122
О балканском орнаментализме в искусстве, и в частности в творчестве К. Бранкузи, см.: Злыднева Н. В. Художественная традиция в пространстве балканской культуры. М., 1991.
123
О связи пирамид с архаическими стереотипами сознания см.: Павлов Н. Л. Алтарь. Ступа. Храм. М., 2001.
124
Возможность ознакомиться с этими произведениями архитектора была любезно предоставлена автору статьи сыном архитектора – А. И. Леонидовым.
125
Jovanović M. Daniil Harms kao parodičar // Umjetnost rij eči. God. 25. Zagreb, 1981. S. 367–378.
126
Шатских А. С. Слово Казимира Малевича. Вступительная статья // Казимир Малевич. Собр. соч. В 5 т. Т. 1. М., 1995. S. 12.
127
Hardžiev N. Revolucij a u umetnosti se odigrala do 1917. Intervju // Moment. Časopis za visuelnu umetnost. Beograd, 1985. S. 36.
128
О поздних датировках у Малевича см.: Douglas Ch. Malevich’s Painting – Some Problems of Chronology // Soviet Union. 1978. № 5. Pt. 2. S. 301–326.
129
Написание слова мифо-логика через дефис, вопреки нормам орфографии, имеет целью акцентировать отличие от научного термина «мифологика». Автор стремится дезавтоматизировать семантику двусоставного корня и тем самым указать как на неакадемичность предмета, исследуемого в настоящей статье, так и на иронический, игровой модус исследовательского инструментария.
130
Цит. по: Платонов А. Чевенгур // Платонов А. Впрок. Проза. М., 1990.
131
На эту тему см. также: Zlydneva N. Television commercials as a mythology of daily life in modern Russia // http://cf.hum.uva.nl/narratology/
132
Бодрий яр Ж. Система вещей. М., 1995 [перевод по изданию: Jean Baudrillard. Le systeme des objets. Gallimard, 1991].
133
Бодрий яр Ж. Система вещей. М., 1995 [перевод по изданию: Jean Baudrillard. Le systeme des objets. Gallimard, 1991]. С.155.
134
О рекламе чистящих средств см.: Bobryk R. Kto pierze nasze koshule? O reklamach środków piorących i czyszczących // Wókoł śmieci. Praktyka, symbolika, metafora. Siedlce 1998, 169–190; Kudlińska H. Semiotyczna funkcij a czystości we współczesnej reklamie // Ibid. S. 165–168.
135
Лекомцева М. И. Семиотический анализ одной инновации в латышских заговорах // Исследования в области балто-славянской духовной культуры. Заговор. М., 1993. С. 212–226.
136
Виноградова Л. Н. Народная демонология и мифо-ритуальная традиция славян. М., 2000.
137
Сарабьянов Д. В. Стиль модерн: истоки, история, проблемы. М., 1989.
138
Аверинцев С. С. Вода // Мифы народов мира. М., 1980. Т. 1. С. 240.
139
О структуре орнамента см.: Злыднева Н. В. Метафизика орнамента и супрематизм // Russian Literature. XXXVI–I, 1. July. 1994. P. 123–130.
140
О связи русского авангарда с импрессионизмом см.: Сарабьянов Д. В. История русского искусства конца XIX – начала ХХ века. М., 1993.
141
Топоров В. Н. О «поэтическом» комплексе моря и его психофизиологических основах // Он же. Миф. Ритуал. Символ. Образ. Исследования в области мифопоэтического. М., 1995. С. 575–622.
142
О пренатальной памяти в связи с архетипом моря см.: Кёйпер Ф. Б. Я. Космология и зачатие // Он же. Труды по ведийской мифологии. М., 1986. С. 112–146.
143
Иванов Вяч. Вс. Эстетика Эйзенштейна // Он же. Избранные труды по семиотике и истории культуры. М., 1998. Т. 1. С. 143–378.
144
Иллюстрация воспроизведена в кн.: Некрасова Е. Уильям Блейк. М., 1960. С. 52.
145
Нива. 1899, спец. прил. Опубликовано в: Сидоров А. Русская графика начала ХХ века. М., 1969. С. 51.
146
Воспроизведено в книге А. Сидорова. С. 93.
147
О подлунности Европы как хтонического персонажа см.: Европа // Мифы народов мира. М., 1980. Т. 1. С. 419–420.
148
Мир искусства. 1903. № 10–11. Опубликовано там же. С. 72.
149
Кириченко Е. И. Федор Шехтель. М., 1973.
150
Кириченко Е. И. Федор Шехтель. М., 1973.
