Испачкать клеймо Blot a brand
Изменить клеймо до неузнаваемости, чтобы владелец скота или лошадей не смог предъявить претензий.
Чарльз Истмэн
Истмэн, Чарльз Александр Eastman, Charles Alexander
Сиу (санти). Родился в 1858 г. в окрестностях Редвуд-Фоллс, шт. Миннесота. Его отцом был чистокровный санти-сиу Много Молний, а матерью дочь известного белого офицера и индеанки. Мать умерла вскоре после родов, и мальчика вырастили бабушка (по отцу) и дядя, бежавшие в Канаду после восстания миннесотских сиу 1862 г. Индейское имя Чарльза — Охайеза. После возвращения во Фландро, шт. Южная Дакота, Истмэн учился в колледже Дартмута, затем, в 1890 г., закончил медицинский факультет Бостонского университета. С 1890 по 1893 г. работал врачом в резервации сиу Пайн-Ридж, в том числе лечил жертв резни у Вундед-Ни. С 1893 г. был врачом в Сент-Поле, шт. Миннесота, затем стал секретарем работавшей среди индейцев Молодежной христианской ассоциации. Истмэн посвятил свою жизнь улучшению положения индейцев, выступал в Вашингтоне перед Конгрессом, защищая права санти-сиу. Наиболее известен как автор 9 книг об индейцах. В 1903 г. Теодор Рузвельт назначил его проверять честность распределения земельных участков среди индейцев сиу. В 1920 г. назначен Индейским инспектором США. Был женат на белой женщине, родившей ему 6 детей. Умер 8 января 1939 г. в Детройте.
Истребителей преступников, Корпорация Outlaw Extermi-nators, Inc.
Группа из 5 охотников за головами, действовавшая на территории Аризоны в 1870-х — начале 1880-х гг. В группу входили: помощники шерифа Клэй Кэлхаун и Флойд Дэвис, скотоводы Ричард Хантер и Бен Слак, бармен Фред Бибер. На счету группы было ок. 10 пойманных преступников, самым значимым из которых оказался серийный убийца Джон Оллмэн (11 окт. 1877 г.).
Итазипчо Itazipcho
см. Cиу.
Итан Itan
Апач (чирикауа — чихенне). Известный вождь локальной группы чихенне, занимавшей территорию в окрестностях медных рудников Санта-Рита-дель-Кобре. Имел тесные контакты с вождями апачей Мангасом Колорадасом и Дельгадито. Отмечен в списке вождей от 31 мая 1835 г. В марте 1843 г. вместе с Мангасом Колорадасом достиг соглашения в Ханосе, но своих людей туда не привел. В следующем году его группа воевала с мексиканцами штатов Сонора и Чиуауа, но регулярно торговала в Сокорро, Новая Мексика. К концу 1840-х гг. Итан стал стремиться к миру, дистанцировался от Мангаса Колорадаса и присоединился к чихенне Дельгадито и недни Колето Амарилья и Ласереса. 24 мая 1850 г. вместе с ними он заключил мир в Ханосе. После резни апачей в марте 1851 г. Итан снова вышел на Тропу Войны. 27 марта 1852 г. он был у гор Флорида вместе с вождями недни Колето Амарилья и Эль-Чинито, когда их атаковали и убили сонорские войска. После этого Итан увел своих людей в США, где в 1852 и 1855 гг. подписал мирные договоры и жил в мире. В 1856 г. вернулся в Мексику к Ханосу и заключил перемирие для обмена пленниками. После 1857 г. сведений о нем нет.
Итетао Itetao
Одно из мелких малоизвестных племен команчей. Переводится — «Горелое Мясо». Получили название от пеммикана, которым питались зимой.
Их-тедда Ih-tedda
Апачка. Родилась в 1851 г. Имя означает «Молодая Девушка». Джеронимо познакомился с ней в резервации Сан-Карлос в 1877 или 1878 г. В мае 1885 г. Джеронимо бежал из резервации, а в ноябре во время набега вместе с Перико выкрал ее и другую женщину из резервации Форт-Апаче. Их-тедда стала его женой, оставалась с ним до его капитуляции, произошедшей 3 сентября 1886 г. Вместе они были отправлены в заключение во Флориду, где она родила ему дочь Лену. В 1890 г. она родила сына Роберта, но у многих исследователей есть сомнения, что это ребенок Джеронимо. Приблизительно в 1890 г. Их-тедда вернулась в резервацию Мескалеро, шт. Нью-Мексико, где вышла замуж за Старого Косые Глаза. О том, что Роберт является сыном Джеронимо, Их-тедда сказала только когда мальчику исполнилось 13 лет. Впоследствии Их-тедда была известна как Кэти Косые Глаза. Умерла до 1940 г.
Й
Йеллоустон, форт Yellowstone, Fort
Шт. Вайоминг. Основан 17 августа 1886 г. капитаном 1-го кавполка Моисеем Харрисом на Бивер-Крик в Национальном парке Йеллоустон для защиты парка от вандализма и несанкционированной охоты. Назван Кэмп-Шеридан, 11 мая 1891 г. переименован в форт Йеллоустон. Оставлен в 1918 г.
