Преамбула достаточно оптимистична.
Но нет, избранный народ погряз в ереси и грехе. И день гнева состоится в любую погоду — всем по шапке наваляют.
Евреев бог накажет в первую очередь. Не будет им ни хлеба, ни воды. Не будет среди них ни вождей, ни судей, ни пророков, ни мудрецов.
«Дети и женщины притесняют Мой народ».
(Очень интересный момент).
За то, что еврейские женщины задирают нос, ходят с прямыми шеями, позвякивая цепочками на ногах, и строят глазки мужикам…
Бог побреет им головы, публично обнажит их срамные места, отнимет золотые цепочки и прочую бижутерию, и духи, и веера, и кольца, и серьги…
Отнимет у них платья, сарафаны, чулочки, трусики и лифчики…
Отнимет у них кошельки (какая жестокость!)…
И они не будут благоухать, а станут зловонными…
И вместо пояса с подвязками они станут носить верёвку…
И вместо макияжа их украсит рабское клеймо…
И вместо завитых кудрей их головы засверкают лысинами…
Все боеспособные мужики погибнут от меча.
И еврейские женщины, после всего, что бог с ними сделает, будут проситься к уцелевшим мужчинам замуж в соотношении: семь баб — один мужик.
«В тот день отрасль Господа явится в красоте и чести».
Отрасль — то, что отросло. Я так понимаю.
В красоте и чести.
Хм.
Дома еврейские опустеют, а их жители попадут в плен. Их трупы будут валяться «как помет на улицах».
Вот такое оптимистичное и жизнерадостное откровение номер два.
Третье видение случилось в год смерти царя Озии. Исайе примерещились серафимы. У каждого из них было по шесть крыльев.
Двумя крылами каждый из них закрывал лицо (стеснительные какие!), ещё двумя — ноги (ха-ха), ну а последняя пара крыльев использовалась для полёта. Так они и летали — вслепую. По приборам, наверное.
Серафимы летали с закрытыми лицами и ногами, и перекрикивались между собой по принципу «свой — чужой». Пароль: свят, свят, свят Господь Саваоф. Отзыв: вся земля полна славы его.
Исайя это увидел и жутко расстроился. Ведь он увидел бога, а у самого рот осквернён. (Интересно, чем?).
Один из серафимов решил помочь прозорливцу. Взял из жертвенника уголёк, подлетел к Исайе, и сделал его рту прижигание. Теперь пророк мог глазеть на бога, сколько душе угодно.
«И услышал я голос Господа, говорящего: кого бы Мне послать? И я сказал: вот, пошли меня».
Бог согласился послать Исайю. Послал и велел передать иудеям: все штрафные санкции остаются в силе. После их проведения в живых останется лишь десятая часть избранного народа.
Четвёртое видение было при правлении Ахаза, внука Озии. В это время израильтяне с сирийцами собрались штурмовать Иерусалим.
Исайя накамлал, что в этот раз Иерусалим выстоит. Видение больше похоже на подбадривание приунывшего царя. Ничего особенного. Есть лишь несколько интересных моментов в этом предсказании.
«В тот день обреет Господь бритвою голову и волосы на ногах, и даже отнимет бороду».
Парикмахеров развелось — нельзя по лесу пройти.
Бог выдает Исайе очень интересный пассаж.
«Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, И нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, КНЯЗЬ МИРА».
Вы слышали? Князь мира. Поговаривают, что речь идёт об Иисусе Христе.
«Отсечет Господь у Израиля голову и хвост, пальму и трость, в один день».
Хвост — это очень интересно.
«О юношах израильских не порадуется Господь, и вдов и сирот не помилует… Ярость Господа Саваофа опалит землю, и народ сделается пищею огня… Каждый будет пожирать плоть мышцы своей».
После того, как порядок будет наведён, бог собирается провести реформу животного мира.
«Волк будет сожительствовать с ягнёнком, барс ляжет в постель с козлёнком, телёнок, вол и лев составят шведскую тройку. А маленький ребёнок будет водить всю эту шоблу на поводке».
После этого бог соберёт евреев со всего мира в одну кучку. Всех их врагов истребит. Все «дети востока» будут ограблены, жители Едома и Моавита будут превращены в рабов, аммонитяне же просто станут подданными евреев.
Вот тогда все воскликнут: «Слава тебе, Господи!»
Пятое пророчество Исайи посвящено Вавилону.
Бог соберёт всё своё воинство, учинит ему строевой смотр и погонит в битву. Вся земля будет сожжена, все грешники будут уничтожены. Солнце, Луна и звёзды перестанут светить.
