Наконец, философские идеи приводят к возникновению новых государств и политических порядков. Так, отцы - основатели Соединенных Штатов Америки нашли в трудах британского философа Джона Локка теоретическое обоснование их права на революцию и создание независимого государства. А деятелей Великой французской революции вдохновляли философские идеи Жан-Жака Руссо и других философов - просветителей. К сожалению, иногда влияние философских концепций на политику было не только позитивным. Марксизм тоже начинался как теоретические поиски интеллектуалов. То, что в XX веке обретет форму жесточайшего тоталитарного государства, начиналось в тиши британской библиотеки. Хотя современные марксисты (а Маркс до сих пор остается влиятельным мыслителем) настаивают на том, что в создании тоталитарных систем прошлого века виновен не Маркс, а ложные толкования его учения.
Это и составляет загадку философии: она кажется не практичной и далекой от реальности, но заряжена большим творческим потенциалом. Философия, с одной стороны, является главным источником европейской цивилизации, а с другой - постоянной действенной силой, продолжающей творить нашу культуру и преобразовывать нашу жизнь. Удастся ли нам разгадать эту загадку? По крайней мере попробуем это сделать.
4. Что такое философия - наука, искусство или образ жизни?
На вопрос «Что такое философия?» непросто дать краткий и исчерпывающий ответ. В словарях и учебниках по философии мы можем найти немало определений, но большинство из них нас вряд ли удовлетворит. Почему? Главным образом, потому, что каждое определение связано с определенной позицией или конкретной теоретической установкой. В каждом определении уже скрыт элемент принуждения, диктата. К тому же в ходе истории значение термина «философия» менялось. Греческое слово philosophia тоже не дает ключ к однозначному ответу. О чем нам скажет оборот «любовь к мудрости»? Можно ли сказать о молодых людях, которые идут учиться на философский факультет, что они стремятся стать мудрецами? Представьте себе университетский диплом, в котором было бы написано: «любитель мудрости» или «мудрец». Буквально (если перевести греческое слово на русский язык) так оно и есть. Однако очевидно, что мы понимаем теперь под этим словом нечто иное. Но как же тогда понять, что такое философия?
Философию называют наукой. Что же, вполне справедливо. Философия - это наука. В ее распоряжении разнообразные методы ведения исследований, изощренная логика, изысканные теории аргументации и обоснования. Даже не совсем точно называть философию гуманитарной наукой. Если взять некоторые современные монографии по метафизике, теории познания или философии сознания (не говоря уже о математической логике), сразу станет очевидным, что перед нами - примеры строгой науки, которая применяет очень высокие рациональные стандарты и имеет мощную доказательную силу.
Однако не все философы согласились бы с определением философии как науки. Выдающийся философ XX века лорд Бертран Рассел утверждал, что наука - это то, что мы знаем, а философия - это то, чего мы еще не знаем. Он считал, что с развитием наших знаний вопросы постоянно переходят из сферы философии в сферу науки. Мнение, с которым отчасти можно согласиться. Впрочем, его нельзя считать вполне справедливым, поскольку философия выработала эффективные средства рационального анализа, обоснования, критики, аргументации и т. п. В чем с ним можно согласиться, так это в утверждении, что философия расширяет наш интеллектуальный горизонт и одновременно делает нас скромнее. Философия «заставляет вас осознавать существование очень многих и очень важных вопросов, не входящих, по крайней мере сейчас, в сферу науки, и приводит нас к пониманию того, что научный подход сам по себе неадекватен»[17].
Однако философия начиналась одновременно и как особый образ жизни. Первые философские школы были похожи на духовные братства, которые имели своеобразные уставы (списки догматов, предназначенные для изучения), свои сакральные тексты (например, диалоги Платона), определенные духовные практики и т. п. В средневековье профессора и студенты объединялись в большие корпорации, где царил особый дух солидарности и служения наукам. В эпоху Нового времени к университетам прибавились еще и академии наук (которые стремились воссоздать дух платоновской академии). Это были объединения ученых разных стран и культур, образовавших знаменитую «Республику ученых».
