Похоти очей могут привести к тяжелым и непоправимым последствиям. Вспомним царя Давида, увидевшего с кровли царского дома очень красивую Вирсавию; взяв ее, он совершил потом ряд тягчайших грехов (2Пap.11). И это все началось с похоти очей, не отвергнутых вовремя.
Иисус Христос, зная пагубность такого греха, предупреждает: "Кто смотрит на женщину с вожделением, тот уже прелюбодействовал с нею".
Добрым примером служит благоразумие Иова, который завет положил с глазами своими не помышлять о девице (Иов.31:1).
Похоти очей вовлекают и в другие грехи. Ахан увидел одну прекрасную сеннаарскую одежду, двести сиклей серебра и слиток золота. Это ему полюбилось и он взял, несмотря на строгое запрещение; тем вызвал гнев Господень на весь Израиль. (Нав.7:20). Ева была искушена похотью очей: "и увидела, что дерево приятно на вид и вожделенно". И взяла и ела. С тех далеких времен сатана искушает и развращает людей через похоть очей.
В допотопном мире развратились люди, земля стала растленна из-за того, что сыны Божии дали волю похотям очей и удовлетворяли их. "Тогда сыны Божий увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал" (Быт.6:2). Постепенно развращение стало всеобщим, каждая плоть на земле извратила путь свой. Трудно себе представить насколько преступным и кошмарным был тогдашний мир, что пришлось его истребить.
О подобных грехах Библия предупреждает верующих, что не на стороне где-то, а среди них появляются лжеучителя, которые "...произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении" (2Пет.2:1,18).
Как видим, духи злобы поднебесной изощряются, нащупывая слабинки в чувствах каждого, чтобы вовлечь посредством похоти очей в любой грех, какой им только удастся.
Через органы чувств внешнего человека пагубно влияет сатана на чувства внутреннего человека. И особенно преуспевает он в извращении ощущений посредством гордости. От него - чувство гордости, он первый возгордился, считая себя равным Богу.
"Все что в мире "гордость житейская". "Гордость очей и надменность сердца, отличающие нечестивых,- грех" (Пр.21:4). Вот почему культивирование в этом мире чувства гордости не всегда оборачивается добром для человека. Если дать место диаволу, он разовьет на почве чувства гордости чувства самомнения, превосходства, себялюбия, эгоизма, надменности. Следует обратить внимание, что не является пороком, когда мы хорошо одеты, или обладаем знаниями, или хороши сами по себе. Грех начинается с чувств гордости, что мы лучше других, умнее других, выше других, иначе говоря, другие - ниже, недостойнее, хуже нас, грешнее нас. Производными гордости являются другие отвратительные чувства неприязни, недоверия, презрения, вражды, гнева, ненависти. В результате появляется недовольство, раздражительность, ярость, крик, злоречие со всякою злобою, желание мщения. Мир греха, где княжет сатана, имеет девизом своим мщение, в то время, как девиз христианина - прощение. И кто строит отношение свое к окружающим на ненависти и мщении - не христианин, даже если он называет себя таковым.
Мы видим, насколько беспощадно извращает и возмущает диавол чувства внутреннего человека, если допустить его к ним.
Особенно опасно, когда в душе появится чувство огорчения, которое перерастает в несносящую горечь. Это может произойти среди полного благополучия, не только по поводу какого-то поступка ближнего, но и тогда, когда с чистых побуждений даются добрые советы или безобидное обличение. Затаенное чувство гордости не сносит этого. И если не избавимся от него, немедленно проявится чувство гнева и ненависти. Это ужасно. Слова Иисуса Христа: "А Я говорю вам, что всякий гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду" должны отрезвлять каждого подавленного гневом. А то, что ненавидящий брата своего есть человекоубийца (1Ин.3:15) должно быть принято, как серьезное предупреждение. Мучит душу появляющееся чувство зависти. "Зависть гниль для костей" (Пр.14:30). Она разрушает духовную жизнь. "Ибо где зависть и сварливость там неустройство и все худое". "И если в сердце вашем имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину" (Иак.3:16,14). Зависть порождает тяжелые грехи и преступления. Братья продали Иосифа из-за зависти. Первосвященники и старейшины предали Иисуса Христа из-за зависти. Апостолы были гонимы из-за зависти. А сколько неприятностей в Церквах из-за зависти!?
