Как пишет автор: - «По инициативе Иосифа во время голода египтянам продавали хлеб, ранее реквизированный посредством дополнительного «продналога» у них же, забирая сначала драгоценности, потом животных и землю, потом свободу. И установил Иосиф в земле египетской Закон, в соответствии с которым пятую часть урожая рабы (прежде свободные египтяне) отдавали фараону, поскольку именно для «его блага» был порабощен народ Египта. Евреи же, оставаясь свободными и питаясь непосредственно из государственной кормушки, умножались необычайно, и наполнилась вся земля египетская ими…» 19
Пришельцами (евреями) был нарушен естественный порядок устройства общества, установленный богами Египта. Как и позднее в Германии, по словам Мориса Гольд- штейна, «евреи в сущности стали распоряжаться культурой народа, который отрицал их право на это».20 Однако после смерти фараона, при его наследнике не жаловавшем «завхозов» евреи разделили участь коренных жителей Египта, что их безгранично обидело и оскорбило, потому что рабство для египтян это хорошо, для евреев - это очень плохо. В общем за что боролись, на то и напоролись. Евреи по сути дела в первый, но не в последний раз попали под каток ими же запущенного подлого процесса.
Скопище непроизводительных евреев и созданная ими социально - экономическая система рабовладения, не способствовали развитию империи фараонов. Египет начал быстро терять свое могущество. Более того, евреи настолько размножились, что стали представлять угрозу для целостности Египта. Уже после смерти Иосифа и изменения своего социального положения, евреи через браки евреек с высшей знатью и через детей от этих браков, как утверждали египетские жрецы, озабоченные ростом численности евреев в Египте и их влиянием на высшую знать, выступили против браков египтян с иудейками.21
Нужно отдать должное уму и той системе организаторских способностей, как жрецов, так и государственно- чиновничьего аппарата Египта, которые сумели избавиться от евреев. Ведь евреи согрешили не перед Богом, их бог благосклонно относится к любой подлости, низости и злу, лишь бы оно было на пользу евреям, а перед Египтом, его народом и жрецами. Поэтому выдворение евреев из Египта - было возмездием подлому народу, что навсегда определило их судьбу, ибо они теперь в любом народе будут рассматриваться как «прокаженные».
«Эта месть жрецов,- как пишет автор книги «Храм Химеры»,- сформировавших и закрепивших национальную идеологию и религию, оскорбительную для любой другой нации кроме евреев, показывает истинную силу древнейшей цивилизации, которая по своему интеллекту и методам воздействия намного превосходила современное общество с его огнестрельными и ядерными хлопушками. Понятен и выбор орудия наказания: Бог смерти - Осирис. Достаточно понятны и методики. Вляпаться в еврейский вопрос может любое государство, но только египтяне вышли из него с честью, хоть и не без потерь.
Сами египтяне говорят об исходе как об изгнании колонии прокаженных, бывших источником заразы, где Моисей - это вовсе и не Моисей, а жрец - ренегат Осарсиф. Длительность блуждания по пустыне согласуется с тем, что инкубационный период проказы может длиться до 15 лет, а иногда и больше, при этом возможно и внутриутробное заражение. Все это, учитывая, что лечению проказы в книгах Моисея отводилось особое место, заставляет отнестись к высказываниям египтян весьма серьезно.»22
Прокаженная толпа блуждающих по пустыне иудеев не могла воспроизвести здоровое потомство, ибо проказа вызывает поражение нервных стволов, а соответственно мутирует нервную систему, а через нее и психосоматическое сознание на генетическом уровне. Моисей не только вывел евреев из Египта и дал им расистскую идеологию ставшую составной частью их деформированной психики, но и спас их от полного уничтожения.
Другим фактором деформации психики иудеев было - Обрезание. Обрезание (или инициация) была очень широко распространена в кочевых племенах Востока и Африки, но только у евреев оно проводится с отклонениями от общепризнанных процедур. И хотя вопрос об авторстве обрезания запутан, тем не менее известно, что по общепризнанным нормам обрезание делали в юношеском возрасте, а при Аврааме (или Моисее) обрезание начали делать на восьмой день жизни младенца - о чем сказано в Библии.
