Дорожный указатель дополнительно сообщает, что в «Могиле римлянки» погребена жена царя Мавритании. Она якобы была дочерью известных Клеопатры и Антония, а звали ее Клеопатрой Селеной… Согласно другой версии, этот надгробный памятник принадлежит одному мавританскому властителю. Из-за крестов, нанесенных на четыре ложные двери, сооружение порой принимают за христианское захоронение, что явно необоснованно по двум причинам: во-первых, в Северном. Алжире немало строений дохристианского происхождения с подобными же крестами, а во-вторых, каменный колосс в районе Типазы значительно старше, чем само христианство.
Много веков назад люди пытались найти сокровища могильника или хотя бы узнать, что же в нем может быть скрыто. Одну такую попытку предпринял в XVIII столетии некий турецкий паша. Он приказал стрелять по мавзолею из пушек. В результате этого в наружной стене появились выбоины, а загадка осталась неразрешенной.
А завоевавшие Алжир французы по приказу их императора Наполеона III пытались взорвать гробницу. У подножия «Могилы римлянки» тогда раздались взрывы мощных зарядов пороха… Но неведомым образом сложенные каменные глыбы, слегка почернев от копоти, не сдвинулись с места ни на один миллиметр. После этого последовала команда как можно ближе подкатить к могильнику пушки и открыть по нему огонь. Однако результат был таким же.
Научные исследования «Могилы римлянки» начались лишь в 60-е годы XIX века. В нижней части кургана, на уровне земли, французские археологи обнаружили несколько замурованных дверей. Глубокое бурение позволило проникнуть через дверь, расположенную с восточной стороны, внутрь склепа. Все же остальные дверные проемы оказались фальшивыми…
Вначале исследователи попали в комнату с тяжелым сводом, служившую, очевидно, прихожей. Направо от нее была расположена галерея-лабиринт, то пересекающая все строение крест-накрест, то закручивающаяся в спираль. Высота лабиринта различна, низкий свод иногда находится на высоте ниже человеческого роста. Одно из ответвлений галереи приводит в небольшое почти квадратное помещение (площадью 2x3 метра), которое сторожат два каменных льва и которое можно считать погребальной камерой. Три ниши в этом склепе были истолкованы как места для расположения урн с прахом. Но так ли это на самом деле?..
Судя по записям историков и археологов, здесь ничего не было обнаружено. Ни останков тел, ни погребальных урн. Разве что несколько бусинок на полу, что и позволило сделать вывод, будто бы гробница в давние времена была ограблена…
Впрочем, существует предположение, что вскрытый археологами вход является ложным, а весь лабиринт и камера сделаны исключительно для «отвода глаз» непрошеных посетителей. А настоящая усыпальница находится совсем в другом месте — в центре строения или глубоко под ним.
На основе тщательного анализа и сопоставлений с курганами, возведенными древними племенами берберов, которые населяли Алжир с незапамятных времен, некоторые исследователи пришли к выводу, что «Могила римлянки» могла быть сооружена в III–II веках до нашей эры. Предназначена же она была для захоронения одного из правивших на побережье Северной Африки короля или его семьи.
Но кого?.. И как все же объяснить непонятное название — «Могила римлянки»? Можно, конечно, вспомнить слова Помпония Мелы о том, что находящийся близ Икозиума, так во времена владычества римлян назывался город Алжир, один из «курганов» назывался «общей могилой царской семьи».
В те времена как раз умер великий правитель Цезарии мавританской Юба II. Он завещал похоронить его в склепе рядом с женой Клеопатрой Селеной, умершей в возрасте 35 лет.
Такая версия изложена, например, в романе французского писателя Пьера Бенуа «Атлантида», в котором величественный памятник прошлого, сохранившийся на территории Алжира, называется «загадочной пирамидой» — мавзолеем мавританских царей,
И еще одна загадка… Некоторое время назад у подножия гробницы был неожиданно зарегистрирован… шум моря (?!). Но памятник «Могила римлянки» удален на несколько километров от побережья Средиземного моря, а его основание находится на высоте более 20 метров от уровня моря. Тогда как же можно объяснить столь необычное «звучание» гробницы?..
В середине 1980-х годов ученые обследовали «Могилу римлянки» с помощью электронных зондирующих приборов — и опять без успеха. Каменный колосс, сооруженный в древности, продолжает упорно хранить свою тайну…
Глава 29
ТЕОТИУАКАН — ГОРОД БОГОВ
Самый большой город Мексики — столица Мехико. Кстати, это самый большой город в мире, население которого приближается к 20 миллионам жителей. В 50 километрах от Мехико находится разрушенный город Теотиуакан, который в далеком прошлом был важным ритуальным центром одной из древнейших цивилизаций.
