Всё вышеописанное подтверждается графическим таблоидом категориального класса ноуменальных прообразов Бытия, помещённым ниже:
Таблоид категориального класса ноуменальных прообразов Бытия
Начала мышления: первичная субстанция философии и число зверя из бездны в феноменологии вещизма
Всё, что во Вселенной возникает впервые, – должно из чего-то возникать, должно иметь свою структуру, телесную или бестелесную, и отформатировавшись, занять свою нишу во Вселенной.
Сама Вселенная представляет себя миру как совокупность энерго/материальных аспектов всеродно/единого бытия. Универсальность Вселенной, как некоего, энерго/материального всеединства всего со всем, выявляется умом через членение вселенского универсализма на два основных разряда: энергию движения, в том числе и энергию мышления, и материальный субстрат, подверженный постоянному изменению. Энергия движения, как и энергия мышления, по сущности своей бестелесны, безвидны, проявления их энергий можно наблюдать в материальных телах, от атома до звёздных созвездий; материя всегда телесна, обладает массой и весом, физически груба и изменчиво текуча. Энергия и Материя есть «два аспекта Единого Абсолютного (то есть безродного) Существования» Вселенной; божественная энергия порождает божественную мысль, провозвестником которой стала Первичная Субстанция, предтеча словотворения; божественная мысль, альфа и омега идеального бытия, проявляет в думной мысли человека материальное бытие Инмира, Время и Пространство космогенеза.
«Божественную мысль нельзя ни определить, ни объяснить её значения иначе, как через бесчисленные проявления Космической Субстанции», – утверждает Е. П. Блаватская. Однако, добавим мы, – проявлениям Космических Субстанций Божественной Мыслеосновы, предшествовало возникновение из Единого Абсолютного Существования Первичной Субстанции, проявленной думному мышлению, как Абал-Алаб (Баллаба – праматериальная кровь земная и протокосмическая).
В графическом таблоиде, размещённом ниже, хорошо просматривается процесс формирования корневой основы «Первородно/протоматериального Отца – Абаба», «Первородно/протоэнергиального алайя-центра», то есть видо-родового центра формирования энергоноуменов по роду и по видам, а также, – Первичной Субстанции Абал-Алаб или Числа Зверя (6*6) из лаво/плавильной прорвы бездонного вулкана:
Таблоид формирования Первичной Корень/Субстанции «6-Абал+6-Алаб», протоматериального лайя-центра – «Абаб» и протоэнергийного лайя-центра – «Алал», проявившей пламеноидную баллабу, кр-ровь земную…
Исходя из первично проявленного Первично/субстанционального образования, предтечи всех последующих за ним подобных же субстанциональных формирований, можно сделать заключение о природе самого понятия субстанционального образования и ноуменальных способах, способствующих их происхождению. Природа его формирования есть чудо слогового оборотничества в парнослоговых корнях, которые имеют способность к их взаимообмену, то есть видовой слог, всегда вторичный, субстанционально перемещается на первую позицию и, таким образом, видоизменённый слог, ибо видовая характеристика слога тоже меняется, потому, что на место видового слога становится родовой слог, а на место родового слога, определяющего родовую характеристику корня, встаёт видовой слог. Эти парные корни, с взаимно заменяемыми слогами и образуют субстанциональные образования, которые по сути своей есть предвестники словотворения в будущем.
Пять классических периодов миропроявления
На доязыческом этапе безымянно/бездумной пралайи божественная мыслеоснова отсутствует. Манвантарный Импульс пробуждает разнородно/дифференцированные эманации, формирующие корне/субстанциональные образования, которые проявляют себя, как манвантарные проводники недифференцируемой пралайи в корневые тетроиды, ноуменальный материал для словотворения. Думная энергия Фохата или богодумного Бух-атума (Бухабана, Букавама, Буквами…) вызывает к умному бытию элементарные принципы эманационной дифференциации на всех пяти категориальных классах ноуменальных прообразов: 1) Бытия; 2) Ума; 3) Инмира; 4) Времени; 5) и Пространства. Каждый из категориальных классов в свою очередь дробится эманационной дифференциацией на семь ментальных планов сознания, – на семь родородных, и на семь видородных рядов, или кругов координатной структуры Поля Знания Ноуменов миропроявления.
