. Этому процессу нет конца, поскольку реализуется потребность, исключающая пресыщение и повторение. Завораживающая данность, совершенная, как всё Божественное. Так же как нельзя ограничить полёт мысли, бесконечны и наши скрытые возможности. Кому-то предстоит пройти ещё долгий путь взлётов и падений, пока ему не станет доступно понимание этого. Это спящие души, их сознание далеко упрятало стремление развиваться и расти духовно, сузив круг восприятия до вопросов обыденности в лучшем случае. В худшем же приходится применять анестезию, вливая алкоголь, как средство избавления от неудобных вопросов души: самый лёгкий способ не думать об обязательствах перед вечным. Уход в никуда, откуда так тяжело возвращаться. Мы можем с огорчением наблюдать похожие вещи в нашем окружении, но уже ничто не сможет послужить причиной для нашей остановки.
Вспомним один из критериев правды-знания: оно целостно, понятно и доступно каждому на своём уровне. В него можно углубляться по мере развития, и этот процесс бесконечен, но изначально оно доступно каждому по мере его восприятия, и это ещё одно правило.
В поисках Бога не нужны посредники, это индивидуальный опыт, и каждый сам должен его приобрести. Происходит это каждый день посредством внутреннего диалога, в череде бытовых забот, радостей и огорчений, побед и достижений, переполняющих эмоций. Опыт такого рода не терпит суеты, форсирования и, конечно, невозможен без искреннего к нему отношения. Посадить дерево – это познать Бога, родить ребёнка – и это тоже познать Бога, дальше продолжайте сами этот ряд.
Нет ничего отличного от Бога. Он не где-то там, обособленный и недоступный. Заблуждение – думать, что мы сами по себе, в отрыве от Него. Нет. Он повсюду и везде. Не видеть этого, не ощущать – значит быть духовно слепым. Ему не нужны наши поклоны, попрошайничество в виде молитв, посты, страдания, лишения, обеты. Это необходимо другим – тем, кто пытается загнать нас в рамки. Но поймите: всё, и это тоже, является Богом, так как нет ничего, отличного от Него, нет ничего вне Его. Он предлагает нам разного Себя, пока мы хотим заблуждаться относительно Его целостности. И мы охотно выбираем свою правду, своего Его, соотносящегося с нашим уровнем сознания. Всё это – ступени к вершине, где есть правильное понимание.
