том, что многие металлические предметы из сокровищницы были перенесены грабителями в переднюю комнату. Очевидно, здесь они рассматривали свою добычу, одно забирали, другое отбрасывали или отламывали те части предметов, которые соответствовали их воровским интересам. То же случилось с подставками для факелов и со светильниками. В передней комнате они совершенно не на своем месте. Отдельные части их оказались потерянными. В то же время внутри нашего ларца имеются пятна смолы, совпадающие по форме с деревянными, облитыми черной смолой подставками этих светильников. Размеры подставок – пространство, которое они должны занимать, – тоже соответствуют объему ларца. По-видимому, воры приняли в сумраке гробницы позолоченные подставки, для факелов за золото и обнаружили ошибку только в передней комнате, после более внимательного осмотра. Во всяком случае, это пока единственное предположение, которое хоть что-то объясняет.
В северо-западном углу сокровищницы был прислонен к стене футляр для луков фараона. Он украшен инкрустацией, столь распространенной в период правления фараонов XVIII династии, особенно в царствование Тутанхамона. На футляре имеются украшения двух видов: рельефные и плоские. Рельеф выдавлен на тонких листах золота, которые укреплены на специально подготовленной поверхности; плоский орнамент, покрывающий большую часть футляра, – это мозаика, составленная из различных видов коры, аппликации из кожи и золотой фольги и инкрустированных радужных крыльев жуков, причем все это, вместе взятое создает необычайно гармоничное цветовое сочетание. Такого рода украшения по своему качеству и эффектности не только соперничают с живописью, но и вызывают восхищение, как образец искусной, требующей огромного терпения работы древних мастеров.
На обеих сторонах футляра для луков повторяется та же схема рисунков, в одинаковой мере символическая и традиционная. Главная их тема – идеализированные сцены охоты, в которой центральной фигурой является фараон.
Рама футляра и бортики, возвышающиеся над боковыми панелями, украшены гирляндами, пальметками и узорной полосой, в которую вкраплены иероглифические письмена. Острые углы заканчиваются головами гепардов из фиолетового фаянса с позолоченными гривами. Далее, ближе к центру футляра, изображены небольшие символические сценки, на которых фараон в виде льва с человеческой головой попирает чужеземцев – врагов Египта. На треугольных плоскостях между этими изображениями и центральной частью футляра тончайшей мозаикой выложены всевозможные звери – фауна пустыни, – поражаемые стрелами фараона. А в центре футляра, на выдавленном по золоту рельефе, изображен сам фараон на своей колеснице с луком и стрелами в руках. Фараона сопровождают его собаки, бегущие рядом с колесницей или впереди коней; они с лаем преследуют дичь.
Этот футляр для луков, очевидно, был частью одной из охотничьих колесниц фараона, которая лежала тут же в сокровищнице в разобранном виде. Он удерживался на колеснице при помощи специально для этого предназначенных медных креплений.
Внутри футляра оказалось три превосходно сделанных составных лука. К несчастью, из-за неблагоприятных условий роговые части луков превратились в клейкую жижу, в результате чего все луки слиплись в сплошную массу черного цвета.
Было бы небезынтересно рассмотреть поподробнее представителей фауны, изображенных на треугольных панелях футляра. Вот красные антилопы с характерной вытянутой мордой, высоко посаженными угловатыми винтообразно изогнутыми в виде лиры рогами и с умеренно пушистым хвостом средней длины. Они изображены достаточно ясно, чтобы в них можно было определить представителей одного из североафриканских видов гуанако.
Белые антилопы с длинными рогами – это скорее всего газель или белый орикс. Но возможно также, если принять во внимание, что рога у них совершенно прямые, – это белый арабский орикс.
Более мелкие антилопы песочной окраски с лирообразно полузагнутыми рогами являются, по-видимому, обыкновенными газелями или принадлежат к какому-нибудь родственному им виду. Такие газели, вместе с описанными выше более крупными антилопами и пустынным зайцем, изображенным на той же панели, обычно населяют открытые пространства пустынь, вроде того, на котором развертывается сцена охоты.
Тут же изображено похожее на козла животное с длинными рогами, которые поднимаются прямо вверх, а затем постепенно загибаются назад, имеют на передней стороне наросты и заостренные концы. По всей видимости, оно принадлежит к породе каменных козлов. А каменные козлы обитают на возвышенностях и чаще всего в наиболее гористых местностях.
Здесь же мы сталкиваемся еще с одним противоречием. Охота на колеснице с луком и стрелами – чисто дневной вид спорта. Однако в этой сцене мы видим также пятнистых гиен-животных, ведущих ночной образ жизни и предпочитающих днем отсиживаться во мраке пещер или нор, которые они себе иногда выкапывают.
И, наконец, еще более поразительная деталь! Некоторые из каменных козлов покрыты большими темными пятнами, а, насколько я знаю, подобная окраска не встречается ни в Африке, ни в Азии, ни среди европейских видов этого животного.
Благодаря памятникам Древнего и Среднего царств нам известно, что антилоп и каменных козлов приручали и откармливали для стола. Маленьких диких козлят можно вскормить молоком домашней козы и совершенно одомашнить. Вполне возможно, что в результате скрещивания каменного козла с домашней козой и появлялись такие пятнистые особи вроде изображенных в этой сцене.
Но если дело обстояло именно так, то тогда вся сцена предстает перед нами в совершенно ином свете и вместе с тем полностью меняется наше представление об охотничьих забавах фараонов. Все наводит на мысль, что животных для охоты готовили заранее и держали в специальных помещениях или загонах вроде древних персидских «парадисов» – парков или ограждений, где содержались звери. Сцены охоты такого типа, охоты в краалях, или «заребах», представлявших собой иногда довольно обширные обнесенные сетями пространства, уже известны по степени росписи в древних египетских гробницах.
И вот – последняя находка в сокровищнице. Среди сваленных в кучу частей двух охотничьих колесниц мы нашли кнут со следующей надписью: «Сын фараона, предводитель отряда, Тутмос». Кто был этот царственный принц? Если в дни правления Тутанхамона его называли «предводителем отряда», значит, он был не так уже молод. Но чей же он сын – Тутмоса IV или Аменхотепа III? Этот вопрос еще предстоит разрешить. Если он был сыном Тутмоса IV и еще не умер ко времени погребения Тутанхамона, то ему должно было быть тогда, по крайней мере, лет шестьдесят, если не больше. Если же он был сыном Аменхотепа III, что более вероятно, то ему ко времени смерти Тутанхамона вряд ли было больше тридцати пяти лет. Такого рода соображения в какой-то степени помогут разрешить вопрос о происхождении этого принца.
Кладовая
В течение двух предшествующих сезонов, когда мы работали в сокровищнице, нам почти не приходилось жаловаться на общее расположение и состояние предметов, с которыми мы имели дело. Что же касается нашей работы в эту зиму, то ее необходимо охарактеризовать по существу.
В противоположность относительному порядку и гармонии в расположении предметов в сокровищнице в последней комнате – или кладовой – мы столкнулись
