Как спасти умирающего от порчи
Иногда чернокнижник по злобе или по просьбе, за плату, уничтожает заказанную жертву. Способов много, но есть один простой, но верный. Готовится вольт, т. е. фигура из церковной свечи, к которой примешивается кровь, ногти, волосы жертвы, и готовится магическое убийство. Отсюда и название – инвольтование, т. е. казнь. Опять же на выбор колдуна: он может жечь, резать, колоть, произнося при этом специальные заклинания. К несчастью, это возможно, даже если человек живет далеко. Известны случаи, когда колдуну даже не было известно имя намеченной жертвы. Ну, скажем, поскандалили двое в очереди, один оказался злопамятным и сильным. Силой воображения он вызывает зрительный образ жертвы и делает из него вольт. Все это я рассказываю, чтобы вы имели представление о действиях того, кто повредил вашему больному. Но при инвольтовании существует обратный удар, который содержит в себе немалую опасность для самого колдуна. Колдун посылает посредством заклинаний и магических действий на свою жертву астральную молнию, иначе говоря, порчу. Она должна поглотиться телом жертвы. Но если тот, на кого колдун направил «астральную молнию», знает обереги от порчи и т. д., маг получает обратный удар. Не найдя проникновения, луч возвращается к тому, кто его послал. При сильном инвольтовании обратный удар может стать смертельным. Колдун знает об этом и подстраховывается, т. е. заговаривает кроме своего врага какое-нибудь животное, чаще всего соседское, – корову, собаку, козу, кота и т. д., для того чтобы животное приняло на себя обратный удар. Чтобы доставить себе удовольствие, колдун растягивает по времени инвольтование, и человек долго болеет, прежде чем умереть. Чтобы вылечить страдальца, нужно сделать следующее. Читать два заговора, один на больного, второй на сухое дерево (найти в лесу, в городе). День читать на человека, день на дерево, и так по три раза.
Как поднять испорченного, если он уже при смерти
Добывают от большого церковного колокола кусок веревки (можно выпросить у звонаря), варят в полночь в святой воде, бросив туда траву с трех могил. Зимой бросьте пучок сухой травы. Читать заговор 3 раза, если варят на утренней заре (когда в доме еще все спят). Отвар дают выпить с левой ладони. Человек будто родится заново. А если вы сможете сберечь веревку и траву, которую варили, в укромном месте в доме, то этого человека никто не испортит вовеки.
Зову в круг злой дух. Сюда, упыри, ко мне, вурдалаки, попейте, поешьте то, что варю, послушайте и запомните, что говорю. Вот вам просьба, вот вам наказ, вот вам чертовкин приказ: «Пейте и ешьте не кровь рабы Божией (имя), а ее болезнь. Не за 12 месяцев выпейте, выешьте, аза 12 дней, 12 часов, 12 минут Господних от сего часа моего наказа». Снимаю заклятие людское, страдание плотское. Что подумано и сделано, наговорено, нашепчено с порога, с окна, с ветра, с воды, с земли, с церкви златоглавой, с погосту крестового, с утренней, зари, подвечерней, с ночной, с угля, подпечного, с золы печной теплой, с золы, серой, холодной, с искры, горячей, с дыма, кудрявого, с травы, и корней, от сродных и кровных, и чужих людей, с рук старых ведьмаков, молодых ведунов, со знахарей, глазливых, завистливых. С этого дня, с этого часа, с Господнего времени, чтобы раба Божия (имя) встала, не ко гробу лицом, а к веку долгому венцом. Ко мне, упыри, сюда, вурдалаки, слова мои запоминайте, дела, мои запирайте от его дел, сатаны, стрел. Ключ, замок, язык. Аминь.
От одра смертного
Если врачи отказались лечить вашего близкого, предрекая ему скорую смерть, не отчаивайтесь. Возьмите его исподнюю рубаху, не стирая – с потом, с кровью, со следами болезни, – оботрите больного этой рубахой, отнесите ее в поле или в лес (что ближе). Старайтесь, чтобы рядом никого не было. Прочтите над рубахой наговор и сожгите ее. Не ждите, чтобы рубаха при вас сгорела, уходите, не оглядывайтесь. Если вы с кем-нибудь заговорите по дороге, считайте, что все попусту. Не делайте в субботу, в воскресенье и понедельник.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Шел Господь по земле, людям помогая, от гроба, поднимая. Подними, Господь, раба. Твоего (имя) с одра, болезни, смертельной, постели. С мук телесных, отверни от смерти, поверни, к жизни именем Твоим, делом моим. Продли, рабу Своему (имя) веку земного. Аминь.
Как можно отнять больного у смерти
Я уже описала способы тайного исцеления смертельно больного человека. В этом выпуске даю еще три способа.