Весь мир будет наказан за зло. Бог потрясёт небо, сдвинет землю со своего места. Такова будет его ярость. Каждый побежит к дому своему.
«Но кто попадется, будет пронзен, и кого схватят, тот падет от меча. И младенцы будут разбиты перед глазами их. Дома их будут разграблены, и жены обесчещены. Луки сразят их юношей и не пощадят плода чрева: глаз их не сжалится над детьми…»
Господь милостив, всепрощающ. Разве вы не видите?
После такой победы иудеи вернутся в землю обетованную. Они приведут с собой все народы, которые раньше были их врагами (а это значит — абсолютно все народы) и сделают их своими рабами.
Всё остальное пространство пророчества заполнено фантазиями о наказании Вавилона вообще и его царя в частности.
Далее Исайя пророчествует о Моаве. Ему он тоже обещает всяческие почести — не хуже Вавилона.
Будет гора трупов. Воды Димона наполнятся кровью. На тех, кто выживет, бог напустит голодных львов.
Прежде чем слиться в экстазе с волом и телёнком, этим зверушкам ещё придётся поработать челюстями.
После уничтожения Моава бог планирует поплакать о нём.
«… внутренность моя стонет о Моаве, как гусли…»
Следующим было пророчество о Дамаске.
Дамаск исключается из числа городов и будет грудою развалин.
Этот Исайя, он, как в воду глядел. И бог вместе с ним.
О Египте. Тут Саваоф задумал ужасную акцию. Он решил устроить гражданскую войну, когда одна часть египтян ополчится на другую.
После междоусобной резни египтяне попадут под власть чужеземца. Нил пересохнет. Все нивы египетские превратятся в пустыри. Земледельцы и рыбаки останутся с пустыми руками.
Египетские правители начнут метаться, как «пьяный бродит по блевотине своей».
«В тот день египтяне уподобятся женщинам… Земля Иудина сделается ужасом для Египта…»
Все египтяне раскаются, как один, понастроят у себя жертвенников Саваофу и начнут ему преклоняться.
В тот год, когда Тартан воевал с Саргоном, бог сказал Исайе: снимай сандалии и все одежонки. Ходи голый и босой.
Исайя так и сделал. И ходил в таком виде целых три года.
Пророчество о приморской пустыне.
«Грабитель грабит, опустошитель опустошает… От этого чресла мои трясутся…»
Как он сексуален, этот Исайя, мочи нет.
«О, измочаленный мой и сын гумна моего!»
Дальше идёт набор пророчеств на самые разные темы.
«Ужас и яма, и петля для тебя, житель земли!»
«Содрогнитесь, дочери беззаботные! Ужаснитесь, женщины беспечные! Сбросьте одежды, обнажитесь и препояшьте чресла!»
Сейчас вам пророк что-то расскажет. И покажет.
«Вы беременны сеном, разродитесь соломою… И будут народы как горящая известь, как срубленный терновник…»
День гнева господнего продолжается.
«И убитые будут разбросаны, и от трупов их поднимется смрад, и горы размокнут от крови… Меч господа наполнится кровью…»
Один поэт написал огромное стихотворение. И назвал его «Исайя, глава 35». Меня всегда интересовало: что ж такого необычного в этой главе? Чем она отлична от других?
Прочёл. Посмотрел. Глава, как глава. Короче других. Ничего особенного. Вот, разве что…
На Сионе после всех бед начнётся ликование. Вот и всё. Странно, но поэт этот не имел к Сиону никакого отношения.
Далее пересказываются истории, которые мы уже прочитали — о пророчествах Исайи для царя Езекии. Мы не будем повторяться, а поищем чего-то нового.
«Полевые звери прославят Меня, шакалы и страусы…»
Это Саваоф, между прочим, говорит. Через Исайю.
А вот очень интересное пророчество.
«Так говорит Господь помазаннику своему Киру».
Представляете? Саваоф помазал перса Кира на царство. И после этого обратился к нему с пламенной речью.
«Я держу тебя за правую руку, чтобы покорить тебе народы».
У Кира, стало быть, правая рука занята. И ему приходится покорять народы «одной левой».
«Чтобы ты познал, что я Господь, бог Израилев».
С такой поддержкой Киру ничего не страшно.
«Сойди и сядь на прах, девица, дочь Вавилона, сиди на земле: нет престола…»
Отнял бог трон — приходится сидеть на грунте.
«Послушай меня, Израиль: Я первый и Я последний… Как прекрасны ноги благовестника… Обнажил Господь мышцу свою пред глазами всех народов».
