254
Притч. XXII, 1-2.
255
Например, Притч. XXX, 8.
256
Например, Притч. XXIII, 4.
257
Пс. LXI, 11.
258
Например, Притч. XI, 4, 28.
259
Например, Еккл. V, 13.
260
Например, Притч. XXI, 13.
261
Лк. XII, 15.
262
Беседа на Пс. IV, т. V, стр. 30.
263
Сир. XI, 14.
264
Беседа XXXIV на 1 Кор., т. X, стр. 350.
265
Мф. XXI, 19.
266
Беседа XVIII на послание к Евреям, т. XII, стр. 160-161.
267
1 Ин. II, 16-17.
268
Рим. VIII, 18.
269
Мф. X, 28; Лк. XII, 4 и мн. др.
270
2 Тим. III, 13.
271
Мф. VI, 20; 1 Тим. VI, 19 и др.
272
Мф. VI, 31.
273
Мф. VI, 36.
274
Беседа на Пс. XLIII, V. 5, стр. 168.
275
«О Лазаре», слово IV, т. I, стр. 819.
276
«О Лазаре», слово VI, т. I, стр. 877.
277
Мф. VI, 19.
278
Мф. V, 1-3.
279
1 Тим. VI, 17
280
Лк. XII, 16-20.
281
Лк. XVI, 9-12.
282
Мф. XIX, 23-24
283
Мф. VI, 21.
284
Мф. VI, 24-25, 33.
285
1 Тим. VI, 10.
286
Лк. VI, 24-25.
287
II, 6-7.
288
V, 3-5.
289
Мф. XIX, 21-29; Мк. X, 21-31; Лк. XVIII, 22-30.
290
Лк. XII, 33.
291
Лк. XVI, 9.
292
Деян. II, 44-46; IV, 32-35.
293
Мф. V, 48; Иак. I, 4; Еф. IV, 13; Кол. I, 28; IV, 12; Евр. XI, 40 и др.
294
Мф. V, 22.
295
Мф. V, 28.
296
Мф. V, 39.
297
Мф. V, 44.
298
Лк. VI, 30.
299
II, 15-16.
300
Фил. IV, 12.
301
1 Тим. VI, 8.
302
Г. Мартенсен, еп. Зеландский, доктор богословия. «Христианское учение о нравственности», т. II, стр. 373.
303
Мф. XXVI, 8-12.
304
Ин. XII, 6.
305
Беседа на Пс. CL, т. V, стр. 576-577.
306
Ин. XIX, 23.
307
Например: Мартенсен, «Христианское учение о нравственности». 1890, т. II, стр. 373 и 374.
308
Беседа LXXXV на Ев. Иоанна, т. VIII, стр. 874-875.
309
Ин. XIX, 24.
310
Еф. IV, 28.
311
Например, Мф. VI, 19-34; XXIII, 15; Лк. XII, 15; Иак. V, 1-5 и мн. др.
312
1 Тим. VI, 10.
313
Еф. V, 5.
314
Мф. VI, 24-34.
315
Лк. VI, 20-21. В нашем славянском и русском переводах прибавлено к слову «нищие» слово «духом», соответственно передаче заповеди блаженства у св. евангелиста Матфея. Но в греческом подлиннике стоит: «р п р
1 », — то есть без прибавления слова «духом». Такая прибавка не отвечает и контексту речи, так как далее говорится о богатых: «напротив, горе вам, богатые!» — ст. 24.
316
Мф. V, 3. «Нищие духом» здесь переданы « п п р », то есть также образ заимствован от нищих в собственном смысле слова.
317
Иак. II, 5.
318
1 Кор. I, 26.
319
2 Кор. VI, 10.
320
Иак. II, 2-6; Гал. II, 10; Деян. VI, 34 и др.
321
Мф. X, 10.
322
2 Кор. VIII, 12-15.
323
Лк. VIII, 13.
324
Мф. X, 9-10.
325
Например, 1 Кор. XII, 1-3.
