3.2. Образование во второй четверти XVIII в.: Формирование системы сословных учебных заведений.
3.3. Итоги.
4. Наука и техника.
4.1. Государственная политика в области науки: Основные научные учреждения. – Научные кадры. Иностранные и российские специалисты.
4.2. Естественные науки: География, геология, картография, этнография, ботаника. – Химия. – Физика.
4.3. Техника.
4.4. Гуманитарные науки: История. – Филология.
5. Литература.
5.1. Основные особенности.
5.2. Жанры: Бытовая повесть. – Сатирические произведения. – Любовная лирика.
5.3. Стилевые направления: Классицизм. – Творчество В. К. Тредиаковского. – Творчество М. В. Ломоносова.
5.4. Устное народное творчество: Песни о Петре. – Жалобы. – Духовные стихи.
6. Архитектура.
6.1. Гражданское строительство: Возведение административных и общественных построек. – Промышленное строительство. – Строительство дворцов.
6.2. Градостроительство: Строительство Петербурга. – Строительство в старых городах. – Организация «архитектурного надзора». – Подготовка отечественных архитектурных кадров.
6.3. Стилевые направления: «Петровское барокко». – Зрелое барокко. – Рококо.
6.4. Старое и новое в архитектуре: Петербургская архитектурная школа. – Москва и провинция. – Развитие деревянного зодчества.
7. Изобразительное искусство.
7.1. Основные особенности.
7.2. Живопись: Жанры. – Стилевые направления. Барокко. Рококо.
7.3. Гравюра.
7.4. Лубок.
7.5. Скульптура: Основные особенности. – Художественные (стилевые) направления.
8. Театр.
8.1. Профессиональный театр: Публичный общедоступный театр. «Комедиальная храмина». – Иностранные актерские труппы. – Первый русский драматический профессиональный театр Ф. Г. Волкова. – Зарождение русского балета.
8.2. Школьный театр.
8.3. Крепостной театр.
9. Музыка.
10. Быт и нравы.
10.1. Изменения в период петровских преобразований.
10.2. Быт русского дворянства в середине XVII в.
10.3. Результаты.
10.4. Сохранение некоторых нововведений до настоящего времени.
11. Выводы.
1. Общая характеристика
1.1. Социально-исторические условия. Реформы Петра I, в той или иной степени затронувшие все стороны жизни общества (см. тему 20 «Эпоха петровских преобразований»), содействовали активизации процесса сближения русской и западно-европейской культур. С одной стороны, действия Петра способствовали ускорению темпов культурного развития, с другой – значительная часть культурных заимствований перенималась механически, деформировалась на русской почве и не приводила к результатам, на которые рассчитывали реформаторы.
Главный результат все же оправдывал затраченные усилия – культурные преобразования создавали необходимую основу для реформ в технико-экономической и военной областях.
Существует мнение, что вводимые Петром I «новшества» носили, как пишет Л. Н. Гумилев, «декоративный характер» и ни в чем не нарушали исконных русских традиций, оставаясь достоянием лишь верхушки общества.
1.2. Основные тенденции. Несмотря на существенные отличия русской культуры XVIII в. от предшествующей, в целом ее развитие находилось под влиянием тенденций, уходивших корнями в предшествующий период.
• Новый импульс получил процесс обмирщения культуры, секуляризации всех сфер сознания и жизни. Во всех областях культуры утвердилось светское направление.
• Происходило дальнейшее углубление индивидуализации творческой деятельности. Произведения искусства приобретали все больше индивидуальных черт в рамках определенных стилевых художественных направлений. Анонимные произведения создавались лишь в устном народном творчестве.
• Рост международного авторитета России, ее успешная внешняя политика способствовали установлению постоянных контактов со странами Европы. Россия перенимала, осваивала и перерабатывала опыт западноевропейских стран в различных областях человеческой деятельности, но некоторые заимствования проводились механически, без необходимой адаптации.
• Процесс освоения достижений западноевропейской культуры сопровождался формированием новых стилей и направлений, новых методов художественного творчества.
