Прислушайтесь к заключению доктора физико-математических наук, А. Китайгородского:
«В 1882 году произошло знаменательное событие. Определенная категория любителей всякого рода… разговора с душами умерших, предсказаний будущего, психических усилий, поднимающих в воздух стулья, вертящих столы, — лица, верившие в передачу мыслей на расстоянии, в способности человека обнаруживать спрятанные под землей клады и т.д., — основали Британское Общество психических исследований. Несколько позже подобная организация возникла и в США. Обе группы «исследователей» действуют и поныне, издают журналы, собирают конференции. Общество создали лица, пожелавшие отгородиться от оккультизма, теософии и метапсихологии… Им захотелось произвести смену декораций.
Итак, новая терминология.
Вся область, не вмещающаяся в рамки естествознания и психологии, получила теперь название парапсихологии, а явления, противоречащие здравому смыслу, получили название паранормальных. Передача мыслей и образов в таких условиях, когда зрение и слух не могут принять участие, была обозначена термином сверхчувственного восприятия… Перемещение предметов усилием воли стало называться психо- или телекинезом (это то же самое, что спиритизм).
Много ли психологов занимается парапсихологией? По мнению Манна, их число составляет от 0,1 до 1% психологов!
Кто же заседает в Обществе Психических Исследований? — Лица, неудачно подвизавшиеся в науке («разочаровавшиеся» в науке) или не имеющие к ней ни малейшего отношения.
Чего только вы не найдете в пухлых томах, собранных Обществом! Здесь и рассказы о вещих снах, и всякого рода рассказы о телепатическом общении людей, и рассказы очевидцев о летающих столах, общении с духами умерших предков или великих людей!.. И все это с подписями десятков свидетелей!
Начало современного периода в развитии парапсихологии ассоциируется с именем Райна. Я разрешу себе представить читателям этого основного деятеля парапсихологии подробнее.
Американцы Джозеф Райн и его жена Луиза были биологами. Однако, по их словам, биология их не удовлетворяла, ибо была слишком ограничена по отношению к их стремлениям и интересам. На какое-то время они решили посвятить себя религии, а затем ощутили необходимость заняться исследованиями в области парапсихологии, которая позволяет объединить научный метод с широким взглядом на вещи (!) и приводит к религиозным и философским выводам.
Итак, супруги занялись телепатией. Методика «научного исследования» была до нельзя проста. Два человека сидят друг против друга. У одного из них специальная колода карт. На картах пять типов изображений — крест, квадрат, круг, звезда и волнистая линия. Один человек вытаскивает из колоды карту и рассматривает ее, другой угадывает карту…
Такая способность видеть то, что невозможно увидеть, называется на языке парапсихологов ясновидением. Пожалуйста, не путайте с телепатией! Это совсем другой номер…
Телепатия — это магия. У нее есть свои жрецы. Для демонстрации магии используются особые личности — можете называть их отмеченными богом или дьяволом, можете называть их медиумами, телепатическими звездами и, наконец, субъектами, обладающими парапсихологическими способностями. Разница лишь в словах, а сущность та же.
Для телепатии существует некая особая «материя» — можете назвать ее астральной, душевной, или еще как вам вздумается, — которая излучается только мозгом и воспринимается только мозгом…
Признание двух материй или, будем уж лучше называть вещи своими именами, материи и духа, как двух реальностей… С помощью астральной материи можно объяснить все что угодно.
Присутствие неверующих недоброжелательных препятствует работе астральной материи…"
По поводу таких высказываний А. Китайгородского Л. Филиппов пишет: «Профессор Китайгородский заявляет: «Если телепатия, то и душа, а если душа, то и Бог».
Подведем итог: в научном мире идет стремление поставить знак равенства между наукой и телепатией (спиритизмом) и возвести последнюю в степень науки. Но тогда это должно привести науку к ее последнему этапу: научно признать также существование Бога, на тех же основах — чувственного восприятия.
И, действительно:
Обратимся к Науке наук — Священному Писанию. Верующий уверенно заявляет: «Бога нужно чувствовать сердцем, внутренне». И это не голословное заявление. Истинно верующий имеет достоверные доказательства того, что не раз чувствовал присутствие и влияние Духа Святого.
