«Таро в средневековых изображениях»)
Очаг света
Вы хотите молиться, но чувствуете, что это трудно. Вместо того чтобы обескуражено терзаться, попробуйте такой метод. Представьте очень далеко и очень высоко в пространстве живой, вибрирующий центр, откуда исходят световые лучи и идут во всех направлениях, чтобы питать небесных существ и неисчислимое множество созданий во вселенной. Благодаря этому образу, вы направитесь в то место, где божественное присутствие проявляется наиболее интенсивно, и вы почувствуете, что ваша молитва получает отклик. Святые, Посвящённые, великие Учители всегда пребывают в связи с этим очагом света, и их мысли создают в невидимом мире силу, к которой мы все можем присоединиться, чтобы почувствовать себя в общении с Господом.
П
Палата Мер и Весов
На протяжении многих лет в Севре находится международная Палата Мер и Весов, где хранятся эталоны, служащие образцами для всего мира. Все обязаны проводить контроль своих инструментов, а иначе — анархия: каждый сам на своё усмотрение будет выносить решение о килограммах или метрах. Но что происходит, когда речь заходит об области мысли, о рассудительности? Люди никогда не спрашивают себя, чего стоит их система мер и весов. Днём и ночью они высказываются о людях и вещах, но им никогда не приходит в голову мысль о том, что они, наверное, должны были бы проверить свои инструменты в компетентном заведении. Ведь такое компетентное заведение существует. Как эта Палата Мер и Весов в Севре, существует космический центр, к которому мы тоже можем обращаться, чтобы получить там справки. В Зогаре сказано, что Бог создал вселенную в соответствии с весом, мерой и числом — всё творение вышло из этого Божественного Дома Мер и Весов. Поэтому мы должны подниматься до Него, чтобы контролировать себя и проверять наши внутренние приборы: ум, сердце, волю. Каждый день, и не один-два раза, но десять, двадцать раз необходимо стараться настраивать наши приборы в соответствии с эталонами божественного мира.
Панацея универсальная
Универсальная панацея – это такое средство, о котором говорили древние, что оно способно излечить от всех болезней, но оно не изготовляется, как это себе представляют, какими-то алхимиками. Чтобы обладать ею, нужно её самим приготовить в своём внутреннем дистилляторе. Как? Учась питаться самыми чистыми продуктами. Когда я говорю о продуктах, то речь идёт о пище не только для физического тела, но также и для астрального тела (места пребывания чувства) и для ментального тела (места пребывания мысли).
Приготовить универсальную панацею означает прилежно вскармливать своё физическое тело, своё астральное тело (сердце) и своё ментальное тело (интеллект) пищей, элементы которой приближаются к жизни, теплу и свету солнца. Так как солнце – это не только звезда, сияющая в небе, которая на протяжении всего года управляет днями, ночами и сезонами, оно также является разумом в своём свете, теплом, любовью, порывом ко всему доброму и конструктивному и жизнью, духовной жизнью, чистой жизнью. Поэтому солнце подразумевает целую науку, и именно эта наука и является универсальной панацеей.
Парсифаль
Рыцарь Парсифаль, который отправился на поиски чаши Грааля, в Посвященческой традиции стал символом адепта на пути Посвящения. Как Парсифаль, который должен пройти через тёмные леса, победить сильных врагов, распознать капканы, ученик в своей внутренней жизни встречает мрак, искушения, опасности, врагов... Но когда все испытания преодолены, Парсифаль приезжает в прекрасный замок с золотыми стенами, украшенными драгоценными камнями, где его торжественно встречают, и там ему предоставляется возможность лицезреть Святой Грааль – священную чашу. Символически видение Грааля представляет высшую награду для того, кто всегда в своей голове и в своём сердце вскармливает самый высокий идеал: завоевать безценные дары Духа.
Пасха православная
Свечи и лампады, которые зажигают в церквях, являются символами нашего духа и нашей души, которые мы должны зажечь от небесного пламени. Когда мы их зажигаем, мы также можем зажечь дух и душу в окружающих нас людях. В Пасхальное утро православная церковь полна людей, и каждый держит в руках свечу. Священник зажигает свечу и передаёт пламя стоящему рядом служителю, а тот в свою очередь зажигает свечу своему соседу и так далее... Каждый зажигает свою свечу от ближайшей к нему, и можно сказать, что огонь перемещается... до тех пор, пока Церковь не заполнится множеством огней.
В Школе Посвящения мы учимся зажигать наш дух и нашу душу от божественного огня. Как только мы их зажгли, мы не перестаём поддерживать этот огонь, чтобы другие духи, другие души, могли прийти и зажечься от этого огня.
Пейзаж, который виден издалека
Вы находитесь в месте, откуда издалека видна горная цепь. Вы садитесь у окна и оттуда на расстоянии восхищаетесь этими вершинами, которые вырисовываются на небе и которые в течение года или даже дня являются вам в разном освещении, в разных цветах... А теперь представьте, что вы переноситесь на склон одной из этих гор: что вы увидите так близко? Камни, ямы, сухие травы, мох, растущий на камнях. Откуда же вам откроется самый красивый вид: издалека или вблизи? Этот образ даёт нам понять, как мы должны смотреть на людей. Чаще всего на них также лучше смотреть, как на пейзаж, издалека и концентрироваться на их духе, как на вершине, возвышающейся там, в вышине, в чистоте и свете. Эта вершина – образ их реального существа, их божественного существа, с которым они когда-нибудь отождествятся.
Пентаграмма
Пентаграмма, пятиконечная звезда – весьма распространённый символ. Он не только был присвоен многими оккультными обществами и играл важную роль в трактатах по магии, но он встречается повсюду: от флагов различных стран и военных наград до ярмарок, мюзик-холлов и т.д. Некоторые носят его также как украшение в виде ювелирных изделий, кулонов...
Можно сказать, что схематически пентаграмма представляет собой человека: голова, две руки и две расставленные ноги. Этому существу была дана возможность узнавать мир и воздействовать на него посредством пяти органов чувств: зрения, слуха, обоняния, вкуса, осязания. Среди этих пяти органов чувств у осязания, самого близкого к материи, основным органом является рука, у которой, как и у ноги, есть пять пальцев.
Таким образом, на физическом уровне человек – это пентаграмма, на духовном уровне он также становится пентаграммой, когда он проявляет пять добродетелей Христа, которыми являются любовь, мудрость, истина, справедливость, доброта. Эти пять