Период проявления класса Бытия
Класс Бытия, проявленный к языческому бытию Манвантарным Импульсом из доязыческой пралайи, когда ничего не было проявлено ни уму, ни бытию, и уму не за что было уцепиться, чтобы при помощи богодумного мышления начать эманационную дифференциацию энергии мысли на покоящиеся в потенции буквы, слога, корневые тетроиды и триады, корне/субстанциональные образования и слова, – тогда Ум проявил к бытию само Бытие, начав с него миропроявление. Пробудив к бытию энергию мыслеформ, Бог Атум, Думный Бог Мудрости, сформировал координатную структуру ноуменального класса прообразов Бытия, таблоид которой распечатан ниже:
Таблоид категориального класса ноуменальных прообразов Бытия
Ноуменальный класс думных прообразов Бытия есть первый ментальный план проявления физических элементов природы в думной мысли человеческого Ума, начинающего проявлять в себе божественно/буквенное начало, идеально/духовное начало Умного Бытия внутри своего тела, внутри себя самого любимого. Думно/чувственная душа и физическое тело, дар Отца-Матери, и есть тот индивидуально/целостный организм, который был назван Человеком, Жилым Богом, Богом Живи.
Выявляя своё духовное бытие в теле прямоходящей обезьяны, праязыческий человек проявлял тем самым внутри себя Думного Бога, благодаря которому и стал тем, кем стал, творцом культа, культуры и протоцивилизации. Это был первый период ментального становления человеческой общины, как таковой; от его успеха или неудачи зависела судьба всего человечества, то есть его будущее, – ментальное Бытие или Небытие во Времени и Пространстве.
Период проявления класса Ума
Голосовая буква класса Ума, гласная «У», в праязыческом алфавите проявления букв по периодам времени, заняла девятую позицию; и объединив собою все согласовочно/буквенные принципы проявления Ума, породила координатную структуру Умного Бытия или умопостижения умопостигаемых ноуменальных прообразов Бытия, и изображённых ниже в таблоиде категориального класса Ума:
Таблоид буквогеноизных корнемонад наименовального класса прообразов Ума
Период проявления класса Инмира
Голосовая буква класса Инмира, то есть Иного Мира относительно Мира интеллигибельно/божественного, Мира Умного Бытия, гласная буква «И» в праязыческом алфавите заняла десятую позицию или десятое место в алфавитной иерархии буквенных знаков; объединив собою все согласовочно/буквенные принципы проявления Инмира, породила координатную структуру мира материально/физических явлений природного бытия, корне/субстанциональный таблоид которой разме щён ниже:
Таблоид категориального класса ноуменальных прообразов Инмира
Космогенез, собственно говоря, начинает проявляться в сознании человека с периода проявления категориального класса ноуменальных прообразов Инмира; до этого, речь могла идти о проявлении только божественных классов Бытия и Ума, то есть Умного Бытия самого по себе праязыка.
От умного Бытия к космогеноизным классам Инмира, Времени и Пространства, проявлявшим Реальную Действительность Реального Бытия, отрыв произошел по линии разделения понятий, ранее находившихся в неком симбиозе срощенности и смысловой нерасчленимости, думной идентичности одного и другого в одном флаконе или понятии; отделялось и разделялось всё, что можно было отделить и расчленить, время такое было; земля отделялась от неба, женщины от мужчин, зло от добра, дух отрицания от духа утверждения. Человек всему, что видел вокруг себя, давал имена.
Период проявления класса Времени
Голосовая буква класса Времени, то есть перемен (Емен) в Вечности, гласная «Е» в праязыческом алфавите заняла нумерологически одиннадцатое место или одиннадцатую позицию в координатно/алфавитной структуре праязыка; объединив собою все согласовочно/буквенные принципы проявления Времени, гласная «Е» породила координатную структуру Умного Бытия во Времени, корне/субстанциональный таблоид которой изображён ниже:
Таблоид категориального класса ноуменальных прообразов Времени
