Лебединцев, П. Г.
1878 «О святой Софии Киевской». Труды III Археологического съезда, т. 1. Киев.
Левицкий, Т.
1964 «Из научных исследований арабских источников. Неизвестные арабские документы о славянах 720 г.», в кн.: Восточные источники по истории Юго–Восточной и Центральной Европы, [т. 1]. М.
Линниченко, И. А.
1886 «Современное состояние вопроса об обстоятельствах крещения Руси». Труды Киевской Духовной Академии, декабрь. Киев.
Лихачев, Д. С.
1945 Национальное самосознание Древней Руси. Очерки из области русской литературы XI–XVII вв. М.–Л.
1947 Русские летописи и их культурно–историческое значение. М.–Л.
1969 «"Тресветлое солнце" Плача Ярославны». ТОДРЛ, XXIV. Л.
1973 Великое наследие. М.
Ловмяньский, X.
1985 Русь и норманны. М.
Любимова, Т. Б., Кормин, Н. А., Пилюгина, Н. Б.
1986 «Характер философского мышления Илариона в "Слове о законе и благодати"». Наследие II.
Макаров, А. И.
1986 «Нравственные воззрения Илариона Киевского». Наследие II.
Максимович, М. А.
1871 «О киевском урочище Копырев конец». Киевские Епархиальные Ведомости, № 7.
Малышевский, И. И.
1878 Евреи в Южной России и Киеве в X–XII веках. Киев.
Маркевич, A.
1887 «К древней топографии Киева». Киевская старина, т. ΧIX, сентябрь–декабрь.
Матхаузерова, С.
1976 Древнерусские теории искусства слова. [= Acta Universitatis Carolinae Philologica. Monographia. LXIII. Praha].
Марков, A. B.
1913 Повесть о Болоте и ее отношение к повести о святом граде Иерусалиме и к стиху о Голубиной Книге. СПб.
Меньшов, Д. П.
1914 «Старо–Киевская и Печерская крепости». Военно–исторический Вестник, 1. Киев.
Мещерский, Н. А.
1956 «К вопросу об изучении переводной письменности Киевского периода». Ученые записки Карело–Финского Педагогического института, т. 2., вып. 1. Петрозаводск.
1956. «Отрывок из книги "Иосиппон" в "Повести временных лет"». Палестинский сборник, вып. 2 (64–65).
1976 «К изучению языка "Слова о законе и благодати"».
ТОДРЛ, XXX.
1978 Источники и состав древней славяно–русской переводной письменности IX–XV веков. Л.
Мильков, В. В.
1986 «Иларион и древнерусская мысль». Наследие II.
Молдован, А. М.
1980 «Лингвотекстологический анализ списков "Слова о законе и благодати" митрополита Илариона», в кн.: Источниковедение литературы Древней Руси. Л.
1982 «"Слово о законе и благодати": (Сопоставление списков)», в кн.: История русского языка. Исследования и тексты. М.
1982. «Некоторые синтаксические данные "Слова о законе и благодати" в средневековых списках памятника», в кн.: История русского языка. Памятники XI–XVIII вв. М.
1984 «Слово о законе и благодати» Илариона. Киев.
Мочульский, В.
1887 Историко–литературный анализ стиха о Голубиной книге. Исследование. Варшава.
Мошин, В. А.
1926–1927 «Гипотеза Ламанского о хазарской миссии св. Кирилла». Јужносл. Филоль, V.
1929 «Επαρχία Γοτθιας в Хазарии в VIII веке». Труды VI съезда русских археологических организаций за границей. Белград.
1931 «Варяго–русский вопрос». Slavia, т. 10.
1931. «Kad su Hazari prešli na židovsku vjeru». Riječ.
1931. «Еще о "новооткрытом" хазарском документе», в кн.: Сборник Русского археологического общества в С. Х. С., т. I. Белград.
1931. «Les Khazars et les Byzantins d"après l'Anonyme de Cambridge». Byzantion, VI.
Мурьянов, М. Ф.
1969 «Андрей Первозванный в "Повести временных лет"». Палестинский сборник, вып. 19. Л.
Наследие
1986 Идейно–философское наследие Илариона Киевского, ч. I–II. М.
Насонов, А. Н.
1969 История русского летописания XI — начала XVIII в. Очерки и исследования. М.
Никитин, А.
1891 Синагоги iудейские как места общественного богослужения. Киев.
Никитин, А. Л. и Филипповский, Г. Ю.
1978 «Хтонические мотивы в легенде о Всеславе Полоцком», в кн.: «Слово о полку Игореве». Памятники литературы и искусства XI–XVII вв. М.
Никольская, А. Б.
1928–1929 «Слово митр. Киевского Илариона в позднейшей литературной традиции». Slavica, ročn. 7.
Никольский, Н. К.
1906 «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений». Сб. ОРЯС, т. 82.
Новосельцев, А. П.
1982 «К вопросу об одном из древнейших титулов русского князя». История СССР, № 4.
1988 «Принятие христианства Древнерусским государством как закономерное явление истории». История СССР, № 4.
1990 Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. М.
Норцов, А. Н.
