Деструктивные лидеры имеют власть над нами только до того момента, пока мы сами им ее обеспечиваем.
Бунтующие лидеры все время провоцируют и борются с нами. Мы им нужны как участники спектакля и декорация для реализации внутреннего протеста, для демонстрации своей силы.
Спасающие лидеры душат нас навязчивой заботой и добродетелью. Они никак не могут отработать свою внутреннюю вину и посему стремятся отнять у нас ответственность и самостоятельность, сделать нас нежизнеспособными. Мы необходимы им для ощущения собственной незаменимости. Это их пьедестал величия.
А Тираны должны все время от кого-то защищаться и кому-то мстить – за грехи своих родителей, за то, что когда-то их унижали и личностно уничтожали. Мы нужны им как мишени для ненависти.
Пока лидер живет согласно своему бессознательному жизненному сценарию, он не может увидеть, осознать свою настоящую проблему. Поэтому он будет держаться за эту свою силовую роль до последнего, и нас будет втягивать в свой спектакль. Он просто не знает, как по-другому взаимодействовать с живыми людьми, чтобы почувствовать себя сильным и значимым. Он не знает, как использовать свою силу для созидания. Вот ответ на вопрос, почему серьезная, глубокая психотерапия, захватывающая экзистенциальный уровень, сегодня приобретает все более важное значение. Она необходима и лидеру, и людям, с которыми он взаимодействует.
Деструктивных лидеров гораздо больше, чем созидающих. Сколько Бунтарей, Спасителей и Тиранов приходится на одного Махатму Ганди?
Основная психологическая защита деструктивного лидера – это постоянная работа над укреплением своей власти над окружающими. За многие годы практики я подметила, что есть, пожалуй, только одна причина, способная подвигнуть деструктивного лидера сойти с заоблачного пьедестала, – это угроза эту власть потерять. Угроза потерять свою империю и права, обеспечивающие эксклюзивные возможности. Побудить лидера измениться может только его глубокий кризис. Серьезная конфронтация близких людей – это начало кризиса. Это сигнал, что жить по-старому у него больше не получится. Тогда у деструктивного лидера появляется выбор: остаться одному или меняться. Только в этот момент обнажившейся уязвимости его можно побудить услышать свои настоящие чувства, увидеть следы своих разрушений, проанализировать свою историю и причины, которые сделали его «монстром». Даже самые воинствующие Тираны иногда приходят в терапию. Но только когда орут от боли. Когда уже на волоске от потери чего-то дорогого, либо эта потеря уже произошла. А пока близкие люди позволяют им держать себя в повиновении, они чувствуют свою власть и контролируют ситуацию. Сами они не пойдут меняться. Не надейтесь!
Искусство любви
Потребность в любви заложена в каждом человеке. Это проявление инстинкта жить. Потребность в любви – следующая в иерархии потребностей человека после потребности в безопасности. Она не может исчезнуть со временем. Она умирает только вместе с нами.
А пока мы живы, она будет толкать нас изнутри к поиску близости и человеческого тепла. Без любви жизнь, даже профессионально насыщенная и успешная, покажется однажды ненастоящей, неинтересной и безвкусной. Люди, которые теряют надежду на любовь, теряют ощущение смысла жизни и впадают в депрессию. В общем, между депрессией (не вызванной внутренними физическими причинами организма) и хроническим голодом по любви можно смело ставить знак равенства.
Это случается, когда потребность в любви есть, а реализовать ее мы не можем. И это не потому, что «нормальные мужчины исчезли как класс», выражаясь языком одной из героинь этой книги, и не потому, что мы «недостаточно радовали своих партнеров», как предполагает другой герой.
Мы не можем любить, потому что не научены любить и принимать любовь. Потребность в любви и способность любить – это совсем не одно и то же.
Опираясь на свою практику, я сделала вывод, что проблема начинается с незнания, с эмоциональной безграмотности людей. Вот пример: «Я встретил неделю назад потрясающую красивую девушку. Я понял, что это любовь, которую я искал!..» – рассказывает мне клиент. Стоп. Я очень рада, что он испытал невероятный душевный подъем, нежность, страсть, что у него возродились надежды на счастье и так далее. Но это пока не любовь. Это влюбленность, в основе которой лежит идеализация партнера и сильное сексуальное влечение. Кто эта женщина на самом деле? Сможет ли она понять и принять его? Разделит ли она с ним жизненные цели? Захочет и сможет ли она дать ему сочувствие в трудный момент? Смогут ли они оба искренне доверять друг другу свои переживания и ощущать душевную близость? Пока только вопросы, а мой клиент уже заговорил о любви, не задумываясь дисконтируя само это понятие. Он называет любовью то, что ею не является. А если разочаруется в своих иллюзиях, то будет уверен, что разочаровался в любви.
