Благодаря подобным ситуациям вы впервые соприкасаетесь с этим. А далее, последовательно и настойчиво развивая это, вы можете установить постоянную внутреннюю связь с этой частью существа. Но обычно на это требуется время. Однако в самый первый раз это случается неожиданно, по той или иной причине.
(Продолжительное молчание)
Это может прийти на волне очень сильной эмоции, глубокой печали либо огромного энтузиазма. Когда человек призван совершить некое особое действие в не совсем обычных обстоятельствах, он вдруг неожиданно чувствует, как внутри него словно что-то прорывается, открывается, он ощущает, будто поднялся над самим собой, встал на ступеньку выше и оттуда наблюдает за своим существованием, управляемым обычными чувствами. Если вы пережили подобный опыт, вы его уже не забудете, даже если это случилось всего один раз. В дальнейшем, сосредоточившись, вы сможете воспроизводить это состояние по собственной воле и таким образом развивать его – это первый шаг.
А потом всякий раз, когда вам нужно будет принять какое-то решение, вы сможете легко вызвать в себе это состояние, и в этом случае решение будет принято с полным знанием дела и с предвидением всех его последствий. Не думаю, что в мире найдётся человек – по крайней мере, среди людей развитых, – не переживший это состояние хотя бы раз в жизни: что-то прорывается, открывается внутри… и приходит понимание. И это настолько сильно изумляет!.. (Обращается к ученику) Ты никогда такого не испытывал? Нет?
Не знаю.
Ты не уверен!
(После продолжительной паузы) Когда это происходит, возникает ощущение, что только начинаешь жить, что до этого ты и не знал вовсе, что значит жить, и тут вдруг жизнь открывается перед тобой во всей полноте. Такое не забывается.
(Обращается к одной из учениц) Что у тебя?
Милая Мать, к какому плану относится интуиция?
К одному из тех планов, к одной из тех областей сознания, о которых мы говорили на прошлом занятии, – тех, что лежат между высшим разумом и Верховным разумом, Надразумом.
Каким образом проявляется интуиция, милая Мать?
Как она проявляется? Без размышлений, раскладывания по полочкам и заключений. Вы вдруг получаете знание о чём-то без предварительного изучения вопроса, анализа и выводов, без обдумывания, без участия ума, без исследования проблемы и попыток её решить – без всего этого. Сознание неожиданно словно озаряется светом – это может быть вспышка света в голове или ниже, в любой части тела. Свет в сознании приносит точное знание по определённому вопросу, не являющееся результатом анализа и дедукции. На самом деле, это первое проявление знания через отождествление. Тебе понятно, что означает «знание через отождествление»?
Если вам удаётся отождествиться с каким-то объектом, то вы на время становитесь им, благодаря чему и получаете знание обо всём, что в нём заключено, и тогда вам уже нет нужды ни строить догадки, ни домысливать это. (Продолжительное молчание) Вот и всё.
Разумеется, существует ещё и такая форма, как предвидение, но оно имеет несколько иную природу. Предвидение, как правило, проистекает из умения познавать через отождествление. Если вы умеете направленно сосредотачивать своё сознание на чём-либо – на ситуации, событии, человеке, если вы проецируете своё сознание на что-то, то спустя какое-то время вы получаете точные сведения о том, с чем слилось ваше сознание. И постепенно это ведёт к полному и абсолютному знанию. На самом деле, это единственный способ познания, и если вы в достаточной степени разовьёте это умение, то сумеете отождествиться с Божественным и обрести божественное знание – в этом нет ничего невозможного. Это возможно, потому что вселенная сотворена таким образом и с этой целью. Только она сбилась с истинного пути по неизвестным причинам. И до чего любопытные вещи при этом видишь!.. Получаешь точное знание и в то же время гадаешь, как это случится.
Вы никогда не пробовали войти в сознание другого человека, чтобы узнать, что там происходит? Не направлять своё сознание в другого человека, потому что тогда вы оказываетесь внутри него, а это неинтересно, но установить связь с его сознанием. Например, по той или иной причине между вами возникают разногласия: у вас один взгляд на предмет, а у другого человека – другой. Если люди разумны, они не станут делать из этого проблемы, но если они неразумны, они начинают ссориться. В этом случае вместо того, чтобы ссориться, лучшее, что можно сделать, – это войти в сознание другого человека и спросить себя: почему он так говорит, что именно побуждает его так поступать или так говорить? Какова внутренняя причина этого, каково то мировоззрение, что заставляет его занимать такую позицию? Это чрезвычайно интересно. Если вы так поступите, ваш гнев мгновенно улетучится. Первое, что произойдёт, – гнев исчезнет. А это уже само по себе большое достижение. И даже если другой человек не перестанет злиться, вас это уже никак не будет задевать.
