Каждая духовная практика, будь-то хатха-йога, крия-йога, мантра-йога, пранояма-йога избавляет нас от этого неведения. Итак шаг за шагом мы духовно эволюционируем и рано или поздно я надеюсь что просветлимся. Достигнем этого высочайшего состояния, когда мы поймем, что мы действительно Он, Абсолют. Опять же легко это сказать, легко даже рассуждать с позиции разума, но как сложно это реализовать. Поэтому сегодня мы будем практиковать эту мантру, мы будем вникать в смысл этой мантры. Произнося ее мы будем вспоминать все наши жизненные ситуации и все наши страхи, комплексы и понимать, что мы не есть эти страхи, мы не есть это представление о себе, что мы есть гораздо Большее. Мы есть Абсолют. И пускай эти представления о себе во время практики от вас отваливаются. После этой практики мы должны еще как-то это реализовать, то есть волеизъявить познать себя, получить знания, такую мантру как мы будем сегодня практиковать. Попрактиковать, а потом сделать действие какое-нибудь в жизни и, действительно, доказать, что мы Брахманы. Мы Абсолюты, а не есть проявления свои. Поэтому после этой практики, если вы в своей обычной жизни столкнетесь с тем, что жизнь будет провоцировать и доказывать вам, что вы все-таки есть проявления вы должны доказать обратное. Если у вас есть какие-то страхи, то в жизни не дайте этим страхам победить вас.
Кто в доме хозяин? Либо Вы, либо мыши. Докажите, что вы хозяины. Мы будем практиковать мантру, будем практиковать ее вслух и я попрошу не открывать глаза во время практики. Если мы практикуем с открытыми глазами мы меньше концентрируемся, у нас в меньшей степени сосредоточенности на практике, на каком-то мыслительном действии, воспоминание. С закрытыми глазами мы не смотрим на часы, не смотрим на всех остальных, это очень сильно отвлекает. Потому что бессознательно вы начнете анализировать, даже не заметете как начнете анализировать всю обстановку, всех людей которые здесь есть. Так что где-то здесь еще и практикуем Раджа-йогу заставляем себя не открывать глаза. И вы, поймете, что это поможет вам сильнее сконцентрироваться вот на этой идеи, на этой мысли, на этой мантре «Я ЕСТЬ БРАХМАН, И НИ ЧТО ИНОЕ»! Есть ли вопросы?
Вопрос: «Когда мы практикуем мантры имен, энергии в принципе повторять это обязательно, это часть практики, но когда мы практикуем мантру сознания так ли уж важно произносить ее вслух? Почему бы просто не помедетировать на саму идею? Здесь же абсолютно не важно ее произнесение, язык на котором она прозвучит.»
Виктория: «То есть можно ли про себя произносить? Конечно же, двадцать четыре часа в сутки мы произносим эту мантру про себя и вслух когда есть возможность, но считается что обязательно нужно произнести мантру вслух какое-то время, любую мантру, попрактиковать ее в течении нескольких лет , вслух и громко. Следующая стадия когда мы практикуем мантру тоже вслух, но тихо, еле слышно. И уже третья стадия когда мы мантру произносим про себя. Считается что произнесение мантры тихо, еле слышно гораздо сильнее, эффективней когда мы произносим мантру громко. Но все считают, что они уже на третий стадии и все начинают про себя произносить. Вы глубоко заблуждаетесь. Поэтому предписано сначала произносить громко вслух, пройдет годик другой будете тихо произносить, пройдет еще годик другой будете про себя произносить. Для чего это все делается? Для вашей концентрации. Разум наш концентрируется в первую очередь на то, что говорит язык, на голос.
Если мы будем произносить громко, наш разум будет сильнее концентрироваться на мантре, на этой идеи. Если же мы будем сразу про себя произносить, то есть вероятность, что мы меньше сконцентрируемся на мантре и будем думать о каких-то своих других проблемах, то есть наше сознание будет прыгать с мысли на мысль. Поэтому мы будем произносить вслух обязательно. И советую, если дома практикуете, у вас есть время обязательно практикуйте мантру вслух и громко! Если нет такой возможности потише, вообще нет возможности вслух произносить тогда уже произносим про себя. Мантры вообще можно произносить в любых обстоятельствах, в любое время дня и ночи, на работе, в метро, на машине вы можете практиковать мантра йогу. Это большой плюс мантра йоги, в отличии например от крия йоги. Крию йогу не везде попрактикуешь. А мантра йогу везде. Моешь посуду, спать ложишься и не уснуть – практикуйте мантра йогу. При любой возможности мантру йогу практикуйте вслух. Это скажется на вашей практике , на то, что в мантра йоге есть такой термин это РАЗБУДИТЬ МАНТРУ, чтобы она действовала.»