Люди говорят о любви к себе, ищут счастья в партнерстве, считают, что любят своих детей, но на поверку оказывается, что в большинстве своем имеют весьма слабое и искаженное представление о здоровой любви. Как найти то, не знаешь что?
Вместо этого люди часто воспроизводят в своей жизни какие-то странные отношения, которые называют любовью, и социум поддерживает их в этом убеждении. Многие женщины могут мерить любовь мужчины количеством роз в букете и ценой подарков, а свою любовь к мужчине ассоциируют с количеством и качеством бытовой заботы и безотказностью в сексе. Мужчины могут считать любовью сильное сексуальное влечение или постоянную опеку «слабой женщины». Мои клиенты-лидеры свято верят в то, что, загоняя детей к достижениям палками, отнимая у них право на выбор или осыпая их фантастическими материальными благами, они любят их. Слезы детей и их боль – не в счет, потому что родители желают им добра… Список этих странных форм «любви» разнообразен и бесконечен. Но, если задуматься, во всех этих отношениях есть кое-что общее.
Представления о любви сводятся к сексу, деньгам, контролю и ублажению прихотей. Это основной набор невротических ценностей нашего невротического общества, вокруг которых вращается большинство людей в поисках любви. Но невротические ценности являются ложными потому, что, ориентируясь на них, мы не сможем пережить счастье любви, как бы искренне и страстно этого ни хотели…
Что же толкает людей покупаться на ложные ценности и принимать их всерьез? Я уверена, что человек, который любит себя, чувствует себя ценным и внутренне свободным, будет выбирать такие отношения, которые приносят именно ему удовлетворение и ощущения счастья. Он никогда не примет за ориентиры невротические ценности. Они для него пустые картонные декорации.
Почему люди так мало любят себя?
Это сложный, но очень важный вопрос. Прежде всего потому, что родители людей, которым сейчас 30–60 лет (а именно они находятся в активной фазе жизни и определяют реальность), не смогли им дать образца этой здоровой любви и уважения, не заложили здоровую личностную платформу. Не смогли не потому, что не хотели, а потому, что были закованы в свои сценарные представления о «правильном» и жесткие социальные роли.
Безусловно, мы имеем дело с неблагодатной почвой. Многие десятки лет уважение к человеку и право на выбор были вне закона. С этого все начинается, ведь это трещина в самой платформе пирамиды потребностей человеческой личности.
Любить себя считалось неправильным эгоизмом и порицалось. Заботиться полагалось об общем благе. Принести себя в жертву на алтарь общего дела – вот это считалось добродетелью. Женщина должна была выйти на работу через три месяца после родов, оставив младенца с чужими людьми. Человек не мог себе позволить быть уязвимым, это считалось позорной слабостью. Люди должны были соответствовать идеалу строителя коммунизма. Идти вперед, никогда не сдаваться, создавать себе трудности, а потом их самоотверженно преодолевать. И при этом даже не всплакнуть.
Целая страна жила в реальности, где не было места ни здоровой заботе, ни теплу, ни уважению к человеческому достоинству. А сверху все это было припорошено какими-то слащавыми словами о добре, единстве и ожиданием светлого и счастливого будущего для всех. Как пел в своей культовой песне Виктор Цой: «Все говорят, что мы в месте… Все говорят, но немногие знают, в каком…»
И вот это изуродованное представление о любви глубоко вошло в нас и стало существенной частью нашего культурального скрипта. Поэтому мы сегодня бессознательно воспроизводим то жесткое, потребительское отношение к себе, то его полную противоположность – погоню за удовольствием и материальным успехом.
Наше сегодняшнее общество, в отличие от общества советского, – это лишь другая крайность невротического диапазона. И то, и другое по своей сути деструктивно. Люди, уставшие от внутреннего и внешнего деспотизма, от тотального дефицита, бросились в погоню за удовольствием, уставшие от нищенства погнались за богатством. Вот и всё.
