Вернемся к мунитской “истории спасения”. Следующее благословение воплотилось в Муне, который в отличие от Христа был верен воле Божией и достиг совершенства на личном уровне и на уровне семьи. Правда, муниты при этом не говорят, что их “Мессии” удалось это сделать лишь с четвертой попытки. Не говорят они и о всех тяжелых проблемах его “безгрешных детей”.
На уровне нации Корея в мунитском движении понимается сейчас как “новый Израиль”, откуда происходят “истинные мужчины” и “истинные женщины”. Вообще не только движение Муна, но и очень многие протестантские корейские деноминации считают Корею избранной страной, а корейцев — избранным народом. Муниты тут вовсе не оригинальны. Вот одно из мунитских “доказательств” богоизбранности Кореи. Как известно, Корея разделена по 38-й параллели на Северную и Южную. Мун говорит, что это тоже знак срединного, центрального положения, избранности во всем мире. Каким же образом число 38 может быть серединой? И тут муниты рисуют несложную таблицу:
1 6
2 7
3 8
4 9
5 10
Ровно посередине получается “38”. Обычно на мунитских семинарах вся доска исписывается подобными схемами. Все эти “наглядные доказательства” валятся в кучу, и обилие их просто подавляет неподготовленного, не выспавшегося и уставшего человека, которого к тому времени уже несколько дней обрабатывают на семинаре.[309]
Мунитам предоставлена возможность очищения крови человечества на всемирном уровне. Их идея состоит в том, что Мун объявил себя “Господином вселенной”, “Истинным Отцом вселенной”. В духовном мире он уже признан “Отцом вселенной— все духи ему подчиняются. Теперь физический и политический миры тоже должны смириться и признать его “Господином вселенной”. Как только это произойдет, весь мир станет идеальным общим миром, где будет единство, любовь, Царство Божие на земле, и все человечество войдет в единую семью — Истинного Отца”. Поэтому все должны присоединиться к семье Муна либо через усыновление, либо хотя бы через сотрудничество, чтобы в дальнейшем уже в мире духов присоединиться к Муну полностью. Сам Мун определяет себя таким образом:
В начале у Бога была мысль, или Слово, и Бог сотворил Мир. Ваша мысль, поддержанная логикой, становится философией. Если ваша мысль полностью занята Богом, и вам удается ее выразить, вы становитесь великим проповедником. Даже прежде, чем преподобный Мун был в мире, существовал идеальный, невидимый преподобный Мун. Когда мысли были преобразованы в слова и на них основывалось действие, невидимый преподобный Мун стал реальностью, которую мир сегодня видит.[310]
Муниты считают, что христианская Св. Троица — это Бог, дух Иисус (на положении второго Адама) и Святой Дух (на положении второй Евы).
Согласно учению Муна, эта “троица не вполне полноценна, ибо является только духовной. Изначально, в соответствии с “Принципом”, троицу должны были образовывать Бог и идеальные Адам и Ева, но из-за того, что это единство не было достигнуто и превратилось в ложную “сатанинскую троицу”, пришлось вместо них образовывать новую группу. Настоящей же троицей — духовной и физической — должны теперь стать Бог, второй мессия и его жена.[311]
8. Чтобы кровно породниться с Муном, юноши и девушки пьют коктейль, в котором содержится кровь Муна и его жены
На мунитской схеме ряд внешних кругов — это дети Муна, которые либо были им уже усыновлены, либо пока еще с ним сотрудничают в надежде на грядущее усыновление. Что же такое это усыновление? Наверное, многие слышали про массовые мунитские свадьбы, например, о той, которая была объявлена 25 августа 1995 г. В ней якобы приняло участие 360 тысяч пар, которые одновременно во всем мире заключили брачный союз.
На стадионах, на которых Мун предпочитает проводить свои брачные массовки, женихи и невесты стоят рядами, как солдаты: женщины в белом, мужчины в черном. Муниты называют эту церемонию “благословение супружеских пар” или запросто “блессинг” (от англ. blessing). Но на самом деле это не свадьба, а церемония усыновления и одновременно вступления в “Церковь объединения”, т. е. “Истинную Семью”. Супругами эти молодые люди ста нут лишь через три года. После церемонии, на которой они присутствуют в брачных нарядах, происходит нечто, напоминающее строки из известной песни: “Дан приказ: ему — на запад, ей — в другую сторону”. Солдаты Муна отправляются проповедовать или исполнять другую работу для своего “мессии” в разные страны, и только через три года они смогут по-настоящему стать мужем и женой и вступить в супружеские отношения.
