Мораль басни Свинья под дубом
Невежда так же в ослепленьеБранит науку и ученьеИ все ученые труды,Не чувствуя, что он вкушает их плоды.
Басня Свинья под дубом – анализ
Что ни говори, а Крылов умел, с только ему присущей легкостью, да ещё и в шутливой форме преподнести нам на блюдечке пороки людей во всей красе. Вот и басня Свинья под дубом не становится исключением. Кстати говоря, спорный вопрос, кто является главным героем басни. Думаете, логично предположить, что свинья? Скорее всё же дуб, лаконично объясняющий нам мораль истории. Но, рассмотрим всё по порядку. Итак, действующие лица басни:
Свинья, не способная увидеть ничего дальше своего носа, а тем более изменить сложившееся мнение. Свинка – образ, высмеивающий лень и невежество людей. Крылов не просто так выбрал именно это животное. Все мы знаем определенную особенность свиней – они не способны поднимать голову вверх. Именно она усиливает образ человека, не только не желающего ничего слушать и знать, но уже и не способного к этому.
Ворон – персонаж, пытающийся вразумить свинью по своей наивности и не понимающий, что свинка его вряд ли слушает, а если и слушает, то вряд ли слышит.
Дуб отражает образ мудрого человека, скорее даже старца, не пытающегося наставить на путь истинный свинью, а лишь в сердцах говорящий истину. Его устами Крылов и передает нам мораль басни Свинья под дубом.
40. Лафонтен. Лев и его двор
Однажды Львиное Величество ЕгоУзнать задумал, повелитель,
Каких зверей монарх он и властитель?Вассалам царства своегоОн циркуляры шлет немедля, с приложеньемПечати собственной и кратким извещеньем,Что при дворе открыт большой приемВ теченье месяца; вначале пышный праздникНазначен во дворце, участье примет в немПаяц из обезьян, известнейший проказник.
Так подданных своих, собравшихся толпой, В великолепный Лувр к себе зовет он в гости. Но что за Лувр! Там запах был такой, Как в месте том, где сваливают кости. Медведь поморщился, зажав себе ноздрю. Но этим он не угодил царю,Пославшему его увидеться с Плутоном.Одна из обезьян не в меру льстивым тономВсе принялась хвалить: берлогу, когти Льва, И этот дух, который был пахучей,
Чем амбра и цветы… Но глупые словаЕё беде подвергли неминучей(Лев – Калигуле был сродни).
Лиса стояла тут.«Чем пахнет? Объясни!»Сказал ей Лев. «Ответь без колебанья!»Но извинилась та: ей заложило нос, И вследствие утраты обоняньяНемыслимо ответить на вопрос.
Держитесь правила такого неизменно: Не льстите грубо при дворе, Чтоб недоверие не возбудить в царе; Не выражайтесь откровенно.Но, как в Нормандии, старайтесь дать ответ: Ни да, ни нет!Мораль басни:
Там, где власть, старайся не льстить усердно и не быть откровенным, придерживайся правило: «за» выгодно тогда, когда ты в то же время и «против».
41. Л. Толстой. Курица и золотые яйца
У одного хозяина курица несла золотые яйца. Ему захотелось сразу побольше золота, и он убил курицу (он думал, что внутри ее большой ком золота); а она была такая же, как и все курицы.
Мораль басни:
Спешка в делах – причина разорения
42. Л. Толстой. Курица и Ласточка
Курица нашла змеиные яйца и стала их высиживать. Ласточка увидала и говорит: «То – то, глупая! Ты их выведешь, а как вырастут, они тебя первую обидят».
Мораль басни:
Не делай то, что не понимаешь
43. В сети
До Африки дошёл прогресс —Компьютер вызвал интерес,Особенно – у обезьян.Они попрыгали с лиан,Переселились в интернетИ позабыли белый свет.С утра до ночи пишут бредни,Разносят слухи, сеют сплетни,И даже старые самцыСидят на сайтах, как юнцы.Не до еды, не до потомства —Все ищут новые знакомства!Мартышка Чита, размещая фото,Писала о себе: «Достоинствам нет счёта,Я хороша, фигура – высший класс!Умна. Танцую. Обожаю джаз.Вокруг меня одни уроды,Тупицы. Отстают от моды.Умеют только корчить рожиИ на кумиров не похожи.Ей отвечал один Поэт:«Тебя прекрасней, Чита, нет.Мне далеко до идеала,Но плюсов у меня немало.Я одинок, кругом вода,Я даже плачу иногдаИ встречи жду на берегу».Ответ от Читы: «Я бегу!»Вот берег Нила. Чита ждёт,Но где Поэт? Из мутных водВыходит старый Крокодил —Мартышку ужас охватил!***Ища друзей по интернету,Не забывайте басню эту.
