Из уст в уста ятно вноси наши вежи донизу, пока будешь жив. Вот они. Рождаясь, душа с телом, как весна муравой, а зима снегом, покрываются духом предков. Дух оживает в теле, изновляясь душой. Дух без души – тоска. Душа без духа не вырастает. Порожняя душа, без духа смыслостроения и красоты лицетворения, будто яйцо, не оживлённое петухом. И еда с поля, и дух с этого поля. На поле с душою и человек и твари. Душа всех живших становится вечным духом, лишенным сердца души, с малой силой, но с рознью. Два комара сильнее духа, да один дух гору свалит, если подсобит скопище духов. Есть более и менее сильные, как и при жизни, есть рознь в силе душ. Душа не орёл, да возносится выше орлиных гор. Плотность многого множества духов есть сила и мощь Бога Рода; они совокупно и есть Бог Род, Творец, Вседержитель Сущего, Ум сущего и не сущего, и Его облик. Бог Род имеет много помощников, богов галактик, планет и местностей. Местные боги всесильны от силы самого Бога Рода. Им служат те же самые духи, у которых, кроме как службы богам, иной службы нет, за исключением быта сообществ духов. Задача Вседержителя Рода, его помощников местных богов и служащих духов осуществлять деторождение живой природы, фауны и флоры.
Всё вертится-движется, соприкасается, чтобы показаться друг другу. Соприкоснувшись, оставляют каплю или частицу. Это след. След всегда продолжение старой жизни в начале новой. Всему есть конец и начало, конец и начало из одного мочала в земном мире. И есть дальние тверди, вечные и постоянные края Вселенной. Их ведец тоже Бог Род со своими помощниками – богами. Вечное и постоянное, сочетаясь, пресекаются и, пресекаясь, сочетаются. Вечен и постоянен порождающий Бог, ибо вечен и постоянен неугасимый животворящий источник тепла и света в очищенном смертью духо-душе-вороте. И необъятна сила запаса ума, хранимого духами, кою черпает для нужд Вселенной Вседержитель Бог. Тот свет и этот свет тяготеют к схожему бытоустройству. Туда и назад быти река насущная, коей мы дышим и пием и коей дышат и пият усопшие и живые иных твердей. Но все духи терпят единство духовного родоначалия предков, указующих время их вечности. Духи перстом духовного родоначалия предков прерывают бесцелие праздности и тоску бестелесности и вновь направляются в тело людей и тварей в земном и ином мирах. И этак ведётся духо-душе-ворот от вечности до сия и от сия до вечности: то вкупе, то врозь, то дух из души, то душа из духа, хоть великана, хоть малого тела – изочтено извечно как воскресение смертных. Люди имут правь переселения всех духов, бывших живыми людьми, но нравь человека не хочет принять в себя духов четырёхруких похожестей на человека или жуков, тогда как духи великой рыбы из моря, волка или медведя из леса и гор охотно внедряются в лоно людских рожаниц, дабы стать душой человеческой. Тоже другие прежде дышащие поселяются в теле людей, как и сами духи людей стремятся хоть бы куда, хоть в рыбу и в волка, но из обители вечного рая. Кто быстрее стремится туда, те и оттуда первые. Они и там копошатся в невольниках, и тут устилают души пчёл, муравьёв и мышей. Духи достоинства и приличия хотят изродиться людьми. Они и там средь родоначальников и князей, и тут они – старейшины и волхвы. Ровенства нет нигде. Не рожаницы, мать и жена, так устроили, Бог Род так устроил по образу и подобию самого себя, ибо Он – сонм из сонмищей разных духов. И стали люди и твари похожими на себя и на Бога. Как услышано, и кто сказал, неведомо, но ведомо главное: духи, вырвавшись из недр смерти тела, с благодарностью отдают свою половину груза, половину памяти и столько же физической силы; сами имеют лишь половину, для усиления души и возвращения её в жизнь вместе с ослабшим духом. Духи смиренно терпят власть духовных родоначальников во всяких царствах, противятся лишь отдельные особи в новом племени. Бывало, и есть, люди и твари противятся Богу огнием, изворотью и алчностью, и Он, в наказание их, сближает Луну с Землёю, либо ино, и губит всех потопами; ино огнь не потушишь.
