В журнале напечатано:
— Включить мотор.
Он включает мотор.
— Потянуть рычаг на себя…
Он тянет рычаг на себя и взлетает.
Дальше в журнале говорится:
— Повернуть правый выключатель влево.
Он поворачивает.
— Нажать кнопку подкачки топлива.
Он нажимает эту кнопку, а самолет его все летит и летит… Но вот страница заканчивается, он переворачивает страницу и видит конец статьи, где сказано:
— Окончание в следующем номере.»
Как приземлиться, что вообще ему делать дальше — в этом номере журнала просто нет! Как нет многих вещей в книгах Кастанеды, Тайши Абеляр или Флоринды Доннер. Хотя бы потому, что они — вовсе не самоучители. Скорее всего, их основное назначение — осведомление о том, что есть то-то и то-то, что бывает так-то и так-то.
Знающий человек оценит множество намеков и с благодарностью примет огромное количество методических указаний, многое восприняв как бы между строк. Дурак начнет смещать свою точку сборки незнамо куда и незнамо зачем именно. Стоит ли тогда удивляться случаям психических болезней и тяжелых телесных расстройств?!
Еще раз повторю: практика упражнений толтеков в их чистом виде требует не только непосредственного руководства со стороны действительно квалифицированного нагваля. Более того, требуется и сформированная определенным образом группа из достаточно развитых индивидов. Окончательный уход магов-толтеков происходит группой и в группе, в которой есть северный и южный сновидящие и т. д. Эти группы формируются квалифицированными нагвалем и бенефактором, который действительно способны отыскать нужных и готовых людей. Нагвали и бенефакторы формируют эти группы и лично руководят групповой работой. Где их отыскать в обычных условиях? Могут ли самоназванные «нагвали» действительно проявлять качества Мастера?
И, тем не менее, я говорил, что вовсе не хочу кого-то пугать разными опасностями. По многим причинам:
— во-первых, вопрос о психических расстройствах встает в любом типе духовных практик, в том числе и для сугубо религиозных. Сойти с ума можно даже в миру, например, занимаясь только одной математикой. Что же касается духовных практик, естественное повышение самонаблюдения и требовательности к себе рано или поздно поставит вопрос об психической адекватности у любого занимающегося. Дон Хуан несколько раз говорит об этом в 4-й и 7-й Книгах. Более того, скажу, что если вы не задумались о своем психическом здоровье по ходу практикования, значит вы вообще никуда не продвинулись и ваше сознательное развитие еще стоит на нуле;
— во-вторых, по мере нарастания личного мистического опыта многие опасности часто предугадываются заранее, что позволяет за счет развитой интуиции избежать недопустимых перегрузок или неправильных действий;
— в-третьих, имеет смысл и некоторого риска: скорости личностного прогресса и самоосознавания в экстремальных условиях всегда выше заманчивой уютности мещанского добропорядочного быта; «домашнее христианство» почти никогда не приведет к сумасшествию или иным повреждениям хотя бы потому, что практика там чаще всего подменяется на разговоры о практике, и реальный духовный прогресс заменяется прогрессом воображаемым…
Лично я приветствую любые самостоятельные занятия и сугубо индивидуальные попытки проникнуть в невидимые тайны бытия, и воистину «кто не рискует, тот не пьет шампанского». Просто рисковать надо с умом, и перед тем, как что-то делать, следует всегда представлять себе возможные негативные последствия, т. е. приходится очень часто идти, как в математике, от обратного. Осторожность не просто необходима, она жизненно необходима! Просто со временем занимающийся сможет распознать и в дальнейшем различать осторожность как естественное проявление духовной бдительности и осторожность как нежелание «эго», или низшего-«я» изменяться. Наше «эго» боится изменений; оно в силу своей консервативности не только не хочет меняться, но и порой воспринимает Учителя как личностного врага. Вспомним, например, как Кастанеда неоднократно пытался вообще расстаться с доном Хуаном!
Поэтому я специально дополнил эту уже почти написанную книгу специальным разделом практического характера, чтобы подытожить самые общие методические рекомендации, почерпнутые мною из своей собственной практики освоения йоги, цигун и специальных магических движений.