326
Деян. IV, 34.
327
Если Христос Спаситель говорит: «нищих всегда имеете с собой» (Мф. XXVI, 11; Мк. XIV, 7; Ин. XII, 8), то, разумеется, не узаконивает этими словами нищенства в своем Царстве на земле, но ближайшим образом имеет в виду тот порядок, какой был на земле в дни Его жизни и, естественно, не мог не продолжаться и при жизни Его слушателей. Вполне несомненно, конечно, что Сердцеведец знал, что и с распространением Его Царства на земле нищета не исчезнет, так как даже к концу времен по причине умножения беззаконий вовсе охладеет любовь (Мф. XXIV, 12). Но, во всяком случае, видеть в этих словах Господа оправдание деления людей даже в Церкви на богатых и бедных, как очень часто делают наши богословы-апологеты неправды нашей христианской жизни, нет никаких оснований. Сравни толкование этих слов св. Иоанном Златоустом: беседа L на Ев. Матфея, т. VII, стр. 523.
328
Гл. 4 и 11 послания к Филиппийцам. Рус. перевод протоиерея П. Преображенского, стр. 443 и 448.
329
Гл. 2, стр. 443.
330
«Послание», гл. 19, стр. 73 рус. перевода.
331
Видение III, гл. 6 и 9, стр. 240-241, 244 рус. перевода.
332
Стр. 228 настоящего сочинения.
333
Видение 3, гл. 9, стр. 244.
334
Заповедь 12, гл. 2, стр. 277.
335
Подобие 1, стр. 282-283.
336
Подобие 2, стр. 284.
337
Подобие 9, гл. 20, стр. 334.
338
Там же.
339
«Речь против эллинов», гл. 11, стр. 20 рус. перевода протоиерея Преображенского.
340
Гл. 36 и 37, стр. 267-269.
341
Лк. VI, 29.
342
Выдержки приведены по переводу Н. Корсунского, Ярославль, 1888.
343
«О граде Божием», кн. 21, гл. 27, т. VI, стр. 331-332 рус. перевода.
344
Гл. 31.
345
«Кто из богатых спасется», гл. 16, стр. 16 рус. перевода.
346
Стр. 31 настоящего сочинения.
347
«Педагог», кн. 3, гл. 6, стр. 278-280 рус. перевода.
348
«Педагог», кн. 2, гл. 12, стр. 235-240 рус. перевода.
349
«Педагог», кн. III, гл. 3, стр. 147-150 рус.
350
«Origenis commentaria in Matthoeum», tomus decimus quintus, pp. 381 ete, ed. Rothomagi, a. M. DCLXVIII.
351
«Origenis commentaria in Levit», XI, 1. Сравни: Ульгорн, цит. соч., стр. 197.
352
Т. II, стр. 150-152, 168 рус. перевода.
353
Т. II, стр. 263-271.
354
Т. II, стр. 129, 132.
355
Т. I, стр. 17-18.
356
1 Тим. VI, 7-10.
357
Т. II, стр. 205-206.
358
Например, «Письмо к Евкратию о комедианте», т. I, стр. 19-20.
359
Св. Григорий Богослов, близко знавший жизнь св. Василия, говорит в своем надгробном слове, что у св. Василия не было ничего «кроме тела и необходимых покровов для плоти. Его богатство — ничего у себя не иметь и жить с единым крестом, который почитал он для себя дороже многих стяжаний... Пока был жив, поддерживал жизнь самым необходимым и одну знал роскошь — не иметь и вида роскоши, но взирать на крины и на птиц... У св. Василия один был хитон, одна была верхняя ветхая риза; а сон на голой земле, бдение, неупотребление омовений составляли его украшение. Самой вкусной вечерей и снедью служили хлеб и соль — нового рода приправа; и трезвенное неоскудевающее питие, какое и нетрудящимся приносят источники». Творения Григория Богослова в русском переводе, т. IV, стр. 94-95.