Процесс обрезания сместили из юношеского возраста в начальный период развития младенца, когда еще не работает сознание и ребенок все воспринимает фигурально, -фиксируя это на всю жизнь, но не понимая происходящего. Позже, когда у него уже включится сознание, эти воспоминания никогда не появятся из его памяти, но зато всю жизнь будут влиять на человека через подсознание. Молитвы произносимые в процессе обрезания связанные с болью в половом органе и бессознательным состоянием младенца, наносят мощнейший удар по психике, которая только начинает зарождаться, что определит ее дальнейшее развитие и свойства характера.
То что младенец тогда слышал, видел и чувствовал -не забываемо. Только оно осталось на другом уровне его памяти, доступ к которому в обычном состоянии почти невозможен. А органы чувств связаны непосредственно с подсознанием, которое срабатывает тогда, когда отказывает сознание, которое всегда получает уже откорректированную подсознанием информацию. Все вышедшие из Египта мужчины были обрезаны по традиции в юношеском возрасте и в процессе блужданий по пустыне вымерли. Рождавшихся же не обрезали. Некоторые источники указывают на то, что раннее обрезание в младенческом возрасте блокирует развитие сознания в том виде, которое присутствует у других людей. Страх и ненависть к существу мужского пола, производящему операцию обрезания, сохранится на всю жизнь усилив «эдипов комплекс», то есть вытеснение нормальных импульсов по отношению к человеку любой национальности, расы и пола, что во многом определяет еврейскую агрессивность и жестокость.23
И наконец еврейская религия -Иудаизм. Опять же обратимся к исследованию еврейской нации в книге «Храм Химеры». «Иудаизм - не столько религия, сколько генетически закрепленное мировоззрение, возникшее в результате нескольких тысяч лет изоляционизма и расизма. Иудаизм - это психическая болезнь, спровоцированная религией и болезнь наследственная, а иудей - это диагноз. Значительная часть евреев, в том числе и «нееврейских-евреев», несут на себе явные признаки этой болезни. И в отличие от православных эта публика отнюдь не тихопомешанная. Историки иудаизма мягко квалифицируют такое состояние психики как ксенофобию, но это ксенофобия агрессивная и бескомпромисная.»24
Не зря царь хазар говорил иудеям: «…если бы ваше смирение было добровольным. Но оно не является добровольным, и будь у вас власть, вы бы убивали.» 25 Ведь терпимость к агрессивной ксенофобии (ненависти, нетерпимости к чему-либо или кому-либо чужому, незнакомому) исторически доказала не только свою несостоятельность, но и просто преступность, ибо иудейская ксенофобия несет ужасающее зло и трагедии целым народам мира. А ксенофобия эта формировалась у иудеев после вывода их Моисеем из Египта. Из оседлой жизни в Египте они превращаются в дикие кочевые племена - 12 колен израилевых, из которых 11 - светские евреи и одно колено или племя под руководством родного брата Моисея - Арона, левиты, предназначенные для ведения идеологической работы среди остальных 11 колен.
Как пишет об этом В.Емельянов,- «…создается потомственный наследственный штат наставников-воспитателей поклоняющихся подобно египтянам, многим богам, на иврите - «элохим» (элоха - бог, плюс «им» - окончание множественного числа). Арон и Моисей передают через наставников устное предание, Согласно которому 10 заповедей Моисеевых действительны только в отношениях между самими евреями, при сношениях же евреев с гоями не только можно, но и нужно делать все наоборот. Закладывается целая система философии с двойным дном. Поколение, которое нарождается уже в Сионе, воспитывается в духе еще более звериной ненависти к гоям, чем то, которое вышло из Египта. Одно из главных требований синайской идеологии - беспрекословное, слепое подчинение левитам во главе с Ароном и Моисеем.»26
Конечно Моисей с библейских страниц предстает не в таком благородно-лживом облике, как это преподносят еврейские раввины и идеологи сионизма. Как пишет блестящий исследователь Библии французский философ Поль Гольдбах - «… многочисленными казнями он губит миллионы египтян и, наконец, уводит евреев в пустыню, где они сотни раз стоят на краю гибели. Как только они восстают против его распоряжений, Моисей именем Бога совершает над ними ужасные жестокости. Он убивает их тысячами и массовыми избиениями приводит в покорность, связывает их по рукам и ногам и отдает их на произвол тирании собственного семейства и племени, Под флагом религии он внушает израильтянам ядовитую ненависть ко всем прочим народам; он обязывает их быть бесчеловечными, человеконенавистниками, кровожадными, приказывает им захватить земли ханаанеян, внушая им, что бог обещал эти земли их отцам…»27