(window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-390', c: 4, b: 390})
Можно ли сегодня вести философский образ жизни? Очевидно, что да. Каждый человек, исповедующий определенные принципы и ценности (моральные, эстетические, экологические и т. д.) ведет философский образ жизни. Такой человек имеет целостное мировоззрение, пытается осмысливать свои поступки и дела с позиции целого. Обычно говорят, что у такого человека есть мировоззрение, у него сложилась определенная картина мира. Без преувеличения можно сказать, что философский образ жизни является конкретной стратегией осмысленного существования каждой личности. Эта подтверждает и наша обыденная речь. Ведь мы часто употребляем такие словосочетания, как «моя философия», «философия нашей фирмы», «философия их бизнеса» и другие.
Известный ученый и монах-бенедиктинец Давид Штайндль-Раст подает пример философского отношения к миру. Он известен не только как ученый, но и как основатель «Центра духовных исследований» (Center for Spiritual Studies), созданного им совместно с раввинами, буддистами, индуистами и суфиями. Сам Штайндль-Раст, будучи католиком и монахом, занимался с известными учителями практиками дзен-буддизма и создал оригинальную версию плюралистической теологии религии. В одной из своих лекций он связывает условия счастливой жизни с опытом благодарности. Благодарный человек открыт навстречу миру и другим людям, он становится счастливым.
Как достичь такого состояния? С помощью трех слов, усвоенных нами еще в детстве, когда нас учили переходить улицу: «Остановись, посмотри и иди». Нам иногда важно делать короткие остановки в своем жизненном путешествии. Чтобы иметь возможность определить, где мы сейчас находимся, чтобы прислушаться к самим себе, чтобы погрузиться в глубину и тишину нашего духа. Тогда мы можем оглянуться вокруг, присмотреться внимательно - в каком направлении продолжать движение? И идти дальше. Это и есть ни что иное, как иллюстрация философского образа жизни, который заповедали нам еще Платон и отцы церкви (а они считали себя настоящими философами).
Сегодня в разных кругах (политических и деловых) становятся все более популярными практики стоицизма. Стоицизм вдохновляет тем, что дает современному человеку длительную стратегию личностного развития и опыт внутренней дисциплины. Здесь философия помогает найти себя и вести осознанную и наполненную жизнь. В отличие от психотерапии она действует на длинной дистанции. «Терапия краткосрочна, она помогает людям преодолеть конкретные проблемы психологического характера, но не предлагает им жизненную позицию, философию, на которую они будут опираться годами (во всяком случае, такой задачи терапия перед собой не ставит). Между тем, философия жизни - это то, без чего не может обойтись ни один человек, каждый из нас формирует ее для себя, сознательно или нет»[18].
Несомненно, философия является также и изысканным искусством. Философия часто приближается к литературе, художественной прозе или поэзии. Диалоги Платона написаны на высоком художественном уровне. Блестящий стиль и литературный вкус присущи многим философам Нового времени. А некоторые современные мыслители считают философию деятельностью, которая ближе к литературе, нежели к науке. Бесспорно, это крайности. Впрочем, определенная истина в подобных утверждениях есть.
Можно сказать, что философия - это наука, которая может формировать наше мировоззрение (влиять на понимание нашей жизни) и нередко порождает в нас настоящее эстетическое удовольствие. Философия является путеводителем нашей жизни. В своей автобиографической книге «Настигнут радостью» Клайв Стейплз Льюис (более всего он известен как автор «Хроник Нарнии») вспоминает, как, беседуя со своим другом Оуэном Барфилдом и учеником Гриффитсом за завтраком, он назвал философию «предметом». «Для Платона она не была предметом, - заметил Барфилд, - она была путем». Очень метко сказано. Здесь нечего добавить.
