Стр. 189. Если отдельное животное не имеет собственной кармы, то целостная популяция подчиняется законам развития материала, и, следовательно, карме циклического пути. Подробно этот вопрос освещен в книге «Стучащему, да откроется!», в главе «2-я Зона».
Стр. 191. Теург должен уметь управлять присутствующим в его телах фантомным материалом и, пользуясь им как инструментом, манипулировать фантомными полями, сохраняя при этом целостность своих тел. Технику владения всеми тремя видами фантомов можно узнать из книги «Сезам, откройся!»
Стр. 192. Под собственным «Я» имеется в виду астральное имя и положение в Иерархии, называющиеся при «явлении» Теурга в иноматериальном мире, которые должны быть достаточно мощными для проведения теургической операции и подчинения своей воле сущностей астрала.
Стр. 196. Текст взят из «Энциклопедического изложения масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии» Менли П. Холла, т. П.Э. Шюре отождествляет Божественного Пимандриса (видение) с Озирисом. Гермес воспринимает видение в образе Великого Дракона, ставшего в дальнейшем в Мистериях персонификацией Высшего Разума, Закона.
Инициация (от лат. initio — начинать, посвящать в таинство) — комплекс действий (в основном обрядовых), посредством которых совершается и формально закрепляется смена статуса индивида, происходит включение его в какое-либо объединение, подтверждается приобретение им особых знаний, а также функций или полномочий.
Стр. 200. Герольд, Гермес (греч. Hermes) — в древнегреческой мифологии — вестник богов, покровитель путников и пророков, установитель границ и определитель понятий — семантической функции общения. Поэтому слова: «герма» — пограничный столб, «герб» — знак ограниченного сообщества, «герменевтика» — искусство истолкования, «герольд» — вестник, глашатай, имеют один источник и ведут своё происхождение от божественного имени Гермес.
Элевсинские Мистерии — (празднества) названы так по месту их проведения в г. Элевсине, неподалеку от греческих Афин. Время установления Мистерий относится к XIX веку до нашей эры. По преданию именно в районе Элевсина Деметра (Церера) нашла свою дочь Персефону (Прозерпину), в честь чего научила людей возделывать землю и основала Мистерии.
Стр. 207. Очевидно, что все ритуалы и церемонии, без которых не обходится ни одна религия, не что иное, как приспособленные к обстоятельствам атрибуты Мистерий.
Стр. 227. В данном случае имеется в виду официальное открытие планеты (обнаружение её формы) американским астрономом К. Томбо, хотя орбита Плутона была вычислена ещё за 100 лет до этого астрономом Ловеллом, который называл её Икс, или Транснептуновая планета. Поэтому некоторые астрологи вводили её в гороскоп ещё в XIX веке.
Стр. 229. Обратите внимание, что планетарный символ Тота — Меркурий; планетарный символ Сета — Плутон (маркер смены Циклов-Лучей). Первая планета расположена ближе всех к Солнцу, вторая — отходит от Солнца на самое дальнее расстояние. По оккультной традиции Меркурий относится к сознанию, Плутон — к подсознанию. Обе планеты приблизительно одного размера, близкого к Луне (примерно в полтора раза больше). Всё это может стать темой для размышлений и привести к новым эзотерическим открытиям.
Стр. 232. 4-я фаза малого Цикла, 4-й Малый Луч, "Закон", присутствует только во внутриземном пространстве, расшифровывая собой особенности времени соответствующих эр. "Закон" соотносится с Качеством выделенного из общего потока Закона тока Литана.
Словарь
имен, терминов и названии, использованных в книге
1) Ангелы планет — под этим названием подразумеваются разные сущности или принципы, в зависимости от контекста. В применении к Югам это — коррелятивное понятие, включающее в себя специфические свойства планетарных принципов и операторов, с этими принципами работающих, — Служителей Иерархии и сущностей астрала, в частности сущностей делания — Уний. Само название ангелы (греч. вестник) подразумевает функцию передатчика информации.
2) Апокалипсис (греч. откровение) — наиболее ранним цельным произведением этого рода считается Книга Даниила, датируемая 165 г. до христианской эры. Самым известным из апокалипсисов является Откровение святого Иоанна (заключительная книга Нового Завета "Откровение Иоанна Богослова"), одного из двенадцати апостолов Христа, написанное в конце I века н.э. и единственное в своём роде произведение, вошедшее в Евангелие.
