• 167 г. до н. э. – новое вторжение сирийцев. Резня в Иерусалиме и превращение Храма в святилище Зевса. Священник Храма Маттафий (из династии хасмонеев) и его сыновья возглавляют восстание против сирийцев.
• 166 г. до н. э. – смерть Маттафия. Руководство переходит к его сыну, Иуде Маккавею.
• 160 г. до н. э. – поражение и гибель Иуды Маккавея. Восстание возглавляет его брат Ионафан.
• 152 г. до н. э. – Ионафан назначается первосвященником Иерусалимского Храма.
• 143 г. до н. э. – арест Ионафана. Первосвященником и правителем Иудеи становится его брат Симон.
• 142 г. до н. э. – Иудея становится независимым государством и заключает союз с Римом.
• 134 г. до н. э. – убийство Симона. Титул первосвященника и правителя Иудеи переходит к его сыну, Иоанну Гиркану.
• 104 г. до н. э. – правление Аристовула, который берет себе титул царя Иудеи (из хасмонейской династии).
• 103-76 гг. до н. э. – правление Александра Аннея в качестве верховного жреца и царя Иудеи.
• 67–63 г. до н. э. – правление Аристовула II в качестве верховного жреца и царя Иудеи.
• 63 г. до н. э. – римский полководец Помпей захватывает Иерусалим.
• 37 г. до н. э. – женитьба Ирода на Мариамне, внучке царя Иудеи Аристовула И. Ирод захватывает Иерусалим и становится царем.
• 4 г. до н. э. – смерть царя Ирода.
Первый век
• 6 г. н. э. – восстание зелотов под руководством Иуды Галилеянина.
• 26 г. н. э. – Понтий Пилат занимает должность прокуратора Иудеи (вплоть до 36 г. н. э.
• 36 г. н. э. – Понтия Пилата отзывают в Рим, а затем отправляют в ссылку.
• 38 г. н. э. – антиеврейские беспорядки и убийства в Александрии по наущению римского наместника Флакка.
• 39 г. н. э. – ссылка Ирода Антипы во Французские Пиренеи. ок. 44 г. н. э. – казнь Иакова, брата Иисуса.
• 46–48 гг. н. э. – должность наместника Иудеи занимает Тиберий Александр.
• 64 г. н. э. – пожар, уничтоживший Рим при императоре Нероне. Аресты христиан.
• 66 г. н. э. – еврейский военачальник римской армии Тиберий Александр становится наместником Египта.
• 66 г. н. э. – восстание Александрии. Тиберий Александр направляет в город войска. Гибель нескольких тысяч евреев.
• 66–73 гг. н. э. – война в Иудее. Римская армия под командованием Веспасиана вторгается со стороны Галилеи.
• 67 г. н. э. – Иосиф, один из военных руководителей евреев в Галилее, терпит поражение и переходит на сторону римлян. Автор книг по еврейской истории, которые он написал в императорском дворце в Риме: «Иудейская война», 77–78 гг. н. э., и «Иудейские древности», ок. 94 г. н. э.
• 69 г. н. э. – Веспасиан провозглашён императором. Во главе армии становится его сын Тит. Тит назначает Тиберия Александра начальником своего штаба.
• 70 г. н. э. – разрушение Иерусалимского Храма, после чего Веспасиан ищет и убивает всех потомков царского рода Давида. Иерусалим переименован в Элия Капитолина, и евреям запрещено появляться в городе.
• 70 г. н. э. – римляне разрешают фарисею Иоханану бен Заккая открыть религиозную школу и Синедрион в Иавнее. Зарождение раввинистического иудаизма. Школа и Синедрион просуществовали до 132 г. н. э.
• 73 г. н. э. – разрушение крепости Масада. 960 зелотов совершили самоубийство, предпочтя смерть плену. Закрытие иудейского храма (основанного Онией) в Египте.
Второй век
• Ок. 55-120 гг. н. э. – годы жизни Тацита, римского историка и сенатора, в трудах которого упоминается о Христе.
• Ок. 61–62–114 гг. н. э. – годы жизни Плиния Младшего, в трудах которого упоминается о Христе.
• Ок. 115 г. н. э. – епископ Антиохии Игнатий цитирует послания Павла.
• 115 г. н. э. – восстание в Александрии, возглавляемое Аукуасом, «царем евреев». Уничтожение еврейской общины Египта.
• 117–138 г. н. э. – римский историк Светоний упоминает о Хрестосе.
• Ок. 120 г. н. э. – в Александрии обучается гностик Валентин.
• 131–135 гг. н. э. – восстание в Иудее под руководством Симона Бар-Кохбы.
• 133 г. н. э. – от девяти до двенадцати римских легионов вторгаются в Иудею с севера.
• 135 г. н. э. – еврейское войско терпит поражение. Римский император Адриан переименовывает Иудею в Палестину.
• Ок. 135 г. н. э. – спор христианского богослова Иустина Философа с еврейским философом Трифоном.
• Ок. 140 г. н. э. – в Рим прибывает Марцион и начинает проповедовать. Он отвергает Ветхий Завет и признает лишь Евангелие от Луки и некоторые Послания Павла.
• Ок. 150 г. н. э. – начало критики гностицизма со стороны первых христианских писателей.
• 154 г. н. э. – Иустин Философ называет Симона Мага (середина первого века н. э.) в качестве источника всех ересей.
• Ок. 180 г. н. э. – лионский епископ Ириней пишет свой знаменитый труд «Против ереси» и составляет первый свод текстов канонического Нового Завета.
