Иногда, особенно если внешность человека не была отчетливо еврейской, беглецов из гетто выдавали за своих родственников. Известны случаи, когда помогали даже совершенно незнакомым людям, особенно детям. Малолетних или грудных детей евреи иногда оставляли на крыльце домов, у ворот; спасенные дети нередко становились членами семей спасителей. Часто родители договаривались со знакомыми, чтобы те забрали детей к себе.
Активное участие в спасении детей из гетто принимали подпольщики Минска. Более 300 еврейских детей были спасены в результате совместных действий подпольщиков гетто и города. Большую помощь в этом оказал инспектор дошкольного отдела городского магистрата Василий Орлов[31]: он записывал еврейских детей под нееврейскими фамилиями и направлял в определенные детские дома, персонал которых закрывал на это глаза и даже прятал их во время проверок, производимых немцами для поиска и возвращения малышей в гетто.
Наиболее сложным было найти место для надежного укрытия людей, а ведь иногда речь шла не об одном человеке. Например, семья крестьян Гараниных из д. Слобода Вилейского района прятала у себя 12 человек, убежавших из гетто Долгинова.
Обычно для укрытий использовали подвалы, сараи для скота, в летнее время строили в лесных чащах шалаши. Важно было, чтобы односельчане или соседи не узнали, что здесь прячут евреев. Те, кто прятал евреев, боялись в первую очередь не немцев, а соседей. Жандармы приезжали в деревню в основном тогда, когда получали донос. Непросто было в военное время и прокормить тех, кого прятали. Однако описаны случаи, когда спасители даже создавали возможность спасаемым соблюдать кашрут[32].
Невозможно перечислить все формы и способы спасения евреев на оккупированной территории Белоруссии. Каждая история спасения уникальна[33].
Разумеется, не всегда спасение евреев проходило успешно. Часто евреев выдавали соседи, бывали случаи, когда каратели обнаруживали прятавшихся. В этом случае акция уничтожения проводилась и в отношении спасителей.
В г. Кобрине Брестской области во время ликвидации гетто в октябре 1942-го из колонны идущих на расстрел узников бежала группа детей, старшему из которых было восемь лет. Они пробрались в парк, примыкающий к костелу. Ночью ксендзы Ян Вольский и Владислав Гробельный нашли детей, перенесли в дом, где, накормив и вымыв, уложили спать. Детей прятали в подвале костела. Слух о спасенных еврейских детях пошел по близлежащим домам, и прихожане, рискуя жизнью, помогали чем могли – продуктами, одеждой, лекарствами.
Но нашелся предатель, который, желая получить награду от фашистов, выдал ксендзов. Их пытали несколько часов, требуя указать место, где прячутся дети. Даже под пытками ксендзы молчали. Возможно, каратели так и ушли бы ни с чем, но, слыша, как пытали их спасителей, в подвале заплакала от страха одна из девочек. Фашисты быстро нашли подвал и вытащили детей во двор. Здесь малыши бросились к ксендзам, ища защиты. Изверги начали издеваться над детьми. Католические священники, прижав к себе плачущих от боли детей, просили немцев отпустить малышей, предлагая взамен свои жизни. Ничего не помогало. Избитых, растерзанных детей штыками подогнали к стенам храма и расстреляли. Потом палачи убили и ксендзов.
В 1963 году в Мемориальном музее памяти жертв и героев Катастрофы Яд Вашем в Иерусалиме было принято решение о присвоении тем, кто спасал евреев во время Холокоста, звания Праведника Народов Мира. Свыше 25 тысяч человек из разных стран мира имеют это почетное звание, среди них около 800 – жители Беларуси. Это люди, гражданский подвиг которых удалось подтвердить, представив необходимые доказательства в Специальную комиссию, функцией которой является присвоение почетного звания.
В годы государственного антисемитизма белорусские евреи, выжившие в оккупации, не писали в анкетах и не упоминали в разговорах о том, что находились в гетто. По той же причине и люди, спасавшие евреев в страшные годы, также старались это утаить. И только с открытием в 1993 году в Минске посольства Государства Израиль, то есть спустя полвека после Катастрофы, началась работа по выявлению таких людей и награждению их почетными дипломами и медалями Праведника Народов Мира.
И хотя большинство местного населения не участвовало в спасении евреев и в лучшем случае оставалось в роли наблюдателей, историй спасения евреев было значительно больше, чем 800. К сожалению, спустя столько времени после самих событий и без живых их участников многие истории спасения невозможно реконструировать.