3) Апокрифы (греч. тайный) — духовные сочинения, которые не вошли в синодальный список, так как считались "недостоверными". По закону креста Церковью были признаны только четыре канонических Евангелия, принадлежащие четырем Столпам веры. Авторы этих "благовещений" — Иоанн, Марк,
Лука и Матфей. Остальные "откровения", ходившие в списках, относились к числу запрещённых, "апокрифических".
4) Апулей Люций — древперимский оратор, философ и писатель II века н.э. Будучи всесторонне образованным и прогрессивным для своего времени Посвящённым, во многих своих произведениях популяризировал в доступной аллегорической форме глубокие философские и космогонические знания. Наиболее известен его роман "Метаморфозы, или Золотой осел". Для вдумчивого оккультиста его произведения являются кладезем эзотерических открытий и ключом к пониманию смысла Мистерий.
5) Астральное имя (звездное, небесное имя) — является энергетическим соответствием истинного "Я" индивидуальности. Так как энергия предполагает вибрацию, а плотная вибрация — звук, имя на определённой "глубине" приобретает звучание, которое можно воспроизвести. Астральных имен, как правило, несколько — каждое соответствует определённому слою. Таким образом, у человека насчитывается столько имен — сколько тел. Знание астрального имени даёт в руки магов большую силу, основанную на тайнах волновой энергии.
Некоторые ритуалы, как светские, так и религиозные, основаны на интуитивном знании о наличии нескольких имён. Например, до недавнего времени в Испании чем древнее и знатнее была аристократическая семья, тем больше имён давалось её новорожденному (герцогиня Альба, кроме имен Мария и Каэтана, имела ещё 32 имени). Обряд пострижения в монахи сопровождался присвоением нового имени. Схимническая традиция во многом опиралась на знание истинных "имен Бога" или "гения", дающих над сущностями астрала неограниченную власть.
6) Астрология — наука, связующая воедино символические элементы, означающие планеты, созвездия, узлы и т.д., в некую формулу, описывающую исходные данные и качества живого Целого, в том числе человека, в ключе закона причинно-следственных связей. Гороскоп можно рассматривать как матрицу следствий кармических клише, наработанных в предыдущих воплощениях. Причина же того, что гороскоп сформировался тем или иным образом, зашифрована в его символах. Нетрадиционная астрология позволяет вскрывать эти причины, обусловленные отклонениями по Качествам, и показывает пути их исправления (см. "Нетрадиционная астрология", "Стучащему, да откроется!").
7) Бейли Алиса (1880-1949) - английская Посвящённая, обладавшая ясным слышанием и видением на наиболее высоких уровнях энергий и слоев. Сознательно выполняла роль Служителя Космической Иерархии, разрабатывая и распространяя синтетическое Учение Нового Века. По мнению А. Бейли, "наиболее глубокие и наиболее эзотерические истины можно провозглашать во всеуслышание" (Ф. Паппельман). Многие положения Учения А. Бейли, представленные в её трудах: "Трактат о Космическом Огне", "Трактат о Семи Лучах" и др., совпадают с нашими представлениями, изложенными в книгах Учения Третьего Луча.
8) Бинер (лат. двойной) — совокупность двух противоположных понятий, полюсов одного качества (жизнь-смерть, движение-покой, добро-зло и т.д.). В основе понятия бинер лежит представление о двух противоположных полюсах, соответствующих разным направлениям энергий: "плюс" — экстравертное (или экстравертивное, обращённое вовне), "минус"— интровертное (или интровертивное, обращённое внутрь).
9) Гермес Трисмегист (Триждывеличайший) — имя, взятое при Посвящении Сущностью, проявленной как Первый Мастер, "Сын Бога". Великий Учитель, он в своём Служении принял на себя благородный труд просветительской и воспитательной деятельности. Как представитель Космической Иерархии ("божественной") известен под именем бога Тота (египет.), Луга (кельтск.), Набу (абиссин.), Гермеса (др.-греч.). В аркадской космогонии считался Демиургом (устроителем) Вселенной, который с помощью Логоса (слова), то есть теургического воздействия, занимался установлением миропорядка на Земле. Ему же приписывается создание первых людей — "проселеинов", или долунных людей (люди 1-й и 23-й Зон, созданные с помощью Зеркала и Лунных фантомов). Несёт в себе принцип Третьего Луча — "Зеркала", интеграции познанного и сублимации опыта на более высокие уровни.
