пищей. Именно он пробуждает качества, благодаря которым у них есть доступ в божественный мир.
Вы скажете, что едой, питьём, дыханием вы питаете всё ваше тело, включая мозг. Да, но пока вы считаете достаточным питать его твёрдыми, жидкими и газообразными частицами, которые не являются тем, что ему нужно более всего, вы остаётесь очень ограниченными в вашем понимании тонкого мира.
Предание говорит, что когда однажды Зороастр спросил бога Ахура Мазду, как питался первый человек, Ахура Мазда ему ответил: «Он ел огонь и пил свет».
Огонь: пламя и пепел
Что мы ощущаем перед огнём? В движении поднимающихся вверх языков пламени нет ли чего-то, что зовёт вверх и нас? Даже если нас ещё что-то держит внизу, некий голос говорит нам, что настало время оставить мир множественности и устремиться вверх. Именно так мы сможем восстановить единство нашего существа.
Языки пламени поднимаются к небу, а пепел остаётся на земле. Те, кто смотрят на это пламя, чувствуют тайну, но понимают ли они этот урок? Многие бы хотели, чтобы пепел тоже поднимался вверх. То есть, они бы хотели жить наверху, не отказываясь от ценностей, к которым прибегают внизу, на земле: они позволяют им управлять своей жизнью, противореча естественному процессу. Но нет, чтобы нам подняться, как огонь, нам надо оставить наши материальные, эгоистичные интересы и поставить всю нашу волю, все наши качества на службу божественному принципу, находящемуся в нас.
Огонь, поедающий дерево
Бога часто сравнивают с огнём, но об этом огне знают немного, за исключением того, что его мощь и интенсивность невозможно выдержать. Это огонь чистого Духа: при контакте с ним все формы плавятся и исчезают. Все те, кто получил поцелуй этого огня, почувствовали, как их душа превратилась в них в такое же пламя.
Много написано об опыте мистиков, но это часто остаётся непонятным и неясным. Тогда как на самом деле это очень просто: опыт мистиков является опытом огня, сакрального огня. Человек, зажёгший этот огонь в своей душе, питает его в себе, бросая в него куски своей низшей природы, в точности как бросают куски дерева в камин: огонь соединяет их в едином свете, едином жаре, и они начинают пылать, отождествляясь с ним – с огнём. Таким же образом, принося в жертву огню духа свою низшую природу, мистик познает Бога, божественный огонь, ибо он уподобляется ему.
Каждая вещь, каждое существо уподобляется тому, кто его съедает. Это закон. И это, в частности, подтверждается в случае с огнём. Когда дерево охвачено пламенем, можно сказать, что огонь ест дерево, и, поедая, огонь его трансформирует, делает его подобным себе. Дерево становится огнём потому, что огонь его ест. И у нас внутри имеется достаточно материалов, чтобы вечно питать божественный огонь.
Ограничения
Почему люди так легко соглашаются с мыслью вести ограниченную жизнь? Быть слабыми, больными, несчастными им кажется нормальным — они не представляют себе, что можно жить иной жизнью. Но они ошибаются: даже если невозможно полностью избежать некоторых ограничений, налагаемых природой, их можно отодвинуть – мы не обязаны всегда быть пленными или жертвами. Хорошие состояния, хорошие условия можно не только продлить, но и затянуть появление негативных состояний,... при условии, что вы верите в это и не ведёте себя так, будто вы загипнотизированы.
В некоторых ситуациях многие реагируют, словно кто-то перед ними начертил линию и сказал: “А здесь остановитесь – дальше вы не можете идти!” И они верят, верят, что они стоят перед чертой разделения и переступить через неё нельзя. Почему? Потому что они не знают себя, они не осознают все ресурсы, все способности, которые Творец в них вложил. Пусть они постараются отодвинуть ограничения, и они увидят, что могут идти гораздо дальше, чем это им представлялось.
Одеваться и раздеваться
Каждый вечер, прежде чем лечь спать, люди раздеваются. Одно за другим они снимают свои одеяния от самых плотных до самых лёгких: свитер, рубашку, трико... Это постепенное раздевание является символом смерти: все эти одежды представляют собой различные тела – физическое, астральное, ментальное, каузальное, буддхическое, атмическое – от которых, одно за другим, однажды человеческое существо должно будет освободиться. И наоборот, когда утром, проснувшись, человек надевает свою одежду, он воспроизводит снисхождение духа, который, чтобы действовать в материи, должен последовательно входить во всё более и более плотные тела, вплоть до физического тела, которое является его последней одеждой.
Так каждый вечер мы раздеваемся, каждое утро мы одеваемся, и все эти действия соответствуют процессам воплощения и развоплощения. Сколько дел нашей повседневной жизни, которые мы считаем совершенно незначительными, принимают духовное и космическое измерение, если уметь их истолковывать.
Одежда, о которой мы заботимся
Вам хочется исправить некоторые слабости, возобладать над некоторыми инстинктивными тенденциями? Вам это удастся, только если вы разовьёте в себе любовь к высшему идеалу. Что такое высший идеал? Стремление к красоте, к духовной красоте, созданной из чистоты, света, гармонии. Вы любуетесь этой красотой и естественным образом, спонтанно, вы освобождаетесь от всего нездорового, мрачного, хаотичного. Эта любовь к красоте защищает вас, как одежда, которую вы не хотите испачкать.
Вы замечали: когда вы носите новую одежду или ту, что вы особенно любите, вы не занимаетесь такими делами, из-за которых она может испачкаться или порваться; вы заботитесь о ней и инстинктивно вы следите за своими жестами, за тем, куда садитесь. Так вот, если вы решаете воспитывать в себе вкус к миру красоты, гармонии и желание приблизиться к нему, то мало-помалу вы почувствуете, как вокруг вас будет сплетаться что-то вроде тонкого одеяния, которое вы захотите уберечь, и сами вы также сбережётесь.
Одежда есть у всех существ
Мы привыкли считать одеждой только ткани, покрывающие наше тело. Но на самом деле, этот вопрос идёт гораздо дальше. Так, можно сказать, что физическое тело – это одеяние души и духа, что слова – это одежда мыслей и чувств и т.д.
У всех видимых и невидимых существ есть одежда. Например, цветок – это одежда, в которую одевается существо. Если мы привыкнем медитировать над цветами, их формой, их цветом, их благоуханием, то мы познаем природу существ, обладающих такой одеждой. И медитировать не только над цветами, но и над всем, существующим в различных царствах природы: камнями, растениями, животными, людьми. Кристалл, бриллиант, драгоценный камень – это тоже одежда, тело, в которое воплотилось