Все духи – небесные, все души – земные, и́ные в и́ных мирах. Духи неба могущие, они наши предки, они духи Нави с местом жития райской Слави и Сонца и иных Сонц. Земные души – живых людей и тварей, они плоды Яви богов радости и труда, травы и света, воды и снега, с местом жития царской Прави и Сонца в земном мире. Правь есть воля и вежи, и матица Сына-Деда, Сына Отеча и Сына-Внука, каковые взор не окинет, конь не обскачет и птица не облетит. Они покорны лишь Богу Роду и им же правь охраняется. Духи людские мерещут себе людское тело, имя, дом и погост. Души людские любят телесное от жены и мужа, деторождение, труд, тепло и славу людскую. Духи тварей льнут к людям и служат им, ибо чуют себя прежде теми же. И потворствуют им. Места заменяются. Нас не будет, они будут нами, а мы ими. Однако всё бывает не бесперечь. Родовая память духов всех тварей ищет своих рожаниц и неуклонно находит свои призвания. Духи райской слави и души царской прави – единое правиславие в небе всея Вселенной, ибо живое не может быть без души и вежей, как тоже не может быть дух без живого две вечности и без матицы, ему тягостно и одной. Любомудрые волхвы льстятся верой, что духи отживших родов намекают живым сородичам поступям и деяниям. Верь и ты, примечай наведение на душу и ум. Ведомо тоже, как не все души становятся духами. Хилые души, не возносясь, застревают в гладких местах, на скале, на воде и ещё. Они остаются земными, убогими, скорбными. То домовой, тощие серые призраки и ещё. Они не опасны. Не робясь, чти всех укромно, сам ты будешь в стане единого духовного родоначалия предков, и сам через вечность изновишься душой в земном родоначалии в другом теле, а иные в теле иной породы. Любомудрые волхвы льстятся предположением, что многие знатные духи старых родов не испытывают тяготения для возврата «домой», предпочтя безвозвратную службу богам на том свете. Счастье изродиться человеком. Счастье из счастий изновиться в своём старом роду. Смекай и тут. Людям повод – имя каждому сыну давать от имени духов предков; имя – наследие наше прежде двора и надворья; вечность рода не в теле, а в имени. В имени все люди ровни. А в славе имён ровенства нет. В имени слава – слава и память имени. Слава и память есть след смыслостроения русичей. Жена следует имени мужа. Неси сии вежи без лени и устали! Уставая на этом свету, на том свету не высыпаются. Тут не устанешь и там не отдохнёшь. Живи и радуйся человеком. Долгоденствие украшает равно гибели за Отчину. Конём и птицей успеешь, не ведавши прави.
Завещано тожде бояться лжи и не бояться прави. Три прави к нраву дороже злата и это твое наследие. Сперва храни телесную и душевную чистоту свою, жены своей и чад своих, от них возойдут твои блага и достояния, но более всего для души. Затем косно строжись не возлагать глаза и руки на сестру свою, ибо смертный грех, а в нужде – по седьмому колену. Жену бери ровню. В законный брак входи не по крови родства, а по свежей крови чужого рода; своего же рода в седьмом поколении. Со всею твердею блюди эту правь до кончины живота своего, – кроме жены своей не знай никого, ибо чужим наследием будешь порочен. Невеста лепестом чести, а жена целомудрием крашены Богом; их дары даны к отвращению лукавых помыслов и деяний. Жена обаяние и владение кровного мужа, блюстительница непорочности рода по мужу, ибо от блудного семени быти блудному племени. Муж не строжит, но любит жену и жалеет, любомилует и любоимает, давая ей пить мёду. Жена не боится мужа, а любит его и жалеет, давая себя к любу и к любу, ибо любо поит его сурицей на меду. Муж имение и достояние; жена имение любо, а муж владение любо, любо в лицах – их хлеб и водица; муж мёд, а жена медовуха; жена хоромина, а муж терем; муж и жена в любви да в совете, в прави и в правде всегда с Богом Родом; учи ее благочестию, промыслу, рукоделию и домашнему обиходу, от этого дом твой будет не пуст, а полон, достояние твое не войдет в разорение, а кровными чадами твоими будет умножено. Сноху и невесту в свой род принимай с лепестом чести, из дальнего рода, ибо с целою своё будет целым, с свежею своё будет свежим, а с простодырою в дыру и уйдет. В том же слове прах-осрамитель девства, не стоящий веры. Девица-дочь – судьба, а не дикая птица охотнику и не добыча отроку-недругу; играть с судьбою опаснее огния. И третья правь: хмельного пития, боже Роде, отвергнись, остерегись его, как недуга и скверной болезни, от которых все дурные поступки и зло порождаются, ибо в них заключаются. Не хмель виноватит, а питие.
Ведай это тверже горы: все нави Творца и яви богов есть матица правиславия русов.
Гостей привечай и корми их без корысти хлебом-солью, с соседями и известными живи в дружбе, в выгодном сговоре и взаимной ссуде. Кто обратится к тебе, разбирайся без волокиты. Суди по сути. Не обижай в оплате работников. Подарками не дорожи, а дари за любовь.
Не разживайся лихвой, не бери и не давай, ибо лихва греху честь и его сором. Не корыстным приношением Волхву злата и харча знатен Сын-Дед, Сын Отеч и Сын-Внук, а духовным приношением Богу Роду светлых песен, радостных плясок, мудрых письмен, ясных образов Сонца и Гор, рек и озёр, наших жилищ, рощ и дубрав, самих себя вместе с другими тварями и ещё.
