Далее я столь же внимательно наблюдаю за своими похоронами. Какие произносят речи, кто плачет, кто злорадствует. Как гроб засыпают землей и как я постепенно разлагаюсь в нем до тех пор, пока не остается один скелет.
После этого возвращаюсь в пространство, разделенное пополам прозрачной стеной. Принимаю Смерть еще глубже, еще больше с ней сливаюсь, ощущаю ее в себе как закономерность: «Смерть стала Частью меня самого!»
Далее, не расставаясь со смертью, я возвращаюсь в ту комнату, где медитирую и кратко пересказываю самому себе все, что видел (в результате этого проделанная работа ощутимо закрепляется). Потом в сжатой форме мысленно «прокручиваю» 2–3 ситуации, в которых мне понадобятся результаты этого психотренинга.
За один сеанс медитации (30–60 минут) удается просмотреть, как минимум, 3 варианта своей гибели (часто 5–7). Я погибал сбитый грузовиком, сгорал в печи для плавки металла, умирал от неизлечимых болезней и т. д. Я видел, насколько несовершенно мое тело, погибавшее от того, что в горле застрял кусок черствого хлеба.
Очень важный момент! Пробовал «рассматривать» и сам процесс получения смертельной раны (травмы, болезни, несчастного случая). В результате возникло равнодушие к вопросу сохранения своей жизни, выражавшееся в нежелании что-то предпринимать ради обеспечения собственной безопасности.
Принцип прост: «а зачем дергаться, если гибель неизбежна»?
Поняв свою ошибку, я немедленно исправил ее.
В общей сложности я провел 27 медитаций на тему собственной смерти (за период с 25 сентября 2002 по 13 марта 2003 гг.) и получил результат, сопоставимый с двумя годами самопрограммирования. Я избавился от всех волнений по поводу смерти, стал относиться к ней спокойно и реалистично…
Весной текущего 2004 года подобрал себе образ идеального воина, к работе с которым планирую вскоре приступить…
Сколько себя помню, всегда был спортивным. Начиная с 9 лет (сейчас мне 28), занимался во всех доступных мне секциях единоборств: дзюдо, самбо, ушу, бокс, кик-боксинг…
Мне думается, что удел современного воина — быть «чистильщиком»…
Вообще, хотелось бы обсудить много такого, о чем не напишешь в письме, о чем никогда не говорил вслух — некому.
Сергей Шарапонов
(Ногинский р-н Московской области)
Книги и брошюры И.А. Воронова
1. Эйдосоматическая самокоррекция. Звездный городок, 1993, — 14 с.
2. Древнекитайская психомоторная гимнастика ДАО-ИНЬ и ее военный вариант (Методическое пособие). СПб:. ЛНПС ЦСМ, 1996.
3. Психомоторные упражнения 72 воинских искусства Древнего Китая (Метод, пособие). СПб: ЛНПС ЦСМ, 1996.
4. 32 воинских искусства китайского полководца Ци Цзигуана (Метод. пособие). СПб: ЛНПС ЦСМ, 1996.
5. Четыре психомоторных упражнения (Метод, пособие). СПб: ЛНПС ЦСМ, 1996.
6. Древние и современные аспекты китайской классической концепции военного обучения. СПб: ЛНПС ЦСМ, 1996. — 40 с.
7. Китайская классическая концепция военного обучения. Автореферат дисс. канд. пед. наук. М., 1996. — 26 с.
8. Тайна 72 воинских искусств Русского Апокалипсиса. СПб: АТОН, 1998, —242 с.
9. Секретные боевые искусства Старого Китая. СПб: «Б&К», 2000. — 242 с.
10. Секретные боевые искусства славянских народов. СПб: «Б&К», 2001, —218 с.
11. Китайские методики рекреативных и реабилитационных единоборств «О преобразовании мышц» (И-цзинь-цзин) Бодхи-Дхармы (Учебно-методическое пособие). СПб: Балтийская педагогическая академия /БПА/, 2001. — 22 с.
12. Китайские методики рекреативных и реабилитационных единоборств: «Восемь отрезков парчи» (Ба-дуань-цзинь) Юэ Фэя (Учебно-метод. пособие). СПб: БПА, 2001. — 32 с.
13. Хронобиологические психомоторные упражнения цирканнуального ритма: Физические упражнения для адаптации к 24 сезонам китайского календаря (Метод, пособие с мультимедийным приложением на компакт-диске). СПб: БПА, 2001. — 44 с.
Библиография
Абаев Н.В. Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае. Новосибирск: «Наука», 1989. — 272 с.
Абаев Н.В. Психофизические упражнения в ушу. Улан-Удэ: б.и., 1989.— 272 с.
Абаев Н.В., Горбунов И.В. Сунь Лутан о философско-психологических основах «внутренних» школ у-шу. Новосибирск: «Наука», 1992.— 168 с.
Агаджанян Н.А., Шабатура Н.Н. Биоритмы, спорт и здоровье. М.: «Физкультура и спорт» /далее «ФиС»/, 1989. — 208 с.
Алексеев А.В. Себя преодолеть (изд. 3-е, перераб. и доп.). М.: «ФиС», 1958.— 192 с.
Алякринский Б.С., Степанова С.И. По закону ритма. М.: «Наука», 1985.— 176 с.