1909 Путь Солнца в процессе мирового движения. Тамбов.
Обнорский, С. П.
1929 «Прилагательное хороший и его производные в русском языке». Язык и литература, III. Л.
Пам'ятки
1930 Пам'ятки мови та писменства давньоі Украіни, т. 4. Киів. Памятники.
1978 Памятники литературы Древней Руси. Начало русской литературы, XI — начало XII века. М.
Пархоменко, В. А.
1913 Начало христианства на Руси. Очерк из истории Руси IX вв. Полтава.
1913. «Три момента начальной истории русского христианства: Игорь "Старый", Владимир Святой и Ярослав Мудрый» ИОРЯС, т. 18. кн. 4.
1922 «Из древнейшей истории восточного славянства». ИОРЯС 1920, т. 25. Пг.
1924 У истоков русской государственности. Пг.
1930 «Кризис Варяжской державы в Киеве». Slavia, rocn. VIII, ses. 4.
1936 «Когда жил вещий Олег». Slavia, г. 14.
1937 «Хельгу хазарского документа». Slavia, г. 15.
Петров, В. П.
1962 «Про першопочатки Киева». Украiнський історичний журнал, № 3.
1964 «Історична топографхя древньего Киева», в кн.: Історичні джерела та ix використання, т. 1. Киiв.
Петров, Н. И.
1897 Историко–топографические очерки древнего Киева. Киев.
Петровский, М. [М. П<етровск>ий].
1908 «Иларион, митрополит Киевский и Доментиан иеромонах Хиландарский». ИОРЯС, т. XIII, кн. 4.
Петрухин, В. Я.
1983 «Об особенностях славяно–скандинавских этнических отношений в раннефеодальный период (IX–XI вв.)», в кн.: Древнейшие государства на территории СССР. М.
1993 «"Иосиппон" и "Повесть временных лет". К вопросу об источниках русского летописания», в кн.: Слав, и их соседи, 1993.
Платон, митр.
1913 Полное собрание сочинений, т. 1. СПб.
Плетнева, С. А.
1976 (1986) Хазары. М., 2–ое изд. 1986.
Повести Кулик.
1959 Повести о Куликовской битве. М.
Покровский, Ф. И.
1906 «Отрывок Слова митр. Илариона о законе и благодати в списке XII–XIII вв.». ИОРЯС, т. XI, кн. 3.
Полевой, Н. Я.
1960 «О русско–хазарских отношениях в 40–х гг. X в.». Записки Археологического общества, т. 1. Одесса.
Поляков, А. И.
1986 «Метод символической экзегезы в историософской теологии Илариона». Наследие, II.
Пономарев, А. И.
1894 Памятники древнерусской церковно–учительной литературы, под ред. А. И. Пономарева, вып. 1. СПб.
Порфирьев, И. Я.
1891. История русской словесности, 1–2, изд. 5. Казань 1891 [–1911].
Пресняков, А. Е.
1938 Лекции по русской истории. Том I. Киевская Русь. М. [см. Пресняков 1993].
1993 Княжое право в Древней Руси. Очерки по истории X–XII столетий. Лекции по русской истории. Киевская Русь. М.
Приселков, М. Д.
1911 «Иларион — в схиме Никон — как борец за независимую русскую церковь», в кн.: Сборник в честь С. Ф. Платонова. СПб.
1913 Очерки по церковно–политической истории Киевской Руси X–XII вв. СПб.
1940 История русского летописания XI–XV вв. Л.
Рапов, О. М.
1988 «Русская церковь в IX — первой трети XII в.», в кн.: Принятие христианства. М.
Рапопорт, Ю. А.
1971 Из истории религии Древнего Хорезма. М.
Раппопорт, П. А.
1975 «Древнерусское жилище», в кн.: Свод археологических источников, Е 1–32.
Ржига, В. Ф.
1933 «"Слово о полку Игореве" и древнерусское язычество». Slavia, r. 12.
Робинсон, А. Н.
1978 «Солнечная символика в "Слове о полку Игореве"», в кн.: «Слово о полку Игореве». Памятники литературы и искусства XI–XVII вв. М.
Рожнецкий, С.
1912 «Из истории Киева и Днепра в былевом эпосе». ИОРЯС, т. XVI.
Розов, H. Н.
1961 «Рукописная традиция "Слова о законе и благодати". ТОДРЛ, XVII. М.–Л.
1963 «Синодальный список сочинений Илариона, русского писателя XI в.». Slavia, r. 32.
1963. «Из истории лингвистических публикаций литературных памятников XI в. (издание А. В. Горским "Слова о законе и благодати")», в кн.: Вопросы теории и истории языка. Сборник в честь проф. Б. А. Ларина. Л.
1966 «Из наблюдений над историей "Слова о законе и благодати"». Slavia, 35, 1966.
1968 «Из истории русско–чешских литературных связей древнейшего периода: (О предполагаемых западнославянских источниках сочинений Илариона)». ТОДРЛ, XXII. М.–Л.
1973 «К изучению русско–армянских культурных связей древнего периода (митрополит Иларион и католикос Нерсес Шнорали», в кн.: Литературные связи. Ереван.