Если вникнем, почему овладевает человеком чувство гнева, зависти, ненависти, то убедимся, что в подавляющем большинстве случаев причина их - гордость и надменность, высокомерие, жажда властвовать, диотрефство. "...Человек гневливый заводит ссору, и вспыльчивый много грешит" (Пр.29:22). "Погибели предшествует гордость и падению надменность" (Пр.16:18).
Завладев чувствами человека, лукавый ничуть не жалеет его, а вводит нередко в печаль мирскую из-за чего-то несбывшегося или обид и др. Он заставляет искать веселия в пиршествах, пьянстве, наркотиках. Но все это лишь кратковременный эффект. В конце концов, душа оказывается обманутой, оставленной, разоренной, наподобие блудного сына, расточившего имение с блудницами. Появляется чувство разочарования и безутешной тоски, подавляющей жизнь, чувство негодования, неудовлетворенности обстоятельствами и самим собой. И если душа не очнется, не придет в себя, и не примет волевое решение "встану, пойду к Отцу моему", жизнь ее кончается трагически на земле и адом в вечности. В этом конечная цель, которую преследует диавол. Он был человекоубийца от начала, и не устоял в истине источник несчастья, страданий, горя и горьких слез на земле.
Победы
Библия - единственная Книга, дающая советы как устоять против козней диавольских в сфере чувства и торжествовать победу над искушениями.
Прежде всего, она указывает на крест Голгофы - на Христа, вознесшего грехи и пригвоздившего их на древе. Каждому ныне представлена единственная возможность радикально избавиться от страстей и похотей - верою распять их на кресте Голгофы. "А те, которые Христовы распяли плоть со страстями и похотями" (Гал.5:24). Иисус Христос распял ветхого человека около двух тысяч лет тому назад. И ветхая природа каждого с ее страстями распята тогда. В этом уверен верующий во Христа, который "сораспявшись со Христом верою", получает силу жить верою, противостоять диаволу верою, побеждать мир верою, умертвить все греховное верою. Поэтому к верующим обращены слова: "Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть, любостяжание, которое есть идолослужение; за которые гнев Божий грядет на сынов противления, в которых и вы некогда обращались, когда жили между ними" (Кол.3:5-7).
"Ночь прошла, а день приблизился; итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света. Как днем будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям, ни пьянству, ни сладострастию, ни распутству, ни ссорам, ни зависти; но облекитесь в Господа (нашего) и попечения о плоти не превращайте в похоти" (Рим.13:12-14).
Во всех этих библейских советах мы видим избавление наше в подвиге Христа на кресте Голгофы. Но осуществление сораспяться со Христом зависит полностью от воли каждого: необходимо добровольно распять плоть со страстями и похотями, умертвить все, что исходит от них, а также отвергнуть дела тьмы, возведенные на чувствах плотских похотей. И в целом расстаться с прежним образом жизни: "Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях... и облечься в нового, созданного по Богу, в праведности и святости истины" (Еф.4:22,24).
Христианин может и должен контролировать свои чувства и оберегать их от посягательств диавола. Написано: "И не давайте места диаволу" (Еф.4:27). Не превращайте вожделения плоти в похоти и тем более не давайте им перерастать в плотские страсти. Не надо забывать, что органы чувств - слух, зрение следует настраивать на слышание и изучение Слова Божиего и не проводить время праздно. Сатана атакует вожделенными похотями очей, вредными похотями особенно во время праздности, безделия.
Особенно строгое предупреждение слышим против блуда. "Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела. Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои" (1Кор.6:18-20). "Ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа Бога" (Кор.5:5).
Иисус Христос предупреждает также против стяжательства, излишнего обогащения: "Не собирайте себе сокровищ на земле... ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше". Богатый и знатный юноша отошел с печалью, когда Иисус посоветовал продать имение и следовать за Ним. Сердце его было приковано к земным сокровищам, в ущерб небесному, вечному. Библия говорит: "Ты же человек Божий убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, кротости, терпении" (1Тим.6:11). Это не значит, что среди верующих не могут быть богатые. Им хотя и трудно войти в Царство Божие, но возможно. Человекам это невозможно. Богу же все возможно. В истории христианства упоминаются богатые верующие, которые внесли существенный вклад в благовествование Евангелия. Тем не менее, в отношении богатых имеется добрый совет: "Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живого, дающего нам все обильно для наслаждения, чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, бы ли щедры и общительны, собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни" (1Тим.6:17-19).
