Близкое по типу к Правобережному замку Маяцкое городище находится в 700 км выше по течению Дона. Оно расположено уже в лесостепной зоне, на территории первого варианта салтово-маяцкой культуры. В плане городище почти квадратное, тоже очень небольшое. Стены сложены из таких же тесаных белокаменных блоков и в той же системе, только толщина стен достигает 6–7 м. На блоках Маяцкого городища археологи не раз находили изображения коней, всадников, прориси букв, напоминающих орхонские письмена. Точно такие же блоки и та же система кладки (двухщитовая) использовались мастерами, работавшими на строительстве городов Дунайской Болгарии.
(Рисунок добавлен сюда из книги А. 3. Винников, А. Т. Синюк, «По дорогам минувших столетий», Воронеж, 1990 г. — Ю.Ш.)
Погребения, типичные для второго варианта, совершались в неглубоких прямоугольных ямах, стенки которых нередко обкладывались досками. Доски же перекрывали могилу примерно на середине ее глубины. Погребения в ямах одиночные, обряд предельно прост — все покойники, независимо от пола и возраста, уложены на спине, ориентированы обычно головой на запад, изредка — на север. В отличие от катакомбных погребений, сопровождаемых большим количеством вещей, здесь набор их очень скромен — это, как правило, один-два сосуда и остатки ритуальной пищи для умершего в виде костей овцы, свиньи или коровы. Интересно, что в могилы мужчин и детей клали баранину, а женщин — говядину и свинину. Помимо прямоугольных погребальных ям, в могильниках нередко встречаются круглые в плане могилы. В них ориентировка покойников (как в катакомбах) очень неустойчива, положение трупа зависело от пола: мужчин хоронили вытянуто, женщин — скорченно. При исследовании ямных погребений большое значение имеют антропологические определения черепов, которые в безынвентарных могилах являются единственным или, во всяком случае, важнейшим признаком этнической принадлежности покойников. Итак, все черепа из ямных могильников относятся к европеоидной расе, однако в отличие от катакомбных долихокранных черепов они брахикранны.
Третий, приазовский, вариант очень близок ко второму. Прежде всего абсолютно совпадает погребальный обряд: это те же погребения в простых ямных могилах, ориентированные головами на запад и уложенные без сопровождающего инвентаря (только сосуд и кости от ритуальной пищи).
Поселения в Приазовье, как и в Подонье, — кочевья и оседлые, разница лишь в размерах — приазовские в два, а иногда и три раза больше донских, причем на территории поселения жилища располагались как бы в виде «хуторков», оторванно друг от друга. В отличие от юрт и полуземлянок второго варианта для третьего типичны двухкамерные жилища, выстроенные из сырца на каменных цоколях. Цоколи сложены той же кладкой, что и стены городищ, — два щита и забутовка между ними. Нередко камни в щитах укладывались «елочкой», этот способ, начиная с VIII в., широко распространился по всему европейскому юго-востоку. Жилища состояли из двух помещений: одно (без очага) служило сенями, а зимой — и хлевом для молодняка; жилое помещение отапливалось открытым очагом, расположенным в центре пола.
Четвертый вариант — крымский. Он отличается от двух предыдущих очень незначительно. По существу, это та же культура, только с сильным крымским местным влиянием. Влияние сказалось на архитектуре: постройки, в плане напоминающие приазовские, сооружались не из глинобита, а сплошь из камня — так, как делалось за тысячелетие до этого и после этого; преобладают различные типы тарной керамики: пифосы, амфоры, кувшины. Последние своеобразной формы, так называемые «тмутараканские», поскольку именно в слоях древней Тмутаракани их найдено было особенно много, что свидетельствует о широком производстве такого типа сосудов именно в этом городе.
3 Коковцев П. К., с. 85–86.
4 Константин Багрянородный. Об управлении государством — ИГАИМК, 1934, вып. 91, с. 20 (далее — Константин Багрянородный).
5 Повесть временных лет, т. I. М.-Л., 1950, с. 214.
6 Там же, с. 212.
7 Там же, с. 217.
8 Коковцев П. К., с. 98.
9 СМОМПК, 1901, вып. XXIX, с. 51.
10 Известия о хазарах, буртасах, болгарах, мадьярах, славянах и русах Абу-Али-Ахмеда бен-Омара Ибн-Даста. Пер. Д. А. Хвольсона. СПб., 1869, с. 16–19.