Алман Б., Ламбру А. Самогипноз (Руководство по изменению себя). М.: «Класс», 1994. — 192 с.
Ань Цзайфэн. Железный воин (Боевая техника жесткого цигуна). Мн: «Харвест», 1998. — 368 с.
Ахмедов Т.И., Жидко М.Е. Психотерапия в особых состояниях сознания. М.: «АСТ», 2002. — 768 с.
Ашкинази С.М. Вопросы теории и практики рукопашного боя в Вооруженных Силах Российской Федерации. СПб.: ВИФК, 2001. — 242 с.
Бехтерев В.М. Внушение и его роль в общественной жизни. СПб: «Питер», 2001. — 256 с.
Боевые и спортивные единоборства (Справочник). /Сост. — ред. А.Е. Тарас/. Мн: «Харвест», 2002. — 640 с.
Волков И.П. Тело и психика человека в их единстве и противоположности: Новый научный синтез. СПб: Балтийская педагогическая академия /далее БПА/, 2002. — 296 с.
Вон Кью-Кит. Тайцзи цюань: Полное руководство по теории и практике. М.: «Фаир-пресс», 1998. — 384 с.
Вон Кью-Кит. Искусство кунг-фу монастыря Шаолинь (Секреты самообороны, здоровья и Просветления). М.: «Фаир-пресс», 1997. — 320 с.
Вон Кью-Кит. Искусство Цигун. М.: «Фаир-пресс», 1999. — 320 с.
Вон Кью-Кит. Энциклопедия Дзэн. М.: «Фаир-пресс», 2001. — 400 с.
Восемнадцать лечебно-оздоровительных упражнений. Пекин, 1987. — 122 с.
Восемнадцать способов тренировки тела и духа. М.: АН СССР, 1991.—112 с.
Вуд Э. Словарь йоги. Киев: «София», 1996. — 224 с.
Гиссен Л Д. Время стрессов (Обоснование и практические результаты психопрофилактической работы в спортивных командах). М.: «ФиС», 1990. — 192 с.
Горбылев А.М. Путь невидимых (Подлинная история нин-дзюцу). Мн: «Харвест», 1997. — 496 с.
Гу Люсинь. Тайцзи-цюань (стиль Чэнь). М., 1996. —480 с.
Гу Люсинь. Пушечные удары Паочуй (2-й комплекс тайцзи-цюаня стиля Чэнь). М.: «Либрис», 1998. — 544 с.
Джамгаров Т. Т. Психологическая систематика видов спорта и соревновательных упражнений. /В сборнике «Психология и современный спорт». М.: «ФиС», 1982.
Дубров А.П. Геомагнитное поле и жизнь. Л.: Гидрометеоиздат, 1974,— 175 с.
Дубровский Д.И. Проблема духа и тела: возможности решения. /Журнал «Вопросы философии», 2002, № 10, с. 92—107.
Дэ Чань. Управление дыханием цигун в шаолиньской традиции. М.: ЦИОСДВ, 1990. — 58 с.
Евстафьев Б.В. О некоторых методологических подходах к определению основных понятий в теории физической культуры. Л.: ИФК им. П.Ф. Лесгафта, 1990. — 36 с.
Жданов А.Б. Моделирование высшей нервной деятельности. Журнал «Наука и жизнь», 2000, №№ 1–2.
Зеленский В.В. Толковый словарь по аналитической психологии. СПб.: «Б&К», 2000. — 324 с.
Игнатович А.Н. Десять ступеней бодхисаттвы. /В сборнике «Психологические аспекты буддизма». Новосибирск: «Наука», 1991, с. 60–80.
Караев Г.Н. Военное искусство древнего Китая. М.: Воениздат, 1959.— 216 с.
Качан А.Т. Китайская биоритмология цзыу-лючжу. Л: «Ретур», 1991. —32 с.
Конрад Н.И. Синология. М.: «Ладомир», 1977. — 621 с.
Кравцова М.Е. История культуры Китая (Учебное пособие). СПб.: «Лань», 1999. — 416 с.
Красулын И. А. Жесткий цигун (Управление жизненной энергией в практике боевых искусств). М.: Энергоатомиздат, 1992. — 152 с.
Кретти БД. Психология в современном спорте. М.: «Физкультура и спорт», 1978. — 224 с.
Крысько В.Г. Секреты психологической войны (Цели, задачи, методы, формы, опыт). Мн: «Харвест», 1999. —448 с.
Крысько ВТ. Психология и педагогика в схемах и таблицах. Мн: «Харвест», 2000. — 384 с.
Лебедев В.И. Личность в экстремальных условиях. М.: Политиздат, 1989. —254 с.
Лилли Д. Программирование и метапрограммирование человеческого биокомпьютера. Киев: «София», 1994. — 320 с.
Линдсей П., Норман Д. Переработка информации у человека (Введение в психологию). М.: «Мир», 1974. — 552 с.
Линь Хоушэн, Ло Пэйюй. Секреты китайской медицины: 300 вопросов о цигуне (изд. 2-е, перераб. и доп.). Новосибирск: «Наука», 1995. —410 с.
Линь Хоушэн. 18 форм тайцзи-цигун. /Журнал «Цигун и спорт», № 1 (1991), с. 11–19.
