Ин.21:18
Истинно, истинно говорю тебе:
Когда ты был молод,
То препоясывался сам и ходил куда хотел;
А когда состаришься, то прострёшь руки твои,
И другой препояшет тебя и поведёт,
Куда не хочешь.
Пётр так же не хотел умирать на кресте, как и Господь. Человеку, да и любому живому существу, свойственен инстинкт самосохранения. Но другой, вернее, — Другой (т. е. Бог) повёл Петра на мученическую смерть, ибо именно так, через свою смерть, Пётр должен был прославить Бога, как он Его прославлял своею жизнью (Ин.21:19). Он мог отречься, как он это сделал во дворе первосвященника Каиафы. У Петра по-прежнему оставался свободный выбор, — и он отказался от него в пользу Выбора Божьего, победив искушение остаться живым, но предателем.
Вспомним также ещё про искушение нашего Господа на кресте.
Лк.23:35–37.
…Насмехались же вместе с ними и начальники,
Говоря: других спасал; пусть спасёт Себя Самого,
Если Он Христос, избранный Божий…
…если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого.
Это же искушение! Как трудно бывает подставить правую щеку после того, как ударят по левой, особенно когда в миру ты был боксёром! Как трудно не отвечать злом за зло, особенно когда ты — чеченец или испанец, и кровная месть в тебе просто кипит! Как трудно довериться Богу, когда чувствуешь силу в своих руках для изменения обстоятельств в свою пользу, причём немедленно! Как трудно тут выбрать узкий и тернистый путь Воли Божьей! Мог ли Он "спасти Себя Самого"? Безусловно! Господь Сам говорил:
Мф.26:53
Или ты думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего,
И Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов ангелов?
Как когда-то сказал один брат: "Там на каждой веточке сидело по легиону ангелов, которые взывали: Господи, ты только моргни глазом, — и мы кардинально изменим ситуацию!" Какое искушение! От этой планеты не осталось бы и молекул, и даже самой памяти о ней и о грешном человечестве на ней! Он мог доказать им всем в одно мгновение, что Он — ДЕЙСТВИТЕЛЬНО СЫН БОЖИЙ. Он мог спасти Себя Самого, избавив от мучительной и позорной смерти. О, безусловно, все эти фарисеи и книжники сразу бы Ему поклонились! Они бы каялись и ползали бы перед Ним на животах своих, как перед каким-нибудь Чингисханом. Наверняка они затем принесли бы колоссальную жертву из баранов и коз. Они бы на руках донесли Его до Храма и посадили бы на седалище из золота и слоновой кости. О, как бы пели их певчие, ещё утром кричавшие "распни Его, распни"!!! Только Спасения бы не было. Не было бы того, что называется БЕЗУМИЕМ КРЕСТА ХРИСТОВА!
Что важнее: пастор "со связями", красивый, красноречивый, с «гуманитаркой» или держащийся истинного Слова, согласного с Учением (Тит.1:9)? Это искушение. Что выбрать: большую «церковь» с хором и офисом или домашнее собрание в коммунальной квартире, но с присутствием Господним? Это искушение. Христианство с "финансовым благословением", свободой для женщин (мини, украшения, брюки, помады) и мужчин (пиво, сигареты, дискотеки) или жизнь полная гонений и лишений? Это искушение. Признание со стороны других таких же «верующих» или поношение и клевета? Это искушение. Часто оказывается легче придумать удобное толкование ("Господь не то имел в виду, что здесь написано"), чем выбрать Слово Божие.
Господь в Своём Слове определил, что искушениям "должно придти". Сам факт искушения говорит только о том, что у человека есть выбор. Присутствие искушений указывает на узкий и тернистый путь. Точно так же, как возникающие проблемы в отношениях с Богом указывают на то, что ты являешься Его законным сыном. Перенесение искушений, страдания, возникающие из-за этих искушений необходимое условие совершенства.
Евр.5:8
Хотя Он и Сын, однако
Страданиями навык послушанию,
И, усовершившись…
Иак.1:2
С великою радостью принимайте, братия мои,
Когда впадаете в различные искушения,
Зная, что испытание вашей веры
Производит терпение
Иак.1:12
Блажен человек,
Который переносит искушение,
Потому что быв испытан,
Он получит венец жизни,
Который обещал Господь любящим Его.
Не думайте, что мы отклонились от темы человечности Иисуса Христа. Мы, как христиане, являемся Его последователями (т. е. идущими по Его следам), и, соответственно, должны проходить тот самый Путь, которым прошёл и Он. Он Сам о том свидетельствовал (Мф.20:23). Но сейчас модно "популярное евангелие", которое можно проповедовать на фоне пылающего камина и сулить все богатства царства небесного, если вы только придёте в «церковь». Сейчас можно быть "учеником Иисуса", не отвергаясь себя и не беря своего креста. Сейчас можно претендовать на жизнь вечную, не выбирая узкий и тернистый путь страданий, искушений и унижений. Сейчас более хотят ПОЛУЧИТЬ от Него "В 30, 60 и 100 крат", как в одноимённой книжонке Аванзини, но при этом не хотят ПОТЕРЯТЬ душу свою за Него и Евангелие. Путь Истины в поношении, как и предупреждали Пётр (2Пет.2:2) и Павел (2Тим.3:1–5).
