В конце письма позволю высказать свои скромные предположения — чего добивались убийцы. Совершенно ясно, что смерть любого из нас четырех (меня братьев Домиция, Игнация и Томаша), или даже всех сразу, не смогла бы дать решающего преимущества злодеям, если бы они попытались захватить Цитадель. Ибо у любого из нас есть брат, который подхватит посох из рук павшего за веру. Но смерть любого из нас будет достаточным поводом для привлечения внимания святого конклава к нашей Цитадели, а возможно и не только внимания, но и сил святой Церкви. Что и случилось в действительности, но раньше задуманного злодеями срока.
Это лишь мое допущение, но мне кажется, что трагический случай с гибелью наших братьев был скорее случайностью, срывом некого зловещего замысла против Святой Церкви. И что негодяи, пролившие святую кровь близ 7-й Цитадели — не единственные, но на сегодняшний день единственные кто попался. И возможно вокруг других Цитаделей Ордена, а возможно и рядом с сердцем нашей матери-церкви негодяи готовили, или продолжают готовить некие приготовления, призванные в нужный момент отвлечь внимание отцов-церкви от чего-то главного, заставив нас распылять свои силы и внимание.
Если мое предположение верно, то подвиг брата Томаша с одной стороны несомненно сорвал планы злодеев, ибо от бежавших они узнают, что их планы полностью или частично раскрыты. И это может вынудить их совсем, или на долгий срок, отказаться от злодейских замыслов против Святой Церкви. Или наоборот, подобно вору, застигнутому в хлеву за покражей, не бросится ночную степь, а ринуться с ножом на хозяина.
Я всей душой бы желал что бы технопоклонники(если это они) отказались от своих злых замыслов..
Но тот факт, что они доверили (фактически пожертвовали) две винтовки и почти сотню патронов двум крестьянам говорит о том, что они очень много поставили против Ордена, и скорее сделают шаг вперед, чем отступят назад.
Выводы делать Вам, а я мог лишь поделиться своим виденьем картины. И оно таково — в самом скором будущем нас ждет война с технопоклонниками.
«За 80 лет своего существования власти Технограда совершили только две по настоящему стратегические ошибки.
Первая — это отказ от немедленной экспансии сразу после смрадной недели, и как результат — закукливание поселения внутри себя.
Вторая — недооценка появления так называемых пророков и основанного ими Ордена» (дописано другим почерком и много позже о — «даже одна — это слишком много»)» Из Хроник Технограда.» «Ради чего человек готов рисковать жизнью, терять имущество, время, а возможно жизнь? Ради того, что бы жить лучше — ответ кажущийся однозначным.
Но что делать, если завидовать некому, брать пример не с кого. Если он, этот человек, или группа людей живут лучше всех — лучше всех в радиусе нескольких сот километров. Если он не голодает, а за спасительным периметром по весне мрут от голода. Если он защищен, а те, что снаружи — нет. Если он среди своих, ты часть целого, большой группы общности, а те, что снаружи этого лишены. Нужно ли рисковать, если ты уже живешь лучше всех?
И стоит ли рисковать, если твоя попытка прогрессорства может поставить на кон твое благополучие, благополучие твоей семьи, друзей, твоего еще не родившегося ребенка?
Возможно, стоит просто подождать? Логика понятная, простая, но преступная.» Из Хроник Технограда
Настоящее. «Опала» 20 апреля 55 года Эры Пришествия Пророков
«Если враг захватил Вашу землю, то пусть в вашем колчане будет 10 стрел — 1 для врага, и 9 для трусов»
«стреляйте, стреляйте до последней стрелы, и может именно последняя стрела принесет вам победу»
„Если Бог с нами, тогда против кого мы сражаемся?”
«Как бы не плохи были дела у нас — всегда есть шанс, что у наших врагов они еще хуже»
Из заповедей пророка Эдда.
Три ступеньки и спуск, послушник Мангума…Дверь, ручка справа, тяни на себя…Коридор, двадцать шагов и налево. Послушник Мангума, верь брату своему, верь Ордену… Послушник Мангума, не бойся, и иди вперед…Не бойся, верь брату Ордена. Верь! Верь, тебе говорят! Твою Мать, Мангума, тебя зимой, что ли родили? Сказал же 20 ступенек вниз. Умей считать Мангума, и привыкай верить брату своему. Так, молодец. А теперь вперед, и до конца коридора…там около 40 шагов, и пригни голову пониже, там свод низкий.
