Астрахань и была взята после короткого штурма, после чего отряд Разина стал подниматься вверх по Волге. Без боя ему сдались Саратов и Самара. В начале сентября отряды Разина подошли к Симбирску (совр. Ульяновск). За крепкими стенами его крепости отсиживался с большими силами воевода Милославский. Еще из Царицына Разин повсюду рассылал «прелестные письма», в которых звал народ на борьбу. К восстанию примкнули народы Поволжья – татары, мордва. Движение перебросилось и на Украину, куда был послан отряд Фрола Разина, брата атамана. Восставшие осаждали монастыри, громили имения.
Взять Симбирск Разину так и не удалось. На помощь осажденным из-под Казани пришли правительственные войска под командованием князя Барятинского. В двухдневном бою крестьянские и казачьи отряды потерпели поражение. Сам Разин получил ранение и с небольшой частью своих сил отступил на Дон. Там зажиточные казаки схватили Разина и отправили в Москву. 6 июня 1671 года Степан Разин был казнен на Красной площади.
Однако казнь Разина не означала конца движения. Только в ноябре 1671 года правительственным войскам удалось взять Астрахань. Еще в 1673–1675 годах на Дону и в Поволжье действовали повстанческие отряды.
Восстание под предводительством Степана Разина обладало особенностями, свойственными крестьянским войнам средневековья, – стихийностью выступлений, локальным характером, отсутствием зрелой политической программы. Не менее характерен и основной лозунг восставших – посадить «хорошего царя». Но вместе с тем восстание оставило неизгладимый след в народной памяти, отразившись в исторических и лирических песнях, легендах и народных рассказах. Степан Разин стал одним из легендарных героев, символом свободы.
РАЗНОЧИНЦЫ (люди разного чина и звания) – в России XIX века выходцы из разных сословий (духовенства, купечества, мещанства, чиновников и т. п.), занимавшиеся в основном умственным трудом. Выходцами из этой среды были деятели революционно-демократического движения.
РАЗРЯДНЫЙ ПРИКАЗ – центральное государственное учреждение в России XVI – нач. XVIII веков, ведал служилыми людьми, южными окраинами государства, жалованием дворян. Руководил военными действиями, назначением полковых и городских воевод, пограничной службой.
РАСКОЛ В ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
По мере развития российского самодержавия все острее вставал на повестку дня вопрос о приоритете государственной власти над церковью. В период феодальной раздробленности русская церковь сыграла существенную роль в объединении страны для борьбы с монголо-татарским нашествием. Однако, при всем своем стремлении играть самостоятельную роль, русская православная церковь находилась в зависимости от государственной власти. В этом смысле она сильно отличалась от римско-католической церкви, обладавшей полной самостоятельностью в светских делах. Церковная реформа 50‑60‑х годов XVII в., приведшая к расколу, и была вызвана стремлением укрепить централизацию русской церкви аналогично другим звеньям государственного аппарата.
В не меньшей мере эта реформа была связана и с внешнеполитической обстановкой. В планы правительства царя Алексея Михайловича входило объединение православных церквей Украины и балканских стран с русской церковью. Для этого нужно было их унифицировать в обрядовом отношении. Церковь Украины была тесно связана с греческой церковью, а русская сильно от них отличалась. В русских церковных книгах имелось много ошибок, внесенных переписчиками. В различных районах России одни и те же обряды совершались по-разному. Вот почему было необходимо устранить все подобные разночтения.
В 1654 году по инициативе патриарха Никона в Москве собрался церковный Собор, на котором было решено сравнить церковные книги с греческими оригиналами и установить единый и обязательный для всех порядок совершения обрядов. В частности, верующим предлагали креститься не двумя, а тремя пальцами. Изменения также коснулись текстов молитв и церковных песнопений и даже одежды священника.
Однако многие священники и даже церковные иерархи выступили против постановления Собора. Они стремились сохранить старые, привычные для верующих обряды и церковные книги и объявили о своем отходе от православной церкви, возглавляемой Никоном. Протопопы Аввакум и Даниил обратились с возражениями к царю. Не достигнув цели, они стали сеять враждебность к реформам Никона среди широких кругов населения. Никон ответил репрессиями: отправил противников реформы в ссылку, а на церковном Соборе 1655 года, где присутствовал антиохийский патриарх Макарий, проклял сторонников двоеперстия.
