На этом всё, дети. На сегодня достаточно, да.
Воплотите в жизнь хотя бы это, сделайте всего чуть-чуть из того, о чём я говорю, не всё, только самую малость. Да.
6 октября 1954
Беседа по «Основам Йоги» Шри Ауробиндо, глава I, «Покой – мир – равновесие».
Абсолютная вера – вера в то, что произойдёт самое лучшее, а также в то, что если человек сумеет стать истинным инструментом, результатом этого будет осуществление того, что его воля, направляемая Божественным светом, видит как необходимое действие – kartavyam karma[39].
Вера в то, что всегда происходит самое лучшее. В данный момент нам это может не казаться самым лучшим, потому что мы невежественны и слепы, потому что мы не видим последствий, не видим того, что произойдёт в будущем. Но мы должны верить в то, что раз это так, что коль скоро мы полагаемся на Божественное, коль скоро мы возлагаем на Него полную ответственность за нас и предоставляем Ему решать всё за нас, то с нами всегда будет происходить то, что для нас лучше всего, – именно в той мере, в которой мы себя отдаём. Мы должны это знать. Это непреложный факт. Происходящее может вам совсем не нравиться, не совпадать с вашими предпочтениями или желаниями, потому что желания и предпочтения слепы, – имеется в виду лучшее с духовной точки зрения, то, что лучше всего для вашего продвижения вперёд, для вашего развития, для вашего духовного роста, для вашей истинной жизни. Это всегда так.
Нужно хранить веру. Потому что вера – это проявление доверия Божественному, предания себя в руки Божественного. И когда такая самоотдача происходит – это нечто совершенно чудесное. Это факт, а не слова, это так и есть. Когда оглядываешься назад и видишь всевозможные события, смысл которых был непонятен в тот момент, когда они происходили, осознаёшь, что именно это и было нужно для того, чтобы заставить нас совершить необходимый шаг вперёд. И так всегда, без исключения. Только наша слепота мешает нам видеть.
Является ли самоосуждение хорошим средством продвижения вперёд?
Самоосуждение? Нет, необязательно. Оно может пригодиться, оно может даже время от времени быть полезным для того, чтобы разрушать иллюзию вашего собственного совершенства. Но порицание себя отнимает много энергии. Гораздо лучше было бы использовать эту энергию на что-то более полезное: на продвижение вперёд, достижение ощутимого прогресса. Например, если у вас есть мысли, которые вам не нравятся, некрасивые, вульгарные мысли, которые вас донимают, вы можете говорить себе: «Как же я несносен! У меня до сих пор есть подобные мысли. Это безобразие!» Однако гораздо лучше будет использовать ту же самую энергию на то, чтобы просто сделать вот так (жест) и отогнать эти мысли.
Это первый шаг. Второй шаг – постараться изменить свои мысли, переключить внимание на что-нибудь другое: почитать, подумать, попытаться заполнить ваш ум чем-то более интересным, использовать свою энергию на созидание, а не на разрушение.
Разумеется, время от времени необходимо признавать свои ошибки – это совершенно обязательно. Однако слишком долго задерживаться на этом не стоит. То, что действительно необходимо, – так это использовать всю свою энергию на созидание в себе желаемых качеств и на то, что вы хотите делать. Это гораздо важнее.
«В настоящее время ваши переживания происходят на ментальном плане…»
Это ответ на чьё-то письмо, не знаю, на чьё именно. Какой-то человек написал письмо, и Шри Ауробиндо ответил: «В настоящее время ваши переживания происходят на ментальном плане…»
А что означает: «только на ментальном плане»?
Что это означает? Это всё то, что связано с мыслью, умственной деятельностью, пониманием, наблюдением, размышлением, логикой рассуждений, умозаключениями, с постижением учения, знанием, с тем, что это знание даёт вашему пониманию, – всё это имеет чисто умственную природу. И, по сути дела, начинать всегда нужно именно с этого.