(window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-144', c: 4, b: 144})
Послушнику Мангуме уже целых 14 лет, и он слеп. Слепым он будет еще несколько недель, а потом возможно наступит прозрение. И это нормально — любой, кто хочет стать зерном Ордена должен пройти сложный обряд из нескольких посвящений, где будут не только ритуалы, но еще испытания. И три недели слепоты — это лишь один из его этапов.
Три недели слепоты ничем не хуже трех недель шагистики. И в том, и в другом случае новобранца учат беспрекословно выполнять команды. Разница лишь в том, что слепой брат Мангума выполняет команды пригнуться или сделать 10 шагов и остановиться куда старательней, чем иной новобранец на плацу во время строевой.
Три недели перемещения внутри цитадели и хозяйственных построек, и все — не снимая повязки с глаз. И не просто перемещения. Всегда есть уйма работы, которую может выполнять даже слепой. Каких? Давить виноград ногами, месить тесто для хлеба, доить коров, и много чего еще. И все с молитвой на устах. Вот и сейчас — обувь, и портки сняты, ноги вытерты поводырем, и послушник Мангума приступает к работе во славу Всеблагого и Ордена: полтонны винограда с утра ждут его в каменной ванной, сок из которой будет струйкой падать стекать в бочку из отверстия в днище.
Давить приходится ногами. Пресс может раздавить косточку, и вино будет горчить. А потому — вперед послушник Мангума! Танцуй!
И слепой послушник начинает то, что с натяжкою можно принять за танец.
— Мангума..
— Да, отец.
— Если скучно — можешь читать молитвы. Это помогает скрасить время.
И паренек начинает…
Господи, помилуй, Господи, прости. Помоги мне, Боже, Крест свой донести..
Слепой послушник работает и читает одну из множества молитв Ордена. Я ее знаю — там очень много куплетов, ну а винограда еще больше. И отроку работать и работать.
Он работает, а я отдыхаю. Да, палачам тоже нужен отдых и отпуск, или хотя бы временная смена работы. Так оно и получилось… Ангела дала информацию, полученная информация ушла наверх, а сверху пришел целый ворох приказов, поставивший на уши всех. В том числе и приказ о запрете брату Домицию до особого распоряжения заниматься вопросами Поиска Истины и Дознания — из уважения к его заслугам и во избежание переутомления на рабочем месте.
И что брату Домицию теперь делать? Да то же что и другим старым или увечным братьям — быть руководителем слепого, или, говоря по-старому — поводырем.
Седьмая цитадель, лишь издали кажется чем-то высоким, возвышенным и небесным. Это вообще-то, по сути, город, в котором кипит хозяйственная жизнь. И лишь немногая часть братьев занята служением и сокровенным. Жизнь монаха — это труд. И для незрячего он тоже найдется. Труд с утра и до ночи. Но есть одно большое и жирное но! Брат Ордена никогда не голодает, брат Ордена имеет хорошие шансы умереть своей смертью, и брат Ордена может уйти нести слово Божье неверующим или непосвященным, то есть свалить полубратом в любой свободный Ном по достижению 35 лет. Правда, на моей памяти еще ни один сам не ушел. А первых двух благ обитатели этого мира в массе своей лишены.
— Отец?
— Да, Мангума?
— Разрешите спросить.
— Спрашивай.
— В двух днях пути от цитадели, в двух днях пути на восток, там, где степь начинает заканчиваться, и начинаются пески, где начинается земля …
(window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-145', c: 4, b: 145})
— Мангума, отрежь себе пол-языка.
— Зачем?
— Болтаешь много. Говори кратко.
— Простите. Я видел как те, кто Обязан Ордену и несколько братьев копали там ямы. И много.
— Опиши… Нет, не братьев, а ямы, которые они копали.
— Ну…полтора локтя в ширину, и два локтя в глубину.
— А! Ясно. Тут все просто. Воды, которая тут выпадает с дождем, в принципе должно хватать. Но она не успевает впитаться в землю и быстро испаряется.
