«Бог отвечает только за вечность. Но все равно в ней содержатся все меньшие ответы» [5].
Пурса: Теперь мы собираемся уходить, но только как форма. Мы хотим, чтобы после нашего исчезновения ты соединился с Богом — и мы будем там. Отправляясь к Богу, ты не пытаешься что-то получить — ты просто любишь Его. Благодаря этому ты узнаешь, что любим Им, ныне, присно и во веки веков.
«В истинной молитве ты слышишь только одну песнь. Все остальные просто добавляются к ней. Ты ищешь сперва Царствие Небесное, а все остальное тебе дается» [6].
Глава 14
Лучше, чем секс
«Откровение вызывает полное, хотя и временное, избавление от страха и сомнений. Оно отражает изначальную форму общения Бога с Его творениями, включая крайне личное ощущение творения, которого иногда так ищут в физических отношениях. Но физической близостью его не достичь» [1].
За свою жизнь я обращал внимание на многое, связанное с сексом. Три самых интересных моих наблюдения.
Хотя секс столь же «естествен», как и все остальное в природе, люди всегда пытались заставить остальных чувствовать себя виноватыми за то, что они им занимаются.
Люди все равно им занимались, даже если чувствовали себя виноватыми.
Хотя в одержимом сексом обществе не полагается об этом говорить, но секс не приносит никому счастья.
Я был музыкантом и знал немало людей, которые предавались необычайно активному сексу и тем не менее не испытывали от этого радости. Секс — очень преходящее ощущение. Люди допускали, что другие, у кого много секса, от этого становятся счастливее, но в действительности это было не так. Если кто-то казался довольным, то потому, что испытывал внутреннее счастье, которое не зависело от временного удовлетворения.
В числе прочего сказанного в Курсе мне нравилось то, что секс не был проблемой. Никаких суждений не выносилось относительно сексуального поведения. Единственным вопросом было: хочет ли ученик идентифицировать себя с телом или с духом? Если он выбирал дух, это не означало, что он не имеет права заниматься сексом. Настаивать на целибате или на чем-то еще означает выносить суждение, а не прощать, однако вполне уместно выбирать целибат, если человек этого хочет. То, что человек не идентифицирует себя с телом, просто означает, что на определенном этапе ученик помнит, что такое на самом деле он и его партнеры. Влюбленные могут использовать секс как символ соединения и выражение своей любви. Ключ в осознании — даже если осознание временно забывается в пылу момента — что партнер на самом деле не тело, а Христос. В свою очередь то, что они думают о другом человеке, полностью отражает их разум [2].
Важное преимущество «Курса чудес» в том, что вместо того, чтобы просто велеть верить в то, что ты не тело, он предлагает ощутить нечто большее и лучшее. Большинство людей не представляют, насколько хорошо им может быть. Главная цель курса — привести ученика к идентичности и связанными с ней ощущениями, не принадлежащими этому миру. Эти неинтеллектуальные ощущения, которые парадоксальным образом оказываются результатом интеллектуального процесса, в действительности являются предшественниками неизменного ответа Святого Духа этому миру. Большинство людей неохотно отказываются от мира, но колебались бы, если бы им позволили в полной мере попробовать альтернативу. Получив подлинный духовный опыт, они сочли бы материальный мир жестокой шуткой по сравнению с тем, что им доступно.
Все ощущения, в том числе и секс, — это состояния разума, даже если возникает иллюзия, что они происходят в теле. Я помню, как при посещении церкви в Бостоне услышал лекцию двух буддистских монахов, выросших поблизости от границы Индии и Тибета. После лекции аудитории предоставили возможность задавать вопросы. Большей частью это были приятные «духовные» вопросы, которые задают обычно. Потом одной женщине хватило смелости спросить монахов, как им удается так долго — в одном случае тридцать лет — обходиться без секса. Монах, дольше всего соблюдавший целибат и говоривший по-английски так же хорошо, как Далай-лама, на минуту задумался, а потом поразил аудиторию своим ответом: «Когда все время кончаешь, это уже не имеет значения».
Пользуясь преимуществом точки зрения моего нового опыта, я теперь понимал, что ответ счастливого монаха соответствует ответу Курса на дилемму отказа от изменчивой, иллюзорной Вселенной. То, что предлагал Святой Дух, было постоянным, по сравнению с ненадежным и непрочным опытом каждого отдельного разума. Вечное Слово Божие не могло быть в действительности преходящей плотью, кроме как в нереальных снах, но плоть могла быть обращена к истине.