1. МЕРЫ БЕЗОПАСНОСТИ: ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЯ И ОБЩИЕ ПРАВИЛА
Желающим пуститься на свой страх и риск в исследование тонких невидимых миров следует учитывать некий набор или спектр самых общих правил и рекомендаций, позволяющих существенно снизить разнообразный риск и нежелательные непредсказуемые последствия. Возможно, некоторые из приводимых мною ниже советов покажутся чересчур осторожными или даже неуместными, несовместимыми с радужными перспективами духовного роста. Но мое дело — предупредить, а ваше — прислушаться к советам, или нет.
Итак, вот перечень рекомендаций «техники безопасности» для самостоятельно практикующих:
1) Никогда не делайте упражнений или особых действий, эффект которых вам неизвестен или которые могут приводить к непредсказуемым результатам. Рядом с Кастанедой был дон Хуан, который контролировал его состояние и имел соответствующую мистическую квалификацию. Есть рядом с вами Мастер подобной квалификации, который в случае чего может вас «вытащить обратно»?
2) Никогда не читайте заклинаний или магических формул, не перерисовывайте разные знаки или картинки (янтры), которые почерпнуты из сомнительных по чистоте источников или эффект от которых малопонятен или непредсказуем. К вам может привязаться какая-то астральная гадость, от которой потом трудно будет избавиться; или же может возникнуть какая-либо не очень желательная перенастройка аурического кокона…
3) Не доверяйте всему, что пишется в книгах. Бумага стерпит все! Особенно воздерживайтесь следовать рекомендациям переписчиков из одних книг в другие; не понимайте буквально и абсолютным образом все методики и «технологии»: некоторые из них могут быть вам полезными, некоторые — крайне вредными…
4) Никогда не абсолютизируйте свои выводы и умственные заключения, которые вы делаете по результатам того или иного сегодняшнего переживания или мистического эксперимента. То, что хорошо сегодня, может быть вовсе не хорошо завтра; тот уровень понимания, что вам сегодня кажется непогрешимым, завтра будет вам казаться детским и крайне неуклюжим…
5) Будьте осторожны в практиках работы с зеркалами; если возникают особые страхи, нелишне одеть на себя магические защитные амулеты или даже поместить себя в магический круг.
6) Никогда не используйте старинных предметов явно магического предназначения, чужих амулетов, талисманов и т. п. Волшебная лампа Алладина может содержать в вашем случае враждебный дух, быть привязана к прошлому хозяину на тонком плане или нести в себе какую-либо иную ловушку…
7) Следите за своим состоянием во время всей серии предпринимаемых упражнений или особых действий; не стыдно вовремя прекратить практику, если что-то не так пошло или появились тревожные симптомы…
8) Перед началом любой механистической практики следует проверить чистоту помыслов в подсознании, ясность намерений и соответствие их с другими, лучше всего религиозными системами. Это требует наработанных способностей заглядывать в темные чердаки своего подсознания. Не ждите от себя большей святости или чистоты, нежели вы уже могли достичь, но путь ваши намерения будут чистыми хотя бы на время практикования ежедневного комплекса упражнения. Не практикуйте, пока в вас есть агрессия по отношению к кому-то, в зависти, во взбудораженном состоянии… Иначе эти негативные качества могут найти «подпитку», и тогда они даже усилятся…
9) Никогда не отождествляйте себя с героями книг, пусть даже с теми, с которыми у вас есть немало сходства. У них — другая судьба, другая линия воплощений Монады. Не пытайтесь подражать тому или иному конкретному святому: неудача приведет вас к унынию, и общий результат будет обратным желаемому. Этот принцип «чужая дхарма опасна» упоминается, например, и в Бхагавад-Гите.
10) Помните, что чем в более тонкие уровни своей аурической структуры вы внедряетесь, тем более осторожным надо быть и тем более разрушительными могут быть негативные последствия. Это — правило.
Ошибки в работе с энергетическими каналами Эфирного тела, хотя и приводят к физиологическим нарушениям, еще могут быть исправлены регуляторными механизмами Астрального и Ментального тел занимающегося. Но нарушение самих этих регуляторных способностей, наиболее тонкие нарушения в ауре — кто может исправить их? Самые опасные нарушения связаны с повреждениями тонких матриц человеческой формы, а также с хроническими сбоями гормональной системы, когда человек не желает вовремя остановиться в своей неуемной практике…