Йетан Ietan
Ото. Знаменитый вождь племени ото, предположительно сын вождя Большой Лошади (Шонга-Тонга). Также известен под именем Шамонекуссе или Шонгмунекуте (Койот). Соплеменники ценили его за ум, проницательность и храбрость. В 1821–1822 гг. с делегацией других вождей посетил Восток, побывал в Нью-Йорке. В апреле 1837 г. преследовал нескольких молодых соплеменников, соблазнивших двух его жен, получил смертельное ранение и умер.
К
Кабальеро Caballero
Всадник, джентльмен. Термин испанского происхождения.
Кабеса де Вака, Альвар Нуньес Cabeza de Vaca, Alvar Nunez
Родился в 1490 г. в Испании. Вырос недалеко от города Кадис. В юности поступил на военную службу, побывал во многих сражениях. В феврале 1527 г. назначен казначеем и вторым по званию в экспедиционные силы отправляющегося во Флориду Панфило де Нарваеса. В 1528 г. корабль, на котором находился де Вака, отбился от каравана Нарваеса и потерпел крушение у побережья Техаса. Выжили 80 чел., но число их быстро сокращалось, люди погибали. Последние 15 чел. попали в плен к индейцам, став их рабами. На долю оставшихся в итоге Кабеса де Ваки, его двух товарищей и раба-мавра выпало много испытаний. Вака снова встретился с Дорантесом, Алонсо дель Кастильо и мавром Эстебаном в 1534 г. Им удалось убедить краснокожих, что они маги и лекари. Четверо чужеземцев стали известны среди краснокожих как Сыновья Солнца. Среди индейцев они провели ок. 8 лет, пока не достигли Тихоокеанского побережья, став первыми, кто пересек Северо-Американский континент с востока на запад. 1 апреля 1536 г. вернулись к цивилизации, добравшись до города Кулиакан. Де Вака послал королю Испании Чарльзу V подробный отчет о своих злоключениях. В 1542 г. были опубликованы его воспоминания «Кораблекрушение»[3]. Де Вака настаивал на существовании «Семи городов Сиболы». В 1540 г. получил от короля назначение в Рио-де-ла-Плата. В 1543 г. схвачен по наговору своих солдат, недовольных его жестким характером и запретом порабощать индейцев. Приговорен Советом Индий к ссылке в Африку. Король отменил приговор и назначил ему пожизненную пенсию. Умер в 1557 г.
Каваньоль, Пост Cavagnolle, Post
Шт. Канзас. Основан в 1744 или 1745 г. французом Сьером Дерюиссо, с 1744 г. имевшим монополию на торговлю с индейцами вдоль р. Миссури ниже устья р. Канзас. Представлял собой частокол, окружавший несколько построек. Пост должен был служить претворению в жизнь планов Франции открыть торговлю с Санта-Фе. В 1758 г. в Каваньоль направлен гарнизон из офицера и 7–8 солдат. Оставлен незадолго до 1760 г.
Каитсенко Kaitsenko
Самое известное после шайенских Солдат Псов военное общество индейцев Дикого Запада. Общество каитсенко (Настоящие Псы) было вершиной воинской иерархии племени кайова, и в него входили 10 самых опытных и храбрых бойцов. Самым известным лидером каитсенко был Сатанк. Лидер общества нес в бой церемониальную стрелу, которой пригвождал свой шлейф к земле. Когда противники выстраивались друг перед другом в боевой порядок, он должен был выйти вперед и вонзить стрелу в дырку, проделанную внизу широкого шлейфа. При отступлении кайовы могли спасти каитсенко, выдернув стрелу из земли. Если же они в панике забывали о нем, человек погибал. После смерти лидера каитсенко выбирали нового из своего числа. В случае гибели других членов общества их набирали во время ежегодной церемонии Пляски Солнца. Шлейф носили все члены общества, продевая через голову так, чтобы он спускался по правой стороне, волочась сзади по земле. Шлейф лидера был изготовлен из оленьей кожи и выкрашен в черный цвет, назывался «яйпо-конкья», или «Черная веревка». Трое других членов общества носили шлейфы, изготовленные из красной материи и называемые «яйпо-гуадал» — «Красные веревки». Остальные шестеро владели выкрашенными в красный цвет шлейфами из оленьей кожи — «опам-яйпо». Поскольку кайовы, несмотря на свою воинственность, не желали без надобности лишаться лучших бойцов, церемониальную стрелу лидер был обязан брать только в самые яростные битвы, где все воины дрались насмерть. Без нее лидер сражался на тех же условиях, что и обычные воины. При желании он мог передать стрелу другому человеку, желавшему проявить себя в бою. Но если он отдавал ее, когда готовилась очень серьезная экспедиция, его могли посчитать трусом и лишить занимаемой должности. Другие члены общества также могли передать свои регалии (шлейфы) кому-нибудь из воинов, отправлявшихся в поход против врагов. Обычно каждый из них имел более молодого партнера, называемого «тса», которому мог дать свой шлейф в маловажные экспедиции, но если собирался крупный отряд, он должен был сам надеть шлейф и отправиться в поход, иначе мог прослыть трусом и быть прилюдно изгнанным из рядов каитсенко. Когда носитель шлейфа становился слишком стар для выполнения своих обязанностей, он церемониально передавал шлейф более молодому бойцу, которого считал достойным носить его, а в качестве благодарности получал от него подарки. Иногда у стареющего воина шлейф забирали публично, но это не считалось унизительным или позорным.