Иисус обещал: «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой» (Деян. 1,8).
Посредством Святого Духа Господь вдохновляет Своих последователей. Особое чувство сознания принимает сигналы Духа Божьего и направляет их самому сознанию. Сердце наполняется радостью и надеждой. Божественная любовь наполняет все существо человека, как по отношению к Богу, так и по отношению к ближнему. Где же расположен этот центр, это чувство?
«Ибо от избытка сердца, говорят уста. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое» (Мат. 12,34-35).
Итак, центр (местонахождение) чувств — сердце. Господь сказал: «И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их сердце каменное, и дам им сердце плотяное, чтобы они ходили по заповедям Моим, и соблюдали уставы Мои, и выполняли их; и будут Моим народом, а Я буду их Богом» (Иез. 11,19-20).
Что это за действия, что за чувство, что за новый дух, который Бог дает обращенному человеку? Как его можно назвать другими словами? Читаем другое место: «Ибо, когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствуют совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую» (Рим. 2,14-15).
Итак, совесть и мысли. А что такое совесть? — Еще ни одна наука не дала ответа на это. Понятие о совести сегодня смешано с понятием морали и нравственности. Однако во свете Божьего Слова совесть — это голос Божий к человеку. Посредством этого голоса Господь говорит к человеку, и сердце воспринимает этот голос, передавая его в мысли, которые принимают соответствующее решение. «Будешь слышать позади себя голос…» Мораль же — это правила нравственности, принятые большинством в человеческом обществе.
Карл Маркс писал: «Божество никогда не оставляет смертного совершенно без руководителя, голос (сердца)… говорит тихо, но уверенно».
Всем хорошо известны состояния сердца: сердце радуется, сердце предчувствует, сердце плачет, сердце тоскует. Иногда, кажется, для этого нет никаких причин. Чем это объяснить? Это вопросы, на которые наука ждет ответа. И, кажется, их следует поставить в один ряд с рассматриваемыми нами явлениями. С одной лишь разницей: на какую «волну» настроено наше сердце, кто в нем поселился, с кем мы поддерживаем отношения, в кого верим…
Так в нашей духовной жизни — «Без веры угодить Богу невозможно, ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евр. 11,6).
То, что вера имеет существенное влияние на многие функции деятельности человека, доказывают следующие общепризнанные примеры: загипнотизировать без веры невозможно, многие болезни лечат нейтральной жидкостью, добившись вначале веры пациента, действие спиритизма также основано на вере.
В равной степени желающий чувствовать присутствие Божье и иметь присутствие Духа Святого в своем сердце должен веровать, что «Бог есть и ищущим Его воздает» (отвечает). Неверующий всего этого не получит, потому что чувства неверующего не воспринимают голоса Духа Святого, они отвлечены и заняты другой работой! На них действует другая сила! Христос говорил: «Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего…» (Иоан. 8,44). Чувства же верующего воспринимают голос Отца Небесного и чувствуют Его присутствие в своем сердце.
Еще одна особенность. Бог и Дух Святой никогда не навязывают Свою волю, не вторгаются насильно в наше подсознание. «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему…» (Откр. 3,20). Чего не скажешь о диаволе, который, подобно смерти, «… вторгается в чертоги наши, чтоб истребить…» (Иер. 9,21).
Но вернемся к открытиям. Они помогают нам лучше понять механизм, посредством которого было дано Священное Писание. Если сегодня человек пытается передавать и принимать мысли и изображения на расстоянии, то насколько это доступнее для Всемогущего. «Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божьи человеки, будучи движимы Духом Святым» (2Петр. 1,21). Господь вдохновлял Своих последователей Духом Святым. Другими словами, передавал Свои мысли (Свою волю) человеку на расстоянии, путем, который не знает преград, при этом не насилуя волю пророка. Посредник в этом Дух Святой. Вдохновенные таким образом святые мужи записывали для будущих поколений переданные истины и видения («зрительные виды» этих истин).
