2012
Северная повесть
(Константин Паустовский "Северная повесть" - 1938)
Эта романтичная повесть схожа с прекрасным музыкальным произведением - возвышенным и поэтичным.
Она хорошо продумана и соразмерно выстроена, ни кирпичика не вынуть из этой тесной кладки.
Повесть о любви, о человеческой чести, о перекличке времен, столетий...
Русский офицер Павел Бестужев служит (в 19 веке) на далеких Аланских островах, любит замечательную девушку — дочь шкипера Анну Якобсен. Павел, Анна и простой солдат Семен Тихонов спасают от полицейской расправы декабриста Николая Щедрина и его спутника.
Бестужев гибнет на дуэли, защищая честь девушки. Царский офицер приказывают запороть до смерти солдата Тихонова за помощь мятежникам.
Спустя столетие, молодой художник Алексей Тихонов встречает красивую девушку Мари, прабабушка которой была дочерью Бестужева и Анны Якобсен...
Повесть Паустовского облагораживает, заставляет нас ценить и любить жизнь, приводит к мысли, что все мы сопряжены с историей и даже наш маленький поступок отразится в веках.
Иногда писателя упрекают в некоторой красивости, иллюстративности, но согласитесь, нужны и такие, очищающие душу романтичные вещи. Без них литература оскудела бы.
2008
Тайны бессмертного романа
(Михаил Булгаков "Мастер и Маргарита" - 1940)
Бессмертный роман, о котором будут еще много писать и говорить.
Читающий книгу, сразу задается вопросом о причинах посещения Воландом Москвы, о странных, избирательных наказаниях, когда страдают не крупные руководители СССР, а мелкие людишки.
Вообще, прибытие Воланда в Москву я связываю с двумя причинами. Одна из них — вопросы веры и неверия. А атеистической стране исчезает вера людей, как в Бога так и в Дьявола. Разгул атеизма, упрощенно-научное понимание мироздания заставляет Воланда тревожиться и восклицать: «Вы, наверное, кроме всего прочего еще и в бога не верите? Клянусь, я никому не скажу», «Ну, поверьте, что Дьявол существует!», «Что же у Вас, чего не возьмись, ничего нету!» (цитирую, возможно, не точно, по памяти, прошу прощения).
Видимо без веры в людей Дьявол существовать не может! Или он потеряет власть над земным миром!
Вторая причина: дьявольская интерпретация жизни и деятельности Христа (в данном случае — Иешуа). Воланд это осуществляет через Мастера. С помощью Мастера (видимо, Фауста ХХ века) он пишет «Евангелие от Воланда» — роман о Понтии Пилате.
Видимо, Воланд имеет еще одну дополнительную причину своего приезда. Посмотреть, изменились ли люди. Это он осуществляет во время сеанса черной магии в Варьете. Деньги и заграничные вещи — испытание номер 1, отрывание головы Бенгальскому — номер 2 ( тут ему видно, что «милосердие стучится в их сердца» — люди просят вернуть голову).
Далее следует наказание мелких людишек, а не правоверных коммунистов — руководителей. Тех наказывать не нужно, у них есть хоть какая-то вера (построение коммунизма) и своеобразная аскеза, а у всяких Соковых, Лиходеевых, Поплавских, Римских, Латунских кроме поисков личной выгоды и сосредоточия на малом, на жалком накопительстве («богатства» Сокова) ничего нет за душой. Они более опасны и подвергаются наказаниям.
Одновременно, Воланд поражен Маргаритой. На фоне серости, разгула мелкого эгоизма, атеизма он видит самоотверженность простой женщины, готовой продать душу дьяволу, нагой страдать всю ночь, истекая кровью, ради любимого. Эта жертвенная любовь все побеждает и требует награды. Мастер и Маргарита попадают в «вечный покой», где Мастер перестанет творить, так и оставшись автором одного романа, нужного Воланду, а будет пребывать в вечном блаженстве со своей любимой, со старым слугой, друзьями, наслаждаясь красивым садом и Шубертом.
Конечно еще можно долго говорить о Пилате, Иешуа, Афрании, но эти части романа более понятны, легче объяснимы.
Конечно, у каждого из нас в душе выстраивается свое видение бессмертного романа Булгакова. В данном случае я набросал собственные взгляды.
2015
Мистическая симфония Томаса Манна
(Томас Манн "Доктор Фаустус", 1943)
Великое произведение Томаса Манна (без преувеличений великое - и по размеру, и по смыслам, в нем заложенным) мне кажется схожим с грандиозной симфонией, в партитуре которой заложено все: и тайны Природы, и загадки людской Цивилизации, и не менее таинственные уголки и коридоры человеческой Личности, и крутые повороты Истории, и магия величественной Музыки.
Грандиозность замысла великого немецкого писателя очень трудно выразить в нескольких словах.
В этом ключевом для творчества писателя произведении творчески преобразована старинная легенда о Творце, продавшем душу Мефистофелю за великий талант, и как известно, за все нужно платить!
Талант Манна превращает средневековый миф в магическое, философско - музыкальное полотно о сущности и судьбе человека - творца на фоне значительных исторических событий.
Центральное место в романе занимает очень интересный диалог молодого композитора с посланцем ада, поймавшим писателя на крючок возможного заболевания сифилисом после посещения публичного дома.
Писателю удается создать почти мистическую атмосферу этой важной сцены: темная комната, жуткий холод, меняющий свой лик хитрый, остроумный незнакомец-гость. Дьявол соблазняет двадцати четырьмя годами гениального творчества, почета и славы, после чего, как он говорит - "мы тебя заберем".
Леверкюн действительно приобретает великую славу, пишет гениальную музыку, но он не имеет любви, и его талант не причиняет людям ничего, кроме бед и страданий.
Чтение трудное! В романе множество философских отступлений, теологических размышлений, искусствоведческих терминов. Я приступал к роману трижды, и лишь в последний раз мне удалось взобраться на его "волшебную гору".
Буря
(Илья Эренбург "Буря" - 1947)
Из всех романов Ильи Эренбурга, "Буря", конечно, наиболее впечатляет и запоминается надолго.
Грандиозный, классический роман — эпопея, с огромным количеством действующих лиц (больше сотни), с масштабным показом бурных событий Второй Мировой войны.
Действие кинематографично, оно мгновенно переносится из оккупированного немцами Парижа, с его художниками, коллаборационистами, подпольщиками, простыми обывателями, в солдатские окопы под Москвой, в захваченный немцами Киев, в нацистскую Германию, в страдающую от блокады и бомбардировок Англию — будто кинокамера хочет охватить весь театр военных действий, захваченных и осажденных территорий, показать мельчайшую деталь, каждую судьбу, каждого отдельного человека, сливающегося в единый бурлящий поток человечества Земли. Этакий гомеровский или толстовский размах! Шекспировские страсти!
Художники и музыканты, крестьяне и рабочие, мещане и учителя, солдаты и мирные граждане, молодые и старики — все предстают перед нами в грандиозной панораме лиц.