Если у вас есть витальные переживания – например, видения, – определённые витальные переживания, но ваш ум при этом не имеет достаточной подготовки, это может в конечном итоге вызвать нарушение равновесия. А так как вы всё равно не понимаете того, что происходит, то они оказываются практически бесполезны, а порой и вредны. Тогда как если вы с самого начала развили своё понимание, если вы изучили, поняли и знаете, скажем, смысл и цель йоги, изучили методы достижения этой цели – то есть вы обладаете полным и ясным пониманием предмета, то, когда приходят переживания, у вас есть шанс понять, что это такое. В противном случае вы не понимаете ничего. Требуется достаточная умственная подготовка – если не полная, то хотя бы достаточная, – чтобы суметь как-то понять приходящие переживания.
Мать, а от чего зависит возникновение переживаний?
Это зависит много от чего… К некоторым людям переживания приходят совершенно спонтанно, и понятно, что это зависит от их прошлых жизней или же от того, как устроено их существо, от сил, руководивших созданием их нынешнего физического существа, и от того, под каким влиянием они находились ещё до рождения. Это что касается тех людей, у которых переживания возникают спонтанно. Таких немного, но они встречаются. Есть другие люди, к которым переживания приходят в результате непрерывных длительных усилий. Они стремятся к переживаниям и либо устанавливают для себя, либо перенимают некий метод, ведущий к этой цели. Иногда на то, чтобы чего-то достичь этим путём, уходит очень много времени. Это зависит исключительно от того, как человек устроен. Я знала людей, которые были сами по себе невежественны, но имели весьма примечательные опыты ясновидения, внутреннего видения. При этом они не понимали ни того, что с ними происходило, ни того, что они видели. Однако у них был этот дар.
А это никак не влияло на их внешнюю жизнь?
Нет.
Тогда для чего же нужны подобные переживания?
Вопрос не в том, «для чего» – не всё в этом мире имеет практическое применение. Так происходит, потому что так происходит. Да, человеку, озабоченному исключительно получением переживаний, не имеющему никакой внутренней умственной или духовной подготовки и стремящемуся к переживаниям из некой своей прихоти, ты можешь задать этот вопрос. Ты можешь спросить у него: «А зачем вам это надо? Ведь не это приведёт вас к духовной жизни. Это может помочь вам, если вы встали на путь. И если вы совершенно искренне избрали духовный путь, то переживания будут приходить сами по себе в той мере, в какой они будут полезны. Но стремиться к переживаниям ради самих переживаний совершенно бесполезно». Можно сказать таким людям: «Зачем вам это нужно? Это ваша прихоть, фантазия, разновидность желания, относящегося к другому плану, но, так или иначе, это всё равно желание».
При естественном же развитии по мере вашего внутреннего роста каждый шаг в направлении истинного сознания сопровождается определённым количеством соответствующих переживаний, позволяющих вам понять, где вы находитесь. Это нормально, так и должно быть.
Но в этом случае, как правило, подобные переживания не носят столь сенсационного характера, чтобы стать чем-то исключительным. Часто происходит неожиданное озарение сознания, или же люди получают внутреннее указание, к ним приходит некое необычное осознание. Но поскольку они не поглощены исключительным желанием иметь переживания, то они и не придают этому особого значения. Порой даже они придают этому недостаточное значение. Внутреннее указание поступило, им что-то было показано, но они даже не обратили на это внимания. Ведь это не относится к разряду вещей, дающих вам ощущение того, что вы живёте в мире чудес. Это вполне естественные явления. Неожиданная открытость ума, прояснение, и вы вдруг начинаете понимать то, чего раньше не понимали. Вам это кажется совершенно естественным явлением. Однако это духовный опыт: будь то ясное видение ситуации, понимание того, что происходит внутри вас, того состояния, в котором вы находитесь, либо указание на то, в чём именно вы должны продвинуться вперёд, что вы должны исправить. Это тоже является переживанием, переживанием, приходящим изнутри. Это указание, которое даёт вам психическое существо. Людям же это кажется совершенно естественным явлением, они не придают этому никакого значения.
Обычно «переживаниями» считаются либо некие весьма необычные явления (например, левитация и тому подобное), либо поразительные видения, когда люди предвидят будущее, видят на расстоянии, либо же, в обыденной жизни, способность узнавать о том, где находится потерянный предмет и всевозможные тому подобные штучки. Это то, что люди называют «переживаниями», «опытами».