В дальнейшем, совершенствуя способность отождествляться, вы сможете предотвращать движения разделения и искажения и прекращать ссоры, что очень полезно.
(Обращается к сидящему перед ней ученику) Кажется, тебе я уже несколько раз советовала применять этот подход, я помню. Ты пробовал? Ты, я к тебе обращаюсь! Ты пробовал это делать? Нет? Вот упрямец! Нет? (Мальчик не отвечает) Ни слова не скажет… Хорошо, тогда не будем больше об этом говорить.
На этом всё, дети? Ещё что-нибудь? Больше нет вопросов? У вас там тоже нет?
Мать, а центральное существо и психическое существо – это одно и то же?
Для подавляющего большинства людей психическое существо является центральным существом. Однако центральное существо можно отождествить и с другим сознанием, с другим состоянием, которое находится ближе к истинному центру существа и уже не является чисто человеческим. Но это – не могу сказать, крайне редко, но встречается не часто.
На этом всё? Уже девять часов. Всё? Хорошо, мы закончили.
15 декабря 1954
Беседа по «Основам Йоги» Шри Ауробиндо, глава III, «Трудности на пути».
Что такое «ментальный свидетель»?
Мы уже несколько раз говорили о свидетеле, только в данном случае это тот свидетель, который находится в уме.
Свидетели присутствуют в любой части существа. Это способность существа разотождествляться, отстраняться и смотреть на происходящее со стороны так же, как наблюдают за происходящим на улице или за чьей-то игрой: сам при этом не участвуешь в игре, а просто сидишь не шевелясь и наблюдаешь за тем, как другие перемещаются. Вот что это такое.
Во всех составляющих существа есть часть, способная отстраняться и спокойно наблюдать, не принимая участия в происходящем. Она называется свидетелем. В человеке есть множество свидетелей, и часто вы находитесь в состоянии свидетеля, сами того не осознавая. Развивая это состояние, вы получаете возможность всегда оставаться спокойным и ничем не затрагиваемым. Вы отстраняетесь и смотрите на всё как на спектакль, в котором вы не участвуете. Только это мало что меняет.
Милая Мать, здесь нам предоставлена возможность столькому научиться, только мы ей не пользуемся.
Да, потому что вам всё досталось слишком легко. Люди ценят только то, что даётся им большим трудом. Вам предоставлена такая возможность, потому что здесь оказались ваши родители – не вы лично сделали выбор прийти сюда. Вас сюда привели и поместили в эту атмосферу, некоторых ещё в младенческом возрасте, потому вы и привыкли к ней, вам это кажется относительно естественным, потому что вы находитесь здесь всю свою жизнь и вы даже не представляете себе разницу между теми условиями, в которых вы живёте здесь, и теми, что существуют во всём остальном мире. Перемести вас неожиданно во внешний мир, большинство из вас, наверняка, совсем бы растерялось. Там совершенно иной образ жизни. Но вы настолько привыкли к здешним условиям, что они кажутся вам вполне естественными, и, конечно же, вы не извлекаете максимальной пользы из имеющихся обстоятельств. Для того чтобы извлечь пользу из ситуации, нужно её ценить, верно? Но вам данные обстоятельства кажутся слишком естественными для того, чтобы их ценить. Именно так. А поскольку человеческой природе свойственна постоянная неудовлетворённость, то вы даже находите множество поводов для того, чтобы быть недовольными, не понимая даже, что будь вы в иных обстоятельствах, у вас были бы куда более серьёзные и […][49] поводы для недовольства. Большинству из вас не с чем сравнить. Не думайте, будто я желаю, чтобы у вас появилась возможность сравнить – я никому этого не пожелаю. Но причина именно в этом. Ты спрашиваешь меня, почему так? Как раз по этой причине. Вам всё это досталось слишком легко, вы даже не думали об этом.