11 Ковалевский А. П. Книга Ахмеда Ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921–922 гг. Харьков, 1956, с. 146. {76}
Глава 6. Смута. Гибель каганата
1 СМОМПК, 1908, вып. XXXVIII, с. 44.
2 Коковцев П. К., с. 97.
3 Константин Багрянородный, с. 18.
4 Там же, с. 17.
5 Там же, с. 18.
6 Сказания мусульманских писателей о славянах и русах (с половины VII века до конца X века по P. X.). Пер. А. Я. Гаркави. СПб., 1871, с. 130–134.
7 Константин Багрянородный, с. 10, 11.
8 Ковалевский А. П. Указ. соч., с. 148.
9 Повесть временных лет, т. I, с. 244.
10 Сказания мусульманских писателей о славянах и русах…, с. 220.
11 Повесть временных лет, т. I, с. 244.
12 Сказания мусульманских писателей о славянах и русах… С. 220.
13 СМОМПК, 1908, вып. XXXVIII, с. 5.
14 Итиль так и не восстановили полностью ни хазары, ни хорезмийцы, которые и не были заинтересованы в этом. Только в XII в. этот город снова упоминается в источниках, но принадлежит он уже гузам и половцам, а называется Саксин.
15 О том, что какая-то часть хазар все же осталась в Крыму и продолжала придерживаться иудейской религии, свидетельствуют документы, в которых упоминаются мессианские движения среди крымских хазарских иудеев XII в., да еще тот факт, что в Италии XI–XVI вв. Крым назывался Хазарией или Газарией.
ХРОНОЛОГИЯ
370 г. Разгром гуннами алан в Нижнем Подонье.
371 г. Захват гуннами Северного Причерноморья.
488–531 гг. Правление персидского шаха Кавада I.
515–516 гг. Нападение гунно-савир на Армению.
540 г. Нападение савир на Закавказье.
552 г. Образование Западнотюркского каганата во главе с каганом Тумынем; нападение савир-хазар на Албанию.
555–567 гг. Борьба Тюркского каганата с эфталитами.
562 г. Разгром савир-хазар Хосроем Ануширваном.
567–571 гг. Покорение Тюркским каганатом хазар и болгар.
576 г. Начало войны между Византией и Тюркским каганатом.
581–593 гг. Междоусобица в Тюркском каганате.
582–602. гг. Правление византийского императора Маврикия.
610–641 гг. Правление византийского императора Ираклия.
626 г. Заключение союза между Ираклием и каганом тюрок, вторжение тюркско-хазарских войск в Закавказье.
627 г. Осада Тбилиси тюрками и византийцами.
628 г. Взятие Тбилиси и покорение Албании.
630–634 гг. Междоусобица в Тюркском каганате.
632 г. Образование Великой Болгарии.
650 г. (примерная дата) Образование Хазарского каганата. 652 г. Признание арабской власти закавказскими странами. 653–654 гг. Первый поход арабов в Хазарию, разгром арабского войска.
655 г. Захват хазарами части Крыма.
657–659 гг. Гибель Западнотюркского каганата.
660 г. (примерная дата) Перекочевка орды хана Аспаруха на Дунай.
682 г. Посольство епископа Исраила из Албании к савирам.
684 г. Нашествие хазар на Закавказье.
695 г. Свержение с престола Юстиниана II и ссылка его в Херсон.
705–711 гг. Правление византийского императора Юстиниана II.
711 г. Казнь Юстиниана II, набег хазар на Закавказье.
713 г. Взятие арабским полководцем Масламой Дербента и вторжение его войск в глубь Хазарии.
717–741 гг. Правление византийского императора Льва Исавра.
721 г. Поход Джерраха на Хазарию, взятие Беленджера.
723–724 гг. Походы Джерраха на алан.
730 г. Принятие каганом Буланом иудейской религии.
730–731 гг. Набег хазар на Албанию, взятие Ардебиля, разгром арабского войска Джерраха.
732 г. Брак Константина Копронима — византийского царевича — с сестрой кагана Чичак (Ириной).
732 г. Поход Мервана на Дербент и Беленджер («грязный»).
735 г. Поход Мервана в Хазарию, разгром хазарской армии.
737 г. Принятие каганом мусульманской религии.
740–775 гг. Правление византийского императора Константина Копронима.
786–809 гг. Правление багдадского халифа Харун-ар-Рашида.