Подумайте, особенно те, которые держатся "учения о преуспевании", если Ему, чистому и непорочному Агнцу, Тому, Которого Отец, освятив, послал в мир, надлежало здесь страдать и переносить искушения, Который молился, чтобы быть избавленным от смерти и был услышан; если Ему, Единородному Сыну Божьему, приходилось идти узким и тернистым Путём, — не точно ли так и нам? Он показал путь Человека, — не таков ли должен быть и путь каждого человека?
Он был помазан на служение — Так должно быть и с каждым из нас.
Он родился от Святого Духа — Так должно быть и с каждым из нас.
Он познавал Своего Отца — Так должно быть и с каждым из нас.
Он был отвергнут миром — Так должно быть и с каждым из нас.
Он слышал голос Отца — Так должно быть и с каждым из нас.
Он страдал — Так должно быть и с каждым из нас.
Он имел свободную волю — Как и каждый из нас.
Он родился от женщины — Как и каждый из нас.
Он знал страх смерти — Как и каждый из нас.
Он был человеком — Как и каждый из нас.
Он был искушаем — Как и каждый из нас.
Он взрослел — Как и каждый из нас.
Он победил — Так должно быть и с каждым из нас.
Часть II
1. Откровение
Первая часть данного изложения, помещённая выше, не требует особой духовной прозорливости или призвания, это всего лишь констатация тех фактов, которые изложены в Священном Писании. Но, с помощью Божьей, мы попытаемся донести до христиан то, что называется откровением Слова Божьего, т. е. уже не то, как это могут прочитать и истолковать люди, имеющие разумение и понимание Библии (даже не возрождённые свыше), но то, как на это смотрит Сам Господь Бог. И мы просим Божьей милости к нам, — чтобы верно изложить то, что Господь даровал нам увидеть в Его Тайне; и мы просим Его милости к вам, — чтобы даровал вам милость увидеть и уверовать в то, что сокрыто под общеизвестными стихами Писания, и через все прообразы Ветхого Завета проследить: что Бог, а не человеки, вкладывает в словосочетание "Человек Иисус Христос". Мы не будем безосновательными фантазёрами, которые, как сейчас становится модно, имеют основанием для тем своих проповедей какие-либо иные источники, кроме Священного Писания, и имеют какое-либо иное вдохновение, кроме Святого Духа. Всё, что мы будем излагать, находится в Библии, но не в явном виде, а в сокрытом. И как евнуху царицы Кандакии требовался кто-то, кто мог ему изъяснить место из пророка Исайи, так и вам потребуется Тот, кто поможет открыть то, что Сам Бог сокрыл в Своей премудрости до последних времён.
Прит.25:2
Слава Божия — облекать тайною дело,
А слава царей — исследывать дело.
Пс.24:14
Тайна Господня — боящимся Его,
И завет Свой Он открывает им.
Если вы знаете, что такое личное откровение Слова Божьего, то эта часть нашего изложения сможет принести вам благословение, — такое же, какое оно принесло нам, церкви Господа Иисуса Христа из Харькова. Если же учение вашей деноминации или общины отвергает это самое личное откровение Слова Божьего, получаемое непосредственно от Иисуса Христа, а не через пастора, областного пресвитера или пророка-посланца, — вам не следует далее читать. Ибо принять этого вы не сможете, и, соответственно, похулите. А вот это уже вам не простится. Пожалуйста, отнеситесь серьёзно к этому предупреждению.
Может быть, кое-что из того, что вы будете читать ниже, вы уже слышали или читали из каких-нибудь других источников. В конце концов, то Евангелие, которое проповедуется последние две тысячи лет, было предложено язычникам через апостола Павла, и ни один проповедник не считает зазорным для себя пользоваться трудами Павла. Для нашего собрания были в своё время огромным благословением проповеди брата Вильяма Бранхама, пророка ХХ века, и брата Эвальда Франка. Но то, что мы будем излагать, не было нами прочитано у них или ещё у какого-нибудь учителя, — всё это было дано нам как откровение Слова Божьего и было проповедано в собрании. Многие наши утверждения не согласуются с этими благословенными братьями. Но мы утверждаем: это нам открыл Сам Бог. Впрочем, это уже не наше дело — защищать авторство, ибо все Права принадлежат Богу. И да поможет Он всем любящим Его!