Повторим еще раз: фактически все еврейское население, оставшееся на оккупированной немецкими войсками территории Белоруссии, было уничтожено. Пережили же Холокост лишь 15–20 тысяч человек. В основном это евреи-партизаны (около 10 тысяч), около 3 тысяч человек находились в лесах и семейных группах, располагавшихся рядом с партизанскими отрядами или под их защитой[34]. Еще около 2 тысяч спасло местное население. Приблизительный процент спасенных в таком случае – чуть более 1 %.
Примерно таков же процент спасителей в общем населении, находившемся под немецкой оккупацией.
Вот оценка израильского историка Мордехая Палдиэля:
Потенциальных Праведников Народов Мира может быть от 100 до 250 тысяч, в годы Холокоста они спасли до 250 тысяч евреев.
Но что такое 250 тысяч спасенных перед 6 миллионами погибших и можно ли сравнить число Праведников Народов Мира с десятками тысяч жителей разных европейских стран, добровольно и весьма активно помогавших немцам в массовых убийствах евреев, и многими миллионами людей, ничего не сделавших, чтобы эти убийства остановить? Защитников было менее 1 % от взрослого населения Европы[35].
Помощь в лесу
Для евреев, чудом бежавших из гетто, была одна дорога – в лес. Но и здесь их ждали суровые испытания, которые иной раз заставляли возвращаться в гетто – на смерть.
Вот описание отчаянного положения беглецов в лесу – в изложении того, кто позже стал организатором еврейского партизанского отряда:
Нам некуда было деваться, и никто из нас не знал, куда идти. Мы перебирались из поля в поле и из леска в лесок. Нас мучил голод. Днем мы утоляли голод клюквой, росшей на моховых болотах. Ночью – направлялись на поля, расположенные на опушке леса, где мы еще могли найти кочан капусты и накопать за ночь корзину картофеля.
Из-за банд, охотившихся на беззащитных евреев, мы не каждую ночь отваживались выйти из леса. После ликвидации гетто немцы формировали банды из местных крестьян, вооруженных дубинками, топорами, кинжалами, охотничьими ружьями и пистолетами, для преследования спасшихся евреев. За каждого пойманного еврея бандиты получали от немцев пуд соли, литр керосина и два десятка коробков спичек…
Дождь все лил, мы насквозь промокли, вышли из леса и направились к стогу сена, чтобы хоть как-то укрыться от дождя. Дети стали капризничать и рваться на хутор в дома. Они говорили, что лучше умереть, чем дальше терпеть голод и холод…
В лесу можно было столкнуться с евреями, бежавшими из соседних местечек и городов. Друг от друга узнавали о страшных путях гибели, об улицах и дорогах, ведших к ямам, заполненным трупами. Также узнавали о семьях, не сумевших вынести страданий детей от голода и холода, вернувшихся из леса в местечки и попавших в руки палачей.
Свои и чужие беды и весь ужас происходящего сливались в один клубок величайшей трагедии еврейской истории. Вывод из всего этого был один: раньше или позже евреев в лесах перебьют или же они погибнут от холода и голода. Но хотелось раздобыть винтовку, наган или какое-нибудь другое оружие, чтобы можно было покончить с собою или погибнуть в бою с врагом [36].
Руководители партизанских отрядов отказывались принимать безоружных и ослабевших людей, а тем более стариков, женщин и детей, сковывавших мобильность партизан. Однако не только эта причина лежала в основе отказа приема евреев в отряды. Евреи, бежавшие из гетто и бродившие по лесам, вызывали у партизан подозрение в шпионаже.
Вот как об этом вспоминает бывшая узница Минского гетто, которой в 1943 году удалось попасть в партизаны:
Навстречу выезжает телега с вооруженными людьми. Меня останавливают, но глядят подозрительно, явно не доверяют.
Следует сказать, что фашисты последнее время распространили слухи о том, что евреи, убегавшие из гетто, направлялись гестапо в партизанские отряды с целью шпионажа. Как ни дико и неправдоподобно, этим слухам кое-кто поверил. Была пущена версия гестаповцами, конечно, что ими специально из евреев создана школа шпионов. Умысел их был более чем очевиден; чтобы тех, кто избежал гибели в гетто, уничтожало местное население. Действительно, были случаи, когда несколько человек расстреляли в связи с подозрениями в шпионаже[37].