Взять лягушку, приложить к умирающему человеку животом и говорить про себя:
Холод к холоду, а рабу Божию (имя) – жизнь.
Сказав так три раза, завязывают лягушку в носовой платок больного и где-нибудь хоронят, а как закопают лягушку, следует сказать:
Лягушке гнить, а рабу Божию (имя) – жить.
* * *
Разгребают муравейник и закапывают в него белье больного после восхода Солнца. Говорят перед тем как уйти:
Сколь здесь много живого в одном доме, столь много жизни в одном теле раба Божия (имя). Аминь.
* * *
Заказывают в церкви молебен о здравии больного. Раздают сорок милостынь и три ночи жгут по двенадцать свечей. На четвертый день дают больному съесть кусочек ладана, говоря про себя: Не белому савану.
Вскоре наступит улучшение.
Тяжелобольному на исцеление
Читают, стоя у изголовья больного утром и вечером, держа в руках икону «Троеручица».
О Пресвятая и Преблагая Дева, Богородица Мария! Припадаем и поклоняемся тебе пред святою иконой Твоею, помня, прославленное чудо Твое, исцелением усеченных десницы, преподобного Иоанна, Дамаскина, иконы, сей, явленное. Его же знамение доныне видимо есть на ней во образе третьей руки, к изображению Твоему приложена. Помоги, Троеручица, в исцелении, причудной Твоею рукой, рабы Божией (имя). И услыши, нас, и не лиши, нас помощи. Твоей, державной. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Как избежать переноса болезни
Известно, что мастер может снять болезнь с одного человека и перенести ее на другого, как и порчу.
Болезнь и порча переносится на человека с таким же именем. Чтобы от этого уберечься, нужно в день, соответствующий полу, но так, чтобы он был не первым и не последним в месяце днем, сделать следующее.
Возьмите нож и обведите круг около себя, держа левую руку на сердце. Затем встаньте в круг и прочитайте 12 раз заклинание без запинки. Левая рука по– прежнему на сердце, правая вытянута перед собой с ножом.
Очерчу я круг, помолясь, позову своего Ангела, покрестясь. Ты, Ангел мой, встань в круг со мной. Оборони, меня от переноса, врага, от мастера, сильного и всесильного, от молодого и старого и от знающего и от слабого. Поди, его перенос, туда, где чертополох рос, на сухую полынь, на осину, на болотную трясину. Круг земной, круг передо мной. Ключ. Замок. Язык. Аминь. Аминь. Аминь.
Оберег на себя
Раз в год позаботьтесь о своем здравии, чтобы болезни людей, которых вы лечите, не пристали к вам. Для этого в Вербное воскресенье натощак съешьте три почки вербы и, запив святой водой, скажите:
Вербой, святой Павел, махал, от меня чужие болезни, отгонял. Как правда, что Вербное воскресенье чтут, так и правда, что чужие болезни, не пристают ко мне. Аминь.
Заговор при тяжелой болезни
Этот заговор читают тогда, когда уже нет надежды на выздоровление больного. Если человек прожил свою жизнь без тяжких (смертных) грехов, то ангелы вымаливают милость к больному перед Господом. Больной может выздороветь и прожить иногда долго, но, как говорила моя бабушка, «до первого смертного греха». Поэтому выздоровевшему человеку следует это помнить и не грешить.
Прежде чем читать заговор, прочтите 12 раз молитву перед иконой Пресвятой Богородицы, именуемой «Целительница». Икону можно купить в церковной лавке. Молитву читают так:
Прими, о Всеблагословенная и Всемощная, Госпоже Владычице Богородице Дево, сию молитву со слезами, Тебе ныне приносимыя от нас, недостойных раб Твоих, ко Твоему цельбоносному образу пение возсылаем со умилинением, яко Тебе самой здесущей и внемлющей молению нашему; по коемуждо бо прошению исполнение твориши, скорби облегчавши, немощным здравие нарушавши, расслабленный – и недужныя исцелявши, от бесных бесы, прогонявши, обидимыя от обид избавлявши, прокаженныя очищавши и малые дети, милуеши: вше же, Госпоже Владычица, Богородице, и от уз темниц освобождавши и всякия многоразличный – страсти, врачуеши; вся бо суть возможна, ходатайством Твоим к Сыну Твоему, Христу Богу нашему.
О Всвпетая Мати, Пресвятая Богородице! Не престаяй молитися о нас, недостойных рабах Божиих, славящих Тебя и почитающих Тебя и поклоняющихся со умилением пречистому образу Твоему и надежду имущих невозвратну и веру несумненщ к Тебе Присно – деве Преславной и Непорочной. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