151
Кандинский В. В. Картина «Маленькие радости» // Он же. Избранные труды по теории искусства. М., 2001. Т. 1. С. 314.
152
Цит. по: Сергей Эрнст. Н. К. Рерих. Пг., 1918. С. 33.
153
Шмид В. Заметки о парадоксе // Парадоксы русской литературы: Сб. ст. / Ред. В. Маркович, В. Шмид. СПб., 2001. С. 9–16.
154
Гура А. В. Символика животных в славянской народной традиции. М., 1997. См. подробнее главу 2 «Гады и насекомые».
155
Ханзен-Лёве О. Мухи – русские, литературные // Утопия чистоты и горы мусора = Utopia czystości i góry smeci / R. Bobryk, J. Faryno (ред.). Warszawa, 1999. S. 95-132. (Studia litteraria Polono-Slavica. Т. 4).
156
Виноградова Л. Н. Народная мифология и мифо-ритуальная традиция славян. М., 2000.
157
Гура А. В. Символика животных…
158
Григорьев В. П. Будетлянин. М., 2000. С. 728.
159
Кусков С. Палимпсест постмодернизма как «сохранение следов традиции» // Вопр. искусствознания. 1993. № 2–3. С. 213–225, а также см. главу «Фигуры речи…» настоящей книги.
160
Ханзен-Лёве О. Мухи – русские, литературные… С. 108–110.
161
Иванов Вяч. Вс. Цветовая символика в географических названиях в свете данных типологии (К названию Белоруссии) // Балто-славянские исследования 1980. М., 1981. С. 163–176.
162
Раденкович Л. Символика цвета в славянских заговорах // Славянский и балканский фольклор. М., 1989. С. 122–148.
163
Топоров В. Н. Идея святости в Древней Руси // Он же. Святость и святые в русской духовной культуре. М., 1995. Т. 1. С. 544.
164
Флоренский П. Столп и утверждение истины // Флоренский П. Собр. соч. YMCA-PRESS, 1989. Т. IV.
165
Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1955. С. 152–157.
166
О мотивной структуре русского символизма см.: Hansen-Löve A. Der Russische Symbolismus. System und Entfaltung der Poetische Motive. I Band. Diabolischer Symbolismus. Wien, 1989 (русское издание: Ханзен-Лёве О. Русский символизм. СПб., 1999).
167
Ср. белый и красный цвет для обозначения ранга жрецов в древнеиндийской традиции: Гамкрелидзе Т. В., Иванов Вяч. Вс. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тбилиси, 1984. Т. II. С. 788.
168
См.: Ханзен-Лёве О. Русский символизм.
169
Троцкий Л. Д. Литература и революция. М., 1991. С. 49.
170
Белый А. Почему я стал символистом // Он же. Символизм как миропонимание. М., 1994. С. 425.
171
Белый А. Символизм как миропонимание. М., 1994. С. 201.
172
Кандинский В. О духовном в искусстве.
173
Кандинский В. В. Кёльнская лекция // Избранные труды по теории искусства. М., 2001. Т. 1. С. 323.
174
Малевич К. Супрематизм // Он же. Собр. соч. В 5 т. Т. 1. М., 1995. С. 151.
175
Хармс Д. Полет в небеса. Л., 1988. С. 66.
176
Замятин Е. Мы // Замятин Е. Мы. Хаксли О. О дивный новый мир. М., 1989. С. 11, 162.
177
О семантике новизны см.: Арутюнова Н. Д. О новом, первом и последнем // Она же. Язык и мир человека. М., 1998. С. 695–734.
178
Розанов В. Апокалипсис нашего времени // Он же. Уединенное. М., 1990. С. 398.
179
Фролов Б. А. Числа в графике палеолита. Новосибирск, 1974.
180
Топоров В. Н. Заметки по реконструкции текстов // Исследования по структуре текста. М., 1987. С. 129.
181
Христианство // Энциклопедический словарь. М., 1993. Т. 1.
182
Преображенский А. Г. Этимологический словарь русского языка. М., 1958. С. 20.
183
Плюханова М. Б. Сюжеты и символы Московского царства. СПб., 1995.
184
Грабарь И. История русского искусства. Т. 1–5. М., 1910–1915. Т. 3. С. 199. Цит. по: Паперный В. Культура Два. М., 1996. С. 99.
185
Цит. по: Ханзен-Лёве О. Мифопоэтический символизм. СПб., 2003. С. 70.
186
См.: Ханзен-Лёве О. Указ. соч. С. 435.
