В августе 1997 года экспедиция под руководством В. Н. Демина и Е. С. Лазарева, организованная журналом «Наука и религия», обнаружила на Севере, на Кольском полуострове на горе Нинчурт развалины древнейшего на нашей планете сооружения, названного Сейдозерским святилищем (Сейд-Зором). На горе Нинчурт были обнаружены вырубленные в скалах остатки некогда грандиозных построек. По ним прошел ледник, и поэтому он относится к доледниковой эпохе. Здесь найдены гигантские обтесанные плиты правильной геометрической формы, стены с пропилами, ритуальный колодец и ступени, ведущие в никуда. Обнаружен 15-метровый желоб, ведущий по склону горы к звездам, который мог являться остатком древней обсерватории.
Результаты экспедиции, как считают ее участники, подтвердили ведические легенды о Блаженной Гиперборее, Святом Беловодье. Они — некое святилище, о котором есть упоминания в древних источниках.
Рядом с горой Нинчурт и обсерваторией находится Сед-озеро, что по-саамски значит «Святое озеро». В славянско — ведической традиции Сед — это одно из имен бога Рода, означающее «седой», «святой» («До рождения света белого тьмой кромешною был окутан мир. Был во тьме лишь Род — Прародитель наш. Род — Родник Вселенной, Отец богов» (Русские Веды. Звездная книга коляды. М., 1996).).
О гиперборийцах, как прародителях славян, мы знаем очень мало. Вероятно, с резким похолоданием и наступлением ледникового периода эта цивилизация погибла, а часть ее жителей спустилась в южные земли.
Дальнейшую историю русичей мы можем проследить по «Влесовой книге». Книга начинается с рассказа о тех давних временах, когда был Богумир — муж Славы, и имел он трех дочерей и двух сыновей. Они привели скот в степи Семиречья (Область между озерами Балхаш, Сасыколь, Алаколь и Джунгарским Алатау. Степи, в коих расположилось семейство Богумира, как сказано в «Книге Белеса», расположены в Семиречье, у истоков Pa-реки, «за морем в крае зеленом». То есть за Каспийским (Хвалынским) морем, в степях южнее Урала, кои и ныне именуются Семиречьем. Рядом, на Южном Урале, исток Ра-реки. Исток Pa-реки (современной Волги) находится у гор Иремель и Аваляк. Pa-река текла по руслам нынешних рек — Белой, далее по Каме и Волге, нижнему течению Дона… Здесь, в священной долине Аркаима, и был заложен Богумиром и его семейством святой Кайле — град по велению бога Велеса. Этот город упомянут в «Веде славян» как Круглый город (Калица, Колоград, или Кайле — град)…
Переселяясь из своего города, потомки Богумира основывали: в Средней Азии — Хиву, на Кавказе — Кияр, на Днепре — Киев.
Норы и долины Южного Урала, окрестности Аркаима — суть исток самой ведической веры. Здесь, на Иремель — горе у истока Pa-реки, лежит бел — горюч камень Алатырь. Рядом с горой Иремель находится высочайшая вершина Южного Урала — Ямантау («Яма» — ведийское имя Богумира, «тау» — значит «гора»).) и там жили среди трав, как и во времена отцов. И были они послушны богам, и имели разум, все схватывающий. И там мать их, которую звали Словуня, им приготавливала все необходимое. И было это до великого потопа. О потопе, по преданию, Богумира предупредил Асила Белее. Воды не тронули святой город Богумира, и здесь были спасены животные, растения и люди.
Решили родители дочерей своих выдать замуж, чтобы увидеть внуков. И поехал Богумир искать женихов. Встретил он трех мужей на конях, которых звали Утренник, Полуденник и Вечерник. Они были в походе, дабы найти себе жен. И привел Богумир трех мужей дочерям. И отсюда пошло три рода — древляне, кривичи и поляне, ибо первая дочь Богумира имела имя Древа, а другая — Скрева, а третья — Полева.
Сыновья же Богумира имели имена — Сева и, младший, Рус. От них идут северяне и русы (И так на Урале и в южноуральских степях образовалось царство Богумира. По мере роста сие государство захватило потом чуть не всю Евразию. Богумира помнят славяне, скандинавы и германцы, индсы и иранцы.
О его деятельности рассказывают также китайцы. В Китае он — первопредок Юй. Там он также обуздал Потоп с помощью саморастущей земли «сижан». Он провел каналы с помощью дракона Ин-Луна (он же славянский Ладон), учил китайцев ремеслам и искусствам. Основал древнекитайское государство, разбил Китай на провинции и оставил после себя сакскую династию императоров Ся.
Помнят о Богумире и в Африке…).
И пошли племена из края зеленого к Дону, к Готскому морю и победили готов, которые были преткновением на их пути. А до этого, пишет автор, были отцы наши на берегах моря у Pa-реки (Волги).