Сон — ничто, и секс — ничто. Но я не рекомендую тебе поворачиваться к партнеру после занятий любовью и говорить: «Это было ничто».
Учитывая мое желание поговорить о сексе во время следующей встречи, в апреле 1999 года я сидел в гостиной, полный счастливого предвкушения, и каждый раз ожидал и надеялся, что Артен и Пурса снова появятся. Наконец, поздно вечером в день, который жители новой Англии называют Днем патриота, я дождался их визита.
Артен: Привет, Гэри.
Пурса: Привет, Гэри.
Гэри: Привет, ребята. Я так рад! Спасибо, что пришли. Мне кажется, я ужасно долго вас не видел.
Пурса: Мы всегда рядом; ты нас просто не всегда видишь. Кстати о долгом времени, после этого визита наши встречи всегда будут происходить в декабре, во время рождественских праздников, в 1999, 2000 и 2001 годах. Ты уже достаточно знаешь о прощении, а мы знаем, что ты не сворачиваешь с выбранного пути. Теперь мы будем приходить только для того, чтобы поддержать тебя и добавить несколько наблюдений, полезных для тебя. Поскольку секс — это часть того, что ты называешь жизнью, и поскольку мы уже знаем, что ты хочешь поговорить об этом, с чего ты предпочтешь начать?
Гэри: Пурса, как всегда, сразу переходит к делу. Ты уже говорила о том, что в Курсе сказано: искушение желает убедить меня в том, что я тело, поэтому вопрос будет таким: как мне жить нормальной жизнью, которую, по вашим словам, я могу вести, практиковать Курс и не испытывать вины из-за того, что идентификация с телом является частью моей жизни во сне?
Артен: Помня, что это такое, и вовремя прощая. Сон — ничто, и секс — ничто. Но я не рекомендую тебе поворачиваться к партнеру после занятий любовью и говорить: «Это было ничто».
Гэри: Я знал, что что-то делаю не так.
Артен: Однако ты можешь осознать, в чем состоит истина, когда захочешь. Например, в самом начале Курса говорится:
«Фантазии суть средство установления ложных ассоциаций и попытка извлечь из них удовольствие. Но даже при твоей способности воспринимать ложные ассоциации тебе не сделать их реальными ни для кого, кроме себя. Ты веришь в то, что создаешь. Если ты предлагаешь чудеса, то будешь силен своею верой в них» [3].
Гэри: Значит, это все фантазия, и сексуальная часть ее — попытка получить удовольствие от лживой ассоциации. Я так понимаю, что частью этого будет то, что мы создаем ложного идола из сексуальных ощущений, в качестве замены Бога.
Пурса: Да. Послушай цитату из раздела Текста, который называется «Антихрист». Джей говорит о разных видах идолов, а секс, несомненно, можно считать одним из них.
«Не дай их формам обмануть себя. Ведь идолы — не более чем суррогат твоей реальности. Каким-то образом ты веришь в их способность пополнить твое немощное «Я», ведь безопасность в мире воспринимается как угроза, которая всей своей мощью противостоит твоей уверенности и покою. У них есть сила возместить твой недостаток, прибавить недостающей ценности. Тот не поверит в идолов, кто сам не стал рабом потери и ничтожности. И должен он теперь, за гранью своего крохотного «Я», искать ту силу, что ему поможет и голову поднять, и отрешиться от страданий и невзгод, отраженных в мире. Сие есть наказание за отказ искать определенность и спокойствие внутри, что избавляет тебя от мира и позволяет уединиться от него в покое и тиши» [4].
Гэри: Теперь я точно пришел в нужное настроение.
Пурса: Не бойся, дорогой брат. Как говорит тебе Джей:
«Этот Курс не пытается отобрать у тебя то немногое, чем ты владеешь» [5].
Он всего лишь говорит, что ты можешь заявить права на свое естественное наследие, которое намного больше, чем любые телесные ощущения.
Гэри: Знаете, до Курса я бы так не думал — но Святой Дух действительно предлагает мне нечто лучшее, чем секс. В сущности, это даже нельзя с ним сравнить.
Пурса: Правильно. В то же время он не стремится лишить тебя того, что ты временно воспринимаешь как свои желания. Кстати о желаниях, Карен сегодня нет дома?