• Ок. 195 г. н. э. – епископ Александрии Климент упоминает о тайном Евангелии от Марка, обрушивается с критикой на гностиков, но в то же время симпатизирует мистическим традициям и обрядам посвящения, распространенным среди александрийских христиан.
• Ок. 197 г. н. э. – Тертуллиан обращается в христианство. Он активно борется с ересями и выступает против того, чтобы женщины занимали руководящие посты в Церкви.
С третьего по пятый век
• 250 г. н. э. – преследования христиан при римском императоре Деци, начавшиеся с казни римского епископа Фабиана.
• 254–257 гг. н. э. – правления папы Стефана I, первого епископа Рима, объявившего о главенстве римского престола на основании преемственности от апостола Петра.
• 258 г. н. э. – римский император Валерий приказывает казнить всех христианских священников.
• 303 г. н. э. – начало гонений на христиан по приказу императора Диоклетиана.
• 313 г. н. э. – миланский указ императора Константина, провозглашавший свободу вероисповедания для христиан.
• 324 г. н. э. – император Константин переносит столицу Римской империи в Константинополь (современный Стамбул). Все государственные архивы находятся здесь.
• 337 г. н. э. – смерть императора Константина.
• 366–384 гг. н. э. – папа Дамас I объявляет Рим «апостольским престолом» – единственным местом, которое может претендовать на роль преемника апостолов. Он приказывает своему секретарю Иерониму переработать текст Библии.
• 367 г. н. э. – александрийский епископ Анастасий приказывает уничтожить все «неканонические» тексты на территории Египта.
• 386 г. н. э. – епископ Авилы Присциллиан приговорен к смерти по обвинению в ереси. Это была первая казнь, инициированная Церковью с целью защиты веры.
• 390 г. н. э. – войска галлов осаждают Рим и разрушают большую часть города.
• 401–417 гг. н. э. – папа Иннокентий объявляет, что Риму принадлежит высшая власть в христианской Церкви.
• 410 г. н. э. – разграбление и разрушение Рима вестготами.
• 440–461 гг. н. э. – папа Лев I утверждает верховенство Рима в церковных делах – на основании того, что папский престол унаследовал власть от Петра, а папа руководит Церковью как «мистическое воплощение» Петра.
Библиография
• Abt, Theodor and Hornung, Erik, Knowledge for the Afterlife. The Egyptian Amduat – a Quest for Immortality, Zurich, 2003. Apuleius, Lucius.
• Metamorphoses, trans. J. Arthur Hanson, 2 vols., Cambridge (Mass.), 1989.
• Apuleius, Lucius, The Golden Ass, trans. Robert Graves, Harmonds-worth, 1976.
• Aristophanes, Frogs, trans. Kenneth McLeish, in Plays: Two, London, 1998.
• Assmann, Jan, The Search for God in Ancient Egypt, trans. David Lorton, Ithaca (N.Y.) and London, 2001.
• Assmann, Jan, The Mind of Egypt, trans. Andrew Jenkins, New York, 2002.
• Baigent, Michael, From the Omens of Babylon, London, 1994.
• Baigent, Michael, Leigh, Richard, and Lincoln, Henry, Holy Blood, Holy Grail, New York, 1982.
• Baigent, Michael, and Leigh, Richard, The Dead Sea Scrolls Deception, London,1991.
• Baigent, Michael, and Leigh, Richard, The Inquisition, London, 2000.
• Baigent, Michael, and Eisenman, Robert, «A Ground-Penetrating Radar Survey testing the claim for earthquake damage of the Second Temple ruins at Khirbet Qumran», The Oumran Chronicle, 9, 2000, pp. 131–137.
• Bede, A History of the English Church and People, trans. Leo Sherley-Price, Harmondsworth, 1979.
• Bleeker, C. J., «Initiation in Ancient Egypt», in Initiation, ed. Dr. C. J. BLeeker, Leiden, 1965, pp.49–58.
• Bleeker, C. J., Egyptian Festivals, Leiden, 1967.
• Bleeker, C. J., Hathor and Thoth, Leiden, 1973.
• Bowman, Alan K., Egypt after the Pharaons, London, 1986.
• Brandon, S.G.F., Jesus and the Zealots, Manchester, 1967.
• Brandon, S.G.F., The Fall of Jerusalem and the Christian Church, 2-Ed., London, 1974. (First edition published 1951).
• Bruce, F.F. The New Testament Documents, 5-rev. ed., London, 1974.
• Burkert, Walter, Lore and Science in Ancient Pythagoreanism, trans. Edwin L. Minar, Jr., Cambridge (Mass.), 1972.
• Burrows, Millar, The Dead Sea Scrolls, London, 1956.
• Burkert, Walter, Ancient Mystery Cults, Cambridge (Mass.), 1987.
• Caplice, Richard I., The Akkadian Namburbu texts: an introduction, Malibu, 1974.
• Cauville, S., Dendara V–VI. Traduction. Les crypts du temple d'Hathor, Leuven, Paris and Dudley (MA), 2004.
• Charles, R.H., The Apocrypha and Pseudepigrapha of the Old Testament in English, 2 vols., Oxford, 1979.
• Charlesworth, James H., (ed.), Jesus and the Dead Sea Scrolls, New York, 1995.
• Chester, Greville J., «A Journey to the Biblical Sites in Lower Egypt», Palestine Exploration Fund Quarterly Statement, London, 1880, pp. 133–158.
• Churton, Tobias, Gnostic Philosophy, Rochester (Vt), 2005.
• Clark, R. J., «Vergil, Aeneid, 6, 40 ff. and the Cumaean Sibyl's Cave» Latomus, XXXVI, 1977, pp.482–495.
