Помню, что первым чувством, которое меня там охватило, было глубокое разочарование. Как? Это и есть чудо света, о котором я так много слышала и читала и которое как бы олицетворяет собой Стамбул? Но стоило лишь переступить порог музея и оказаться внутри, как чувство разочарования уступило место удивлению, восхищению огромными размерами, великолепием и гармонией. Трудно поверить, что ее не очень правильная оболочка скрывает в себе необъятную по размерам внутреннюю часть с устремленным в небо куполом. До того как был построен собор св. Петра в Риме, св. София была самой большой церковью на свете. Не часто можно встретить такую дисгармонию между непривлекательной внешней формой и царственной красотой внутренней части».
Действительно, внутреннее убранство св. Софии великолепно. Ее стены выложены мрамором различных цветов, льющийся из 40 окон у основания купола дневной свет подчеркивает красоту мраморных стен и пола собора, собранного из мрамора, порфира и яшмы. Знаменитые мозаики храма сохранились до наших дней далеко не полностью, хотя их реставрация началась еще в 1935 г., когда собор, ставший в 1453 г. мечетью, был превращен в музей. Но и сегодня посетители подолгу стоят у великолепных мозаичных фигур, над дверьми при входе в храм изображающих деву Марию с младенцем Иисусом, а также императоров Константина Великого и Юстиниана. Остатки некогда великолепных мозаичных картин с изображениями христианских святых и византийских императоров сохранились и на галереях храма.
После осмотра храма св. Софии турист, интересующийся историческими достопримечательностями византийского периода, стремится обычно побывать в церкви Хора. Эта построенная в VI—VIII вв. церковь тоже пять веков была мечетью (Кахрие джами). Внешне она представляет собой ничем не примечательное сооружение, находящееся недалеко от остатков стен Феодосия и Адрианопольских ворот (Эдирне капысы). Ныне здесь музей. В церкви Хора восхищают фрески, повествующие о жизни Христа и его деяниях. Фрески, датируемые XIV в., давно нуждались в серьезной реставрации; она начата наконец в 1986 г.
Большое эстетическое наслаждение приносит любителям архитектурных памятников знакомство и с рядом других сохранившихся в Стамбуле шедевров византийского зодчества. Среди них построенная еще в V в. и расположенная недалеко от Едикуле (Семибашенного замка) церковь св. Иоанна Студиона (ныне мечеть Эмир Ахор джами) и церковь святых Сергия и Вакха (VI в.), также превращенная в XVв. в мечеть под названием Кючюк Айя Софья (Малая св. София), последняя стоит на берегу Мраморного моря, недалеко от площади Этмейдан. На холме, где когда-то началось строительство древнего Византия, недалеко от дворца Топкапы внимание путешественника привлекает церковь св. Ирины (VI— VIII вв.), где до разграбления города крестоносцами находились гробницы многих византийских императоров. Легкостью арок, высоким куполом и колоннами из красного мрамора запоминается церковь Пантократора (Вседержителя), основанная в XII в. Одна из многочисленных легенд, окутывающих историю византийских храмов города, гласит, что в этой церкви некогда хранился камень, на котором было завернуто в плащаницу тело Иисуса Христа после его снятия с креста. Здесь тоже хоронили многих императоров Византии и членов их семей.
В Стамбуле имеется еще несколько значительных византийских храмов — церковь Паммакаристи (Божьей матери всеблаженнейшей), церковь св. Апостола и Павла, храм св. Феодоры и церковь св. Феодосия. Большая часть дошедших до наших дней византийских культовых сооружений после турецкого завоевания Константинополя была превращена в мечети.
Ряд архитектурных памятников византийской эпохи находится на площади Этмейдан — бывшем ипподроме византийской столицы. Это обелиск Феодосия I — тридцатиметровый монолит из розовато-серого гранита, пьедестал которого украшен барельефами и сценами из жизни императора. На этой же площади высится установленная при Константине Великом бронзовая Змеиная колонна, изображающая трех переплетающихся змей. Среди памятников, расположенных на площади Этмейдан,— и колонна императора Константина VII Порфирородного (X в.) — каменный обелиск высотой 32 м. Надпись у основания гласит, что император Константин VII восстановил колонну и украсил ее. Из этого следует, что сама колонна — более раннего происхождения. Наконец, на площади Этмейдан находится и тридцатиметровый Египетский обелиск, попавший сюда еще в IV в. из древнего Гелиополиса.
Недалеко от Капалы Чарши сохранились остатки некогда шестидесятиметровой (ныне ее высота 35 м) колонны Константина Великого, составленной из глыб порфира. А вблизи церкви Пантократора расположена колонна императора Марциана, высота которой также со временем значительно уменьшилась (сейчас она не более 10 м). В дворцовом саду Топкапы высится пятнадцатиметровая коринфская колонна, высеченная из гранитного монолита. Сооружение этого памятника, называемого колонной Готов, приписывается римскому императору Клавдию II (268— 270), прозванному Готским в связи с крупным поражением, которое он нанес готским племенам. В районе Галаты находится еще одна дошедшая до наших дней достопримечательность византийского времени. Это — Галатская башня, сооруженная в XIV в. генуэзцами; она входила в комплекс защитных сооружений генуэзской колонии в Константинополе. Башня (ее высота 68 м) находится на побережье Золотого Рога; с ее верхней площадки можно любоваться удивительной панорамой Стамбула.
Археологов и путешественников привлекают и руины знаменитых некогда византийских стен и башен оборонительных сооружений, а также сохранившиеся арки акведука Валента и подземное водохранилище— цистерна Филоксена, которую турки называют «Бин бир дирек», что означает «Тысяча и одна колонна». Это уникальное сооружение начала VI в. уходит в землю на глубину 15 м и имеет 224 колонны, поддерживающие арки, составляющие перекрытие цистерны. Водохранилище, в котором нет теперь воды,— один из пунктов туристского маршрута по Стамбулу.
Среди дворцов и культовых сооружений турецкого периода немало интересных архитектурных памятников. Это, конечно, прежде всего крупные соборные мечети. Мы уже упоминали выше о мечети, которая была первой построена после завоевания Константинополя турками. Мечеть Эйюба Ансари (Эйюб джами) хорошо сохранилась и по-прежнему является особо почитаемым мусульманами культовым зданием.
Но подлинные архитектурные шедевры мусульманского зодчества — это мечети Фатих джами (строилась в 1463—1471 гг.), Баязид джами (строилась в последние годы XV в.), султан Селим джами (сооружена в 1525 г.), султан Сулейман джами (построена в 1555—1566 гг.), и султан Ахмед джами (постройка 1610—1617 гг.). Все эти здания своей планировкой, размерами и характером купольной части заметно схожи. Выше отмечалось, что строительство мечетей шло в Стамбуле в конце XV — начале XVII в. под влиянием архитектурных форм и общей композиции храма св. Софии. Вместе с тем каждая из этих крупных мечетей имеет особенности во внешнем облике и большое разнообразие в интерьерах. В садах при этих мечетях расположены гробницы (тюрбе) многих османских султанов, их матерей, жен и детей.
Особое восхищение вызывают мечети султан Сулейман джами