Когда ацтеки в XIV веке пришли в долину Мехико, города Теотиуакана уже не существовало. Там находилось много покрытых травой холмов, окружавших две сохранившиеся до наших дней пирамиды и скрывавших часть строений бывшего города. Увидев эти холмы, ацтеки приняли их не за пирамиды с храмами на вершинах, а за насыпи на могилах. На языке индейцев-ацтеков «науатле» слово «теотиуакан» означает «место, где родились боги».
О возникновении этого города сохранилось много преданий и легенд. Одна из них повествует о строительстве теотиуаканских пирамид:
«Перед тем как в мире настал день, здесь, в том месте, которое называется Теотиуакан, собрались боги и стали решать — кто возьмет на себя обязанность осветить мир. Бог Текусицтекатл сказал: „Я возьму эту обязанность!“…
„А кто еще?“ — посматривая друг на друга, боги стали обсуждать, кто мог бы быть вторым. Никто не решался. Все уклонялись от этого дела. Один из богов ничего не говорил, а только слушал, что говорят другие. Боги сказали ему: „Ты будешь тем, кто осветит землю“. Ему пришлось согласиться: „Пусть будет так!“ Это был Нанауатцин…
Затем боги разожгли жаркий-жаркий огонь и тут же встали с двух сторон от него. „Ну, входи в огонь“, — сказали они богу Текусицтекатлу. Но тот, испугавшись большого жара, никак не мог решиться, хотя пытался четыре раза. Тогда боги обратились к Нанауатцину и вскричали: „Нанауатцин, попробуй ты!“ Тот, сделав над собой усилие и закрыв глаза, бросился в огонь и начал сжиматься, словно сгорая. Текусицтекатл, видя это, тоже бросился в пламя… Небо стало красным, и всюду появился дрожащий свет. Нанауатцин превращался в солнце. И вот все, кто в тот момент смотрели на горизонт, увидели передвижение солнца с одного края на другой. Оно излучало яркий свет. А затем там же вышла луна — преображенный Текусицтекатл. Так боги пожертвовали собой, чтобы родить солнце и луну. В честь того знаменательного дня были построены гигантская пятиярусная пирамида Солнца и пирамида Луны…»
Итак, оказалось, что происхождение удивительного города Теотиуакана связано с цивилизацией более древней, чем известная нам ацтекская. Первые поселения, как предполагают, здесь были основаны еще в V веке до нашей эры, а по мнению некоторых ученых, возраст Теотиуакана значительно больше, и не исключено, что ЭТОТ ГОРОД ЯВЛЯЕТСЯ ПРЕДСТАВИТЕЛЕМ САМОЙ ДРЕВНЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ НА ЗЕМЛЕ…
Считается, что теотиуаканская культура существовала не менее десяти веков. Наивысшего развития она достигла в V–VI веках нашей эры, когда очень активными были ее связи с культурой майя, представители которой жили тогда на юге Мексики и в Гватемале. По современным оценкам археологов, площадь города Теотиуакана в то время составляла более 18 квадратных километров, его население насчитывало от 100 до 200 тысяч жителей. Другими словами, город Теотиуакан безусловно являлся одним из самых больших в Центральной Америке.
С севера на юг через весь город проходит широкая улица, названная ацтеками, Дорогой Мертвых. Она ведет к Лунной пирамиде и более высокой пирамиде Солнца. Снизу обе они кажутся одинаково величественными. Недаром ацтеки, жившие в этих местах спустя тысячи лет после строителей пирамид, считали почему-то, что обе они были выстроены… великанами.
Исключительно яркие описания развалин города и его ступенчатых пирамид оставляют люди, которым посчастливилось увидеть их воочию. Одно из них принадлежит известному русскому поэту-символисту К. Бальмонту:
«Я был в Теотиуакане на пирамидах Солнца и Луны. Я восходил на пирамиду Солнца, которая больше знаменитой пирамиды Хеопса. Но не величиной этой пирамиды я был поражен и не сознанием, что вот этим громадам тысячи и тысячи лет, а тем, что ушедшие люди, бывшие строителями, неизменно понимали, что храмы, в которых мысль должна стремиться к Небу, должны восходить к Небесам и быть открытыми для звезд, должны быть отдалены от домов, в которых едят, пьют, торгуют и суесловят, должны быть цельными и царственно гордыми в своей отъединенности, как высоки и уединенны орлы, вековые деревья и горные вершины…