Старшего в роде избирали в князья.
После Богумира был Орей (Арий) с сынами. Когда гунны затеяли войну, род ушел на Русь. И расселялись дети с женами по Руси. И не хотели объединяться меж собой в один род.
И когда чехи пошли к закату солнца (на запад) с воинами своими и хорваты забрали своих воинов, тогда некоторая часть чехов поселилась с русскими и образовалась Русколань.
Кий же уселся в Киеве, а с ним Русь собралась воедино.
Кий умер после тридцатилетнего правления. После него стал Лебедян, его же называли Славер. И правил двадцать лет. Потом был Верен из Великограда — также двадцать лет правил, затем Сережень — десять. И стали славянами, ибо славили богов.
И объединились с русколанами, и стало триста городов и сел дубовых домов с очагами…
О предыстории Руси можно рассказывать еще очень много. Для нас важно отметить, что история России не менее древняя, чем, скажем, история Египта.
Нам всегда говорили, что мы должны любить свое прошлое и гордиться им. Это верно. Но мы должны знать свое прошлое, а не тупо воспринимать то, что нам часто преподносят.
«Велика и обильна наша земля, а порядка в ней нет» — так учит наша первая летопись — «Повесть временных лет». Порядка не было в X веке, нет его и сейчас. Что же получается — не могли мы раньше, не можем и сейчас навести у себя порядок?
В X веке «дикие» русские якобы обратились к варягам, чтобы те навели порядок. Не могли наши предки сами обустроить свой дом, вот и обратились к чужеземцам. Чужеземцы пришли и навели порядок. Но русские якобы не могли жить в мире, и начались раздоры. Вспыхнула княжеская усобица. Брат убивал брата, дети шли на отцов, младшие — на старших. И мы должны гордиться таким прошлым?
X–XII века, а мы еще «дикари». Уже обветшали за множество веков египетские пирамиды, древние шумеры поразили человечество знаниями астрономии и математики, Рим и Греция поражают нас по сей день своей древней культурой и знаниями. Уже много веков назад вели философские споры Платон и Аристотель, создана великая греческая философия, а наши предки только-только начинают писать на бересте. «Дикари» русские. Нет, правда, позднее, в XVIII веке, и у нас найдут шедевр древнерусской литературы — «Слово о полку Игореве». Но потом долго будут оспаривать его подлинность. Эти споры продолжаются и по сей день. И этой преподнесенной нам «подлинной историей» мы должны гордиться?
А затем пришли монголо — татары. Почти триста лет рабства. И мы должны гордиться трехсотлетним рабством?
Нет, скажут нам, мы должны гордиться тем, что русские нашли силы, объединились и разбили поработителей. Да, этим можно было бы гордиться, если бы не одно «но».
Шли годы, как учит нас история, а порядка на Русской земле так и не было. Западная Европа процветала, росли ремесла, развивались наука, культура, искусства.
А на Руси кровавый Иван Грозный вводит опричнину, рубит головы, а злые опричники грабят землю.
А потом поляки приходят в Кремль, и негодный Гришка Отрепьев правит страной. Получается: нет рабства, нет и порядка. Таким выводом историков мы должны гордиться?
В XVII веке приходят Романовы. Годы Смуты, но потом великий Петр I «прорубает окно в Европу». Мужики сбривают бороды, начинают пить кофе, танцуют полонез, а молодежь едет учиться в Европу и приезжает образованной. Потом немка Екатерина, не знающая русского языка и в слове «еще» умудряющаяся сделать четыре ошибки, учит нас культуре, расцветают наука, искусства. Немцы Байер, Шлецер, Миллер учат нас нашей истории, сочиняют историю нашей страны, и мы взахлеб читаем эту историю и по сей день.
Потом долго не веато нам с царями. Наполеон захватывает Москву, и опять русский народ, взяв вилы и топоры в руки, побеждает врага.
В Европе процветает капитализм, а у нас жестокие помещики эксплуатируют, продают и забивают до смерти крепостных крестьян.
Вот по Европе стал ходить «призрак коммунизма». Ходил, ходил призрак, да и явился к нам реальностью.
Жестокая была реальность, но опять выстоял русский народ. Поднялся и встал на ноги, и при коммунистах встал. Да так крепко встал, что наголову разбил фашистскую машину, раздавившую всю Европу.
Но опять нам говорят, что и тогда жили мы не так. «Дикари», подавленные кровавой диктатурой! Весь европейский цивилизованный мир упивался свободой и демократией, а у нас, «дикарей», — диктатура пролетариата. У них — свобода предпринимательства, а у нас — плановое хозяйство. У них, коль ты выброшен на улицу и безработный, — не печалься и жди — дадут пособие по безработице. Что ж с того, что ты безработный, зато у тебя есть шанс стать миллионером. Но уж коль не повезло, извини: каждому — свое…