Вопрос: «Если мы практикем когда делаем какие-то дела, параллельно голова еще о чем-то другом думает. Это очень вредно? Нужно прям полностью концентрироваться на мантре ?»
Виктория: «Очень сложно сконцентрироваться сразу же на одном объекте. Если мы сможем это сделать, то уже называется Самадхи с объектом. Если у нас в голове только одна идея, только один образ, только одна мантра это уже предпоследняя ступенька для Самадхи без объекта. Это очень сложно. Поэтому естественно произнося мантру, у нас на заднем плане возникают мысли и не одна мысль , а целый рой мыслей. Поэтому мы относимся к этому спокойно, но чтобы этот бег мыслей остановить, или хотя бы немного приостановить, то мы сильнее концентрируемся на мантре, либо про себя произносим вторую мантру. Есть просто методики, устраняющие этот поток мыслей.
Если вы будете практиковать мантра йогу вы заметете, что вы говорите, делаете что-то, работаете а на заднем плане мантра. Это считается успехом в мантра йоге.»
Вопрос: «Пока мы не пробудили мантру, она начинает потихоньку действовать или она начинает действовать только с того момента, когда она пробуждена?»
Виктория: «Это вы сразу поймете. Вот попрактикуем «Я ЕСТЬ БРАХМАН, И НИ ЧТО ИНОЕ», завтра днём будут тебя провоцировать, как она сработает, докажешь ли ты свое Брахманство здесь уже зависит от тебя лично и ты поймешь работает мантра или нет.»
Вопрос: «То есть даже пока она не пробуждена она работает?»
Виктория: «От части. Сто процентное пробуждение - это все, Самадхи. Если, конечно, это не мантра узкого действия. А так мы постепенно избавляемся от неведения, это процесс постепенный не скорый, и мы будем получать промежуточный результат мантры. Я думаю, что мы поймем все по результату, работает практика или нет смотрим по результату. Насколько сильно мы сконцентрировались и насколько мы пробудили мантру. Нам кажется что мы ее пробудили, потому что во время практики мы вошли в такое состояние высшей экзотации. Но на самом деле проверить пробудили ли мы ее покажет результат, покажет реальная жизнь. Не наша фантазия, не наша галлюцинация, а именно реальная жизнь. Как мы себя проявим на следующий день.»
Вопрос: «Здесь получается воля тоже играет большую роль?»
Виктория: «Воля везде играет большую роль.»
Вопрос: «После прошлой практике я замечала, что вспоминаю да, у нас была эта практика и уже сама себе доказываю это. И это действительно помогает.»
Виктория: «Воля это проявление всемогущества нашего высшего «Я». То есть у нас есть этот инструмент, это проявление нашего всемогущества. И когда мы будем сегодня практиковать сложно конечно же вообразить Абсолюта, визуализировать его как-то, потому что он вне качеств, вне определений, вне времени, вне пространства. Как подумать кто мы есть? Облако светящиеся, радуга, еще какие-нибудь поля, в общем что-то такое не реальное, на самом деле очень сложно представить что такое Абсолют. Единственное что дается из аксиоматики йоги, это то, что наше высшее «Я» абсолютно свободно поэтому практикуйте и вспоминайте, что вы абсолютно свободны от всего, от работы, от мужа, от жены, в хорошем смысле, потому что мы не забываем, что обратная сторона свободы - это ответственность. Мы свободны от каких-то ситуаций в жизни, абсолютно свободны. Мы всемогуще, что мы обладаем всезнанием. Вот сегодня практикуя, вспоминайте то, чем мы обладаем - абсолютной свободой, абсолютным всезнанием, абсолютным всемогуществом.»
Вопрос: «Во время произнесения мантры, вероятно человек что-то ощущает, чувствует, думает и у каждого свое, приблизительно все-таки какие-то ощущения совпадают, ну как в гипнозе например - сейчас вы почувствуете тепло»
Виктория: «Нет, у каждого свое, у каждого своя предыстория, и у каждого своя карма, у каждого свои страхи, комплексы, но в общем и целом мы все похожи. Все боятся смерти, все хотят счастья, все хотят выйти замуж или найти свою вторую половинку. Есть какие-то у нас общие пожелания, какие-то представления о себе, вот у меня две руки, две ноги, я же не представляю, что у меня их пять. Конечно же в общем и целом карма у нас приблизительно одинаковая иначе бы мы не жили на планете земля, мы же живем по одним и тем же законам, но нюансы у каждого свои. И это как в калейдоскопе, пять стеклышек они есть у всех, а вот узор у каждого свой, вот комбинация вот этих стеклышек. Поэтому конечно же и ощущения у всех разные, и мысли у всех разные, мы здесь не будем никого программировать, что сейчас будете чувствовать энергию кундалини, чакры у вас там откроются или Брахман откроется вам. Так что у каждого будут свои процессы происходить.»