Мунитская церемония усыновления имеет корни в корейском шаманистическом обряде очищения крови, который по-корейски называется “пикарым” (в другой транскрипции “пьи кэ рюн”) и лежит в основе муновского обряда. В самом начале “религиозной” деятельности Муна очищение крови понималось как вполне конкретный физический союз “мессии” со всеми его последователями женского пола, за что, как мы знаем, он и поплатился отсидкой в корейской тюрьме. Это подтверждается сообщениями бывших мунитов о постоянно циркулирующих в секте слухах, что первенцы от 36 первых соединенных Муном пар были зачаты самим “мессией”. Но потом женщин стало слишком много, да и Мун постарел, и был разработан новый обряд.[312]
У человечества, как мы помним, кровь сатаны. Поэтому надо принять в себя кровь “Истинного Отца” и таким образом вытеснить из своих жил кровь сатаны и кровно породниться с Муном. Для этого проводят “церемонию священного вина-, во время которой юноши и девушки пьют коктейль, составленный из двадцати одного ингредиента, в том числе “крови и плоти” (очевидно, спермы) Муна и крови (и возможно, молока) его жены.[313]
Муниты изо всех сил уверяют внешних, что “кровь” и прочее, содержащееся в “священном вине”, следует понимать символически. Однако, учитывая грубый материализм мунитских теорий, у нас нет оснований соглашаться с произвольной символизацией лишь одного выборочного элемента из вполне законченной системы: ведь наша кровь испорчена вполне физически, также как и половые отношения Евы с сатаной были вполне ощутимыми. Соответственно и наша кровь может быть очищена лишь в результате вполне физического вмешательства. Более того, сами мунитские источники для внутреннего употребления, в которых приводятся слова Муна об actual blood (подлинной, или настоящей, крови) в винной церемонии,[314] не позволяют нам соглашаться с символическим истолкованием этого обряда. Конечно, физических отправлений четы Мунов в “священном вине” — капля на бочку, но достаточно лишь малейшего элемента “очищенной субстанции” (вспомним древний оккультный принцип — часть равняется целому), чтобы, приняв ее, вы изменили состав своей крови и сделались непосредственными кровными детьми Муна.
Вопросы пола в мунитском движении играют очень большую роль, поэтому обряд объединения пари их усыновления — центральный в мунитском движении. Большая часть мунитских женихов и невест видят друг друга впервые. Подбирают их по фотографиям (сначала это делал сам Мун, а теперь— его помощники). Интересно, что когда 25 августа 1995 г. впервые проводилось “благословение” в Москве (на самом деле в Обнинске), некоторые из будущих молодоженов не смогли приехать на церемонию усыновления, и многие невесты стояли с фотографиями своих женихов или женихи — с фотографиями невест.
На следующий день происходит церемония избиения: невеста должна встать на четыре точки, а жених — влепить ей изо всех сил три раза бамбуковой тростью (а то и бейсбольной битой) по седалищу. Эмиссары следят за тем, чтобы били не понарошку, а всерьез. Потом невеста должна сделать то же самое с женихом. Однако после того, как она сама приняла три удара, сил на полновесные ответные удары у нее уже не остается, и, как отметили бы феминистки, тут налицо явная дискриминация женского пола. Следующий день проходит в семинарах — это любимая форма общения мунитов, и все радостно разъезжаются на три года. Только после этого регистрируется брак и следует церемония физической близости, которой и заканчивается процесс “усыновления”. Предписано, какие позиции нужно принимать в течение первых трех брачных ночей (все расписано в подробностях); при этом мужу нужно представлять, что он имеет дело с женой Муна, а жене — что она имеет дело с Муном. После этого усыновление считается завершенным, и дети, которые рождаются у этих новых “чистых” пар, — это дети Муна. Поэтому в мунитских семьях довольно часто практикуется передача детей из одной семьи в другую.[315]