• Многие преобразования, особенно в области быта, проводились насильственным путем и зачастую не соответствовали национальным традициям.
• Петровские преобразования усиливали культурную дифференциацию. Формировалась ориентированная на западноевропейские ценности элитарная дворянская культура, которая все более отрывалась от народной, сохранившей национальные традиции, устои прошлого.
1.3. Периодизация. Развитие культуры в XVIII в. не было равномерным.
• Первая четверть века, Петровская эпоха, отличается интенсивной ломкой средневекового мировоззрения, образа мыслей, жизни, быта и нравов; установлением активных и целенаправленных международных художественных связей; формированием государственной политики, направленной на воспитание отечественной творческой интеллигенции.
• Со второй четверти столетия при сохранении общей прогрессивной тенденции темпы культурного развития несколько замедлились, что объясняется возросшим влиянием на него замкнутых сословных корпораций, засильем иностранцев и нестабильной политической обстановкой. В то же время основа, созданная Петром, не только сохранялась, но и развивалась.
2. Общественная мысль
Общественная мысль не только отражала глубинные процессы, происходившие в России, но и оказывала на них заметное влияние.
2.1. В центре внимания общественной мысли первой четверти XVIII в. находились основные экономические и политические проблемы страны, цели и результаты петровских реформ.
• Выдающиеся мыслители этого периода Ф. Прокопович, А. Кантемир, П. П. Шафиров с рационалистических позиций обосновывали необходимость преобразований для преодоления экономической и культурной отсталости России. Сочинения Прокоповича («Правда воли монаршей», «Слово о власти и чести царской») отстаивали право монарха на неограниченную власть, исходя из «особой природы» русского народа.
• И. Т. Посошков («Книга о скудости и богатстве», переданная Петру I и опубликованная значительно позднее), в целом одобряя преобразования, пытался совместить элементы рационализма, идеи «государственной пользы» с развитием русских традиций, требовавших освящения любых перемен воздействием «Божьей благодати».
2.2. К середине столетия все большее распространение в общественной мысли России получали понятия «общего добра» и «общего блага», которые постепенно наполнялись новым содержанием. Под общим благом чаще понималось благо укреплявшегося российского государства.
2.3. В общественном сознании все более возрастал интерес к человеческой личности, но представления о несовместимости крепостничества с естественными правами человека еще не начали формироваться.
2.4. В 30-х гг. в России получили распространение идеи масонства – религиозно-этического движения, охватившего в XVIII в. практически всю Европу. Проблемы происхождения и развития масонства в России относятся к числу наиболее запутанных и сложных в истории русской культуры. Характер деятельности масонских лож претерпел существенные изменения на протяжении своей истории. Наиболее распространена точка зрения, что на первом этапе масонство в России было исключительно модным явлением, заимствованным с Запада; вступление в орден давало возможность приобщиться к знаменитой масонской «тайне» и войти в круг представителей «сильных мира сего». Один из первых русских масонов И. П. Елагин назвал масонство «игрушкой для праздных умов». К середине столетия отчетливо проявился филантропический, религиозно-просветительский характер деятельности масонов.
3. Образование и просвещение
3.1. Петровские реформы. Государственная политика в области образования. При Петре I распространение образования впервые было признано государственной необходимостью, стало неотъемлемой частью государственной политики. Особенности этой политики определялись признанием основной целью образования удовлетворение государственной потребности в кадрах.
• Главным отличием образования петровских времен стали его светский характер и соединение обучения с практикой. Богословские дисциплины в учебных заведениях уступили место арифметике, геометрии, тригонометрии, фортификации, инженерному делу и другим наукам.
• Обязательным стало обучение грамоте дворянских детей, которые могли учиться на дому, в частных или государственных школах. Кроме того, для овладения ремеслами, обучения разным наукам и искусству молодых дворян посылали за границу. Указом 1714 г. уклонявшимся от учебы дворянам было запрещено жениться.