Возникшая в церковных кругах оппозиция реформам стала своеобразной формой социального протеста. Поскольку ее руководители выступали как ревнители «древнего благочестия», их стали называть старообрядцами.
Осуществляя реформу, Никон ставил теократические цели – создать сильную церковную власть, независимую от государства. Однако вмешательство патриарха в дела государственного управления вызвало разрыв с царем в 1658 году. Когда Никону доложили, что царь гневается на него, он сложил с себя сан и уехал в Воскресенский монастырь, названный им Новым Иерусалимом. Никон рассчитывал, что царь попросит его вернуться. Но этого не произошло, поскольку теократизм явно противоречил интересам русского самодержавия. На Соборе 1665–1667 г. с участием восточных патриархов Никон был обвинен в оставлении кафедры и низложен. Вскоре его отправили под конвоем в Ферапонтов монастырь на Белоозеро. Однако и Собор не смог занять твердой позиции, ограничившись компромиссом: «Царь имеет преимущество в делах гражданских, а патриарх – в церковных».
Последствия этого раскола не удалось преодолеть и до сих пор. Реформа Никона привела к расколу русской церкви на господствующую и старообрядческую. Только в XVIII веке правительство наконец признало существование старообрядчества. В городах появились старообрядческие церкви, кладбища и даже монастыри.
РАСКОЛЬНИКИ – официальное название сторонников старообрядчества в России.
РАСПРАВА – в Российской империи XVIII–XIX веков название судов, решающих небольшие уголовные преступления.
РАСТРЕЛЛИ ВАРФОЛОМЕЙ ВАРФОЛОМЕЕВИЧ (1700–1771 гг.) – придворный архитектор, самый крупный представитель русского барокко. Среди его творений – Большой дворец в Петергофе, Екатерининский дворец в Царском Селе, архитектурные комплексы Смольного монастыря и Зимнего дворца.
РАССТРИГА – бывший священнослужитель, добровольно отказавшийся от церковного сана или лишенный его за какие-либо проступки.
РАТИБОР (? – после 1113 года) – посадник в Переяславле и Тмутаракани, воевода и киевский тысяцкий. Участник похода на половцев и составления Устава Владимира Мономаха.
РАТНИК – пеший русский воин. Термин происходит от старославянского «ратай» – пахарь, т. е. ратник – труженик битвы.
РЕАЛЬНАЯ ГИМНАЗИЯ – среднее учебное заведение в России до 1917 года. Были образованы в 1864 году, позднее преобразованы в реальные училища, в которых в большем объеме преподавались математика, физика, химия и иностранные языки.
РЕВОЛЮЦИЯ (от лат. поворот, переворот) – резкая смена политического и других общественных укладов жизни. Чаще всего этот термин употребляется при объяснении смены политических режимов и государственного строя. Как правило, революция сопровождается применением насилия со стороны сторонников этих изменений и массовыми выступлениями населения. Революциям предшествуют так называемые революционные ситуации, которые могут носить как объективный, так и субъективный характер. Для этих ситуаций характерны следующие признаки: невозможность для господствующего класса, партий, социальных групп или режима управлять старыми средствами и нежелание народных масс жить по-старому, снижение до крайности условий существования основной массы населения и рост политической активности всех слоев населения.
РЕГЛАМЕНТЫ ПЕТРА I – законодательные акты, изданные Петром I и определявшие штаты, структуру, функции и порядок деятельности государственных учреждений, организацию армии и флота, порядок прохождения военной и гражданской службы. Например, Генеральный регламент 1720 года, Духовный регламент 1721 года, Регламент адмиралтейства 1722 года и т. п.
РЕЗАНА – денежная единица Древней Руси. В XI веке одна резана = 1/50 гривны = 2/5 ногаты = 1/2 куны. В XII веке была приравнена к куне.
РЕЗАНОВ НИКОЛАЙ ПЕТРОВИЧ (1764 1807 гг.) – русский государственный деятель, граф. Один из учредителей Российско-Американской компании. Инициатор первой русской кругосветной экспедиции 1803–1806 гг. на кораблях «Юнона» и «Авось».
