Так рассуждая сам в себе на скамейке в сквере, я понял, почему я спасал не того, которого били, а тех, кто бил. Я не испытывал к ним злобы. Мне искренне от всей души было жаль этих парней. У меня возникло большое желание помочь им выйти из мрака заблуждения, вытащить их из ада земного, спасти от погибели. Я. вернулся снова на то место, но, конечно же, никого там уже не было. Искать их не было смысла. Я укорял себя, что бросил их и ушел, а ведь мог бы остаться и поговорить с ними. И как знать, может быть именно через меня Господь Бог хотел посеять в них то зерно покаяния и даровать им веру, надежду, любовь и привести их к храму Господню. Но я понял это слишком поздно, значит я еще не научился делать добро; ведь для того чтобы делать добро людям, прежде всего надо их любить. Любить надо всех, и особенно заблудших и отверженных, ибо это самые бедные духовно люди.

Я переживал, что упустил возможность сделать людям доброе, и не подал им руки помощи к спасению. Я ничем не отличался от остальной публики, равнодушно смотревшей на драку. Я почувствовал и мою вину в их утратах царства Небесного.

Теперь мне стало понятным, почему Иисус Христос любит больше грешников, нежели праведников? Потому что праведники уже сейчас пребывают в Царстве Небесном, им гарантирована и жизнь вечная в будущем. А грешники не имеют никакой духовной радости, никакого счастья. Это заблудившиеся люди обольщенные сатаной. И самая страшная беда их еще впереди, ибо они могут потерять и жизнь вечную если вовремя не обратятся к Богу. И здесь они очень нуждаются в помощи нашей.

ПОКИНУТЫЙ ГОРОД

«Се оставляется дом ваш пуст»

(Иф.23:38).

Незадолго до того, как я оставил Православную Церковь (В период поиска истины), мне приснился странный сон. Вообще, я никогда не обращал внимания на сны и не верил в их предсказуемость. У меня никогда не было никаких видений, ни вещих снов, кроме кошмарных. Но это был какой-то странный сон, который надолго оставил у меня на душе неприятный и грустный осадок. А приснилось вот что:

Как будто мы с кем-то находились в прекрасном саду, где цвели цветы и лилась тихая церковная музыка. В траве было много земляники. Потом этот «кто-то» повел меня по длинной проселочной дороге по бескрайней степи. Мы шли и разговаривали о жизни. Говорил в основном я. Говорил о том, что народ наш сейчас очень страдает, что я не могу без слез смотреть на разлагающийся и гибнущий народ, утративший всякую духовность, на бедность и нищету людей, живущих по совести. И мне очень жаль как бедных, так и богатых, т. к. все идут к своей погибели, к своему концу, и я ничем не могу им помочь. Да и сам я чувствую свою погибель скорую.

Меня мучила жажда и я спросил: «А куда мы идем и долго ли идти?» Он ответил: «Путь этот долог, но мы его пройдем быстро».

Потом на горизонте появился большой город. Он стал быстро приближаться и вскоре мы оказались в нем. Это был новый, недавно построенный город. Но вместо жилых домов в нем были одни храмы и церкви. Это были храмы различных религий, но в большинстве своем Православные. Но странным было то, что все эти храмы были без крестов и без икони самое ужасное, что в этом городе не было ни одного человека. Это был мертвый, покинутый город.

Мне стало очень грустно. Какая-то тревога заполнила мое сердце. Потом я увидел одного старика, сидящего у открытых ворот большого храма, по виду как Православного, но тоже без крестов и без икон. Я спросил у старца: «Где народ, почему город пуст?» На что он ответил «Люди оставили Бога, город построили, а сами ушли, время такое пришло — «А ты долго ли будешь здесь сидеть?» Он ответил: «Да вот, и мое время кончилось, и я тоже ухожу, а ты оставайся тут и сохрани все, пока люди не вернутся». Я спросил: «А когда они вернутся?» На что он ответил загадочно: «Читай закон и пророков». И старец ушел, а я остался. Оглянулся кругом: никого рядом нет. И только тут я понял, что я ни разу не видел того, кто привел меня в этот покинутый город. Я разговаривал с ним, но его не видел и не обращал на это внимания.

Проснувшись, я долгое время не мог прийти в себя. Я не понял значения этого сна в то время. Это было время моего становления и поиска истины. Я переходил из одной церкви в другую, пока не вернулся вновь в Православную Церковь окончательно. Думаю, что все это происходило по воле Божией для более полного моего познания Библии.