Строгий Семен, 13 лет
44. Бобер – педагог
Для зверят в стране леснойПод раскидистой соснойШколу детскую открыли,В круг зверюшек усадили,Дали книжки и тетрадки.Началась учёба гладко,Но учитель был Бобёр —Образован, да хитёр,Интерес не прививал,Только много задавал.Если кто – то ошибался,Он кричал и обзывался,Двойки ставил и кусался —Класс со страху разбежался!Не стерпела детвораПедагогику Бобра.***Разумеется, не богиПопадают в педагоги,Но во благо школяровНадо гнать таких бобров!
Строгий Семен, 13 лет
45. Кошачья школа
Кот малолетнего хозяина царапал,Кусался, нападал, а Гоша плакал.Хук слева прилетит, подсечка – справа,У Гоши шрамы, а Коту забава.На то была ещё одна причина:Чтоб мальчик настоящим рос мужчиной.Кот был сибирский, потому упорный,А в прошлом он бедовый, подзаборный.Однажды Кот, дремая на окошке,Заметил хулиганов возле Гошки —Один толкал его, другой смеялся,Но Гоша в этот раз не растерялся.Хук слева закатил, подсечку – справа,И драпанула шумная орава.Кот потянулся, гордый и весёлый,И заявил: «Моя, кошачья школа!»***Коль ты завёл щенка или котёнка,Терпи его, как малого ребёнка.Пройдут царапины – никто и не заметит,И верной дружбой он тебе ответит.
Кротов Владислав, 12 лет
46. Эзоп. Дельфин и обезьяна
Морские путешественники обычно возят с собой обезьян и мальтийских собачек, чтобы развлекаться в плавании. И один человек, отправляясь в путь, взял с собой обезьяну. Когда они плыли мимо Суния – это мыс неподалеку от Афин, – разразилась сильная буря, корабль перевернуло, все бросились вплавь, а с ними и обезьяна. Увидел ее дельфин, принял за человека, подплыл к ней и повез ее к берегу.
Подплывая уже к Пирею, афинской гавани, спросил ее дельфин, не из Афин ли она родом? Ответила обезьяна, что из Афин и что там у нее знатные родственники. Еще раз спросил ее дельфин, знает ли она Пирей? А обезьяна подумала, что это такой человек, и ответила, что знает – это ее добрый знакомый. Рассердился дельфин на такую ложь, потащил обезьяну в воду и утопил.
Мораль басни
Против лжеца.
47. И. Крылов. Слон и Моська
Слон и Моська – басня Крылова, ставшая классикой жанра. Персонажи басни, вложенными в них остроумным Крыловым словами, отлично передают отношения людей, выставляемые напоказ.
По улицам Слона водили,Как видно, напоказ.Известно, что Слоны в диковинку у нас,Так за Слоном толпы зевак ходили.Отколе ни возьмись, навстречу Моська им.Увидевши Слона, ну на него метаться,И лаять, и визжать, и рваться;Ну так и лезет в драку с ним.«Соседка, перестань срамиться, —Ей Шавка говорит, – тебе ли со Слоном возиться?Смотри, уж ты хрипишь, а он себе идетВпередИ лаю твоего совсем не примечает. —«Эх, эх! – ей Моська отвечает, —Вот то – то мне и духу придает,Что я, совсем без драки,Могу попасть в большие забияки.Пускай же говорят собаки:«Ай, Моська! знать, она сильна,Что лает на Слона!»
Мораль басни Слон и Моська
Выясняя мораль басни Слон и Моська, мнения делятся на два лагеря. Одни смотрят на басню прямо, другие – ищут скрытый смысл. Первые предполагают, что мораль выражена в последних словах: «Ай, Моська! знать, она сильна, что лает на Слона!». Другие же полагают, что основной мыслью является та, что хоть шумом вокруг себя и можно создать любое мнение окружающих, но проницательные люди всё же поймут, чего стоит весь этот шум. Получается, что каждый видит ту мораль, которую ему удобно увидеть в силу своего восприятия. Особенно не нравится вторая мораль Моськам, которым важнее не быть кем – то, а слыть.
Басня Слон и Моська – анализ
В басне Слон и Моська – два главных персонажа. Основное действующее лицо – собака Моська, на это указывает то, что она единственная имеет имя. Слон же имени не имеет, оставаясь на втором плане. Образ Слона создан, чтобы передать важность и величие человека, которого он характеризует. Слону действительно безразлично, кто на него лает, кто заискивает перед ним, виляя хвостом.