И только теперь, через два года, после того, как я тщательно и глубоко вник в библейские познания и предсказания пророков и святых отцов, я смог многое понять и половому истолковать значения пророчеств ветхозаветных и новозаветных пророков, в том числе и «Откровение» Иоанна Богослова. Сейчас мне стал понятен сон этот, который видел я два года назад в 1997 году. Известны и сроки прихода антихриста и поставления «мерзости запустения на святом месте» и прекращения «ежедневной жертвы», т. е. молитвы. Известно и то, кого я заменил на посту у открытых ворот Православной Церкви. Известно и время возврата людей в покинутый город веры Христовой. Известен и долгий путь познания истины и судьбы народа моего, который мы прошли с Ангелом за короткое время (всего за два года).

Возможно, я еще успею за мою оставшуюся жизнь опубликовать мои исследования, но только вряд ли кто в них поверит, ибо в своем отечестве пророков не любят и не принимают. Но здесь нет никаких новых пророчеств, а только толкование ветхозаветных и новозаветных пророчеств, которые даны были в свое время на определенное время перед их исполнением. Мой долг — описать их и по возможности распространить.

А Церковь Православную я сохраню, что бы мне это ни стоило; через тысячи смертей пройду, но исполню порученное мне Богом дело.

Странно только то, что видение это дано было мне в то время, когда я посещал Церковь Христиан Адвентистов седьмого дня и вел пропаганду против Православной Церкви, и это в какой-то степени напоминает обращение Апостола Павла. Но пути Господни неисповедимы и на все воля Божия.

Это было единственное видение, данное мне за все годы моего духовного возрождения.

ПРОРОЧЕСТВО пр. ДАНИИЛА г л. 12

«О БУДУЩИХ ПРОРОКАХ»

В 12-й главе, кроме самого Даниила представлены еще два мужа: «Тогда я, Даниил, посмотрел, и вот, стоят двое других, один на этом берегу реки, другой на том берегу реки. И один сказал муку в льняной одежде, который стоял над водами реки: «Когда будет конец этих чудных происшествий?» Кто же такие эти двое, стоящие на противоположных берегах? то два будущих (относительно Даниила) пророка. Одному из них Ангел сообщил относительные сроки исполнения пророчеств, но велел сокрыть их до последнего времени. Другому пророку не было дано никаких сообщений, ибо его задачей было раскрытие запечатанной книги и расшифровка конкретных дат исполнения пророчеств. Одному пророку было сказано: «К концу времени, времен и полувремени, и по совершенном низложении силы народа святого все это совершится» А в книге «Откровения» читаем: «И клялся живущим во веки веков,… что времени уже не будет» (Откр.10:5–6).

Река у пророков означает религиозное течение народное; в данное случае то Христианство.

Берега реки означают дохристианский период (этот берег) и после христианский период (тот берег).

Муж в льняной одежде, стоящий над водами реки, это Слово Божие в период Христианства.

Можно сделать вывод, что первый пророк это — Иоанн Богослов, которому дано было пророчество на весь христианский период и до последнего времени. Пророчества были даны Духом Христовым в начале деятельности Церкви Христовой (на этом берегу).

Второй пророк, это пророк в конце деятельности Церкви, которому будут раскрыты все даты исполнения всех пророчеств, ибо «времени уже не будет». Именно этот пророк возвестит о скором приходе антихриста, о времени гнева Божия и уничтожении завета, о втором пришествии Иисуса Христа и о всех остальных пророчествах, призвав все человечество к покаянию и проповедав «Вечное Евангелие» по всему миру. Если учесть, что все пророчества начнут сбываться с 2047 года, а проповедь «Вечного Евангелия» начнется с 2002 года, то можно определенно сказать, что второй пророк, это пророк нашего времени; это пророк последнего поколения людей, живущего в период времени благодати Божией, когда слово Божие проповедуется повсеместно и дороги к храму Божию открыты для всех.

Второй пророк, это не один человек, а множество людей, которым будут дары Духа Святого: одним — расшифровка пророчеств, другим — составление «Вечного Евангелия», третьим — распространение его по всей земле с использованием всех современных видов связи.

РАЗДВОЕНИЕ

«Господу Боту твоему поклоняйся и Ему одному служи».

(Матф.4:10).

Прошло больше года, с тех пор, как я отошел от Православной церкви. Но я так и не нашел истины ни в одной другой христианскойорганизации. Я был верующим христианином без Церкви, в полном одиночестве. Только одна жена поддерживала меня, но и она ничем не могла мне помочь.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... 61

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Дорога к храму - Александр Мартынов бесплатно.

Похожие на Дорога к храму - Александр Мартынов книги

Пробуждение души. Секреты личного духовного пробуждения - Андрей Лукьянов - Религия
Скорпионы - Сергей Пилипенко - Религия
Авеста - неизвестен Автор - Религия

Оставить комментарий