Не удивительно, что Библия говорит: «Чистое и непорочное благочестие… есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях». Иак. 1: 27
Тысячелетия тому назад псалмопевец советовал. «Уповай на Господа и делай добро» (Пс.36:3) Ясно, что доверие, вера, убеждение сами по себе тщетны. Слишком часто мы сосредотачиваемся на вере и забываем о делах.
Подобно законнику, многим необходимо осознать, что способность вдохновенно излагать неискаженную библейскую истину и провозглашать пророческие обетования никогда не заменит действенной любви.
Иисус довел эту истину до сознания Петра не совсем обычным способом (см. Иоан 21 15–17). После того, как ученики с удовольствием съели пищу, приготовленную для них Господом (любовь в действии удовлетворяет практическую нужду), Христос прервал молчание вопросом в лоб: «Любишь ли ты Меня, Петр?»
Ученик был поражен, что Господь спрашивает его об этом. Разве Иисус не знает, что он предан Ему, что он верит в Него?
Петр был очень удивлен и обижен. Он сразу же стал защищаться и быстро ответил: «Да, Господи, Ты знаешь, что я люблю Тебя».
Наверно, Петру показалось, что Христос задал ему бестактный вопрос — это можно заключить из его ответа. В конце концов, разве не его, Петра, Иисус похвалил, когда Петр, не колеблясь, исповедал Его Сыном Божьим.
Петр проявил тогда непоколебимую веру в Иисуса, провозгласив, что Он — Христос, Сын живого Бога.
Теперь Господь, казалось, подвергал сомнению чистоту веры Петра. Как это могло быть?
Если бы вы или я были на месте Господа в то время, мы, несомненно, ответили бы на озабоченные слова Петра, в которых чувствовалась обида, банальным заверением: «Я тоже люблю тебя» Затем мы перевели бы разговор на другую тему, не желая больше задевать деликатные чувства другого человека. Мы поступили бы в этом случае так, как мы это делаем, когда наши маленькие дети приходят к нам и говорят: «Я люблю тебя, папа» Как мы реагируем на такие слова? В лучшем случае мы говорим ребенку слащаво умильным голосом, глядя поверх очков и не выпуская из рук газеты: «Папа тоже любит тебя».
Но если бы Христос ответил в тот день тривиально, Петр, да и мы с вами ничему бы не научились.
Он бы ушел, подобно многим другим, так и не поняв, чем в действительности является любовь.
Иисус, конечно же, знал, что Петр верит в Него. Он так же знал, что по–своему, по–человечески Его ученик любит Его. Господь не сомневался в том, что Петр предан Ему.
Но Он не ограничился поверхностной реакцией на слова Петра. Он сказал всего три простых слова, но в этих простых словах Он выразил всю суть любви. Эти слова сегодня говорят нам о многом.
Мягко, но решительно Спаситель повелел: «Паси овец Моих».
«Петр, — сказал Он, — есть нечто очень важное, чему Я хочу научить тебя сегодня. Если ты веришь, если ты любишь, делай что–то с этой любовью. Ибо ты понимаешь, Петр, что любовь не является лишь приятным чувством. Любовь — это не только те чувства, которые ты испытываешь к тому, кого ты любишь. Любовь — это то, что ты делаешь.
Другими словами, если ты действительно любишь Меня, Петр, если ты являешься Моим настоящим учеником, то твоя любовь обязательно проявится в активном служении людям».
Многие считают любовь естественным результатом правильного мировоззрения и желания повиноваться воле Божией. Подобно Петру, они не сомневаются в том, что любовь Божия живет в их сердцах. Они, подобно Петру, уверены в том, что если они искренно служат Богу и придерживаются библейского вероучения, то с любовью у них все в порядке.
Ничто не может так утвердить церковь в Лаодикийском самодовольстве и бесчувственности, как это искаженное понятие. Никакое другое понятие не может так хитро и завуалированно отвести человека от Царства Небесного.
Эти жизненно важные слова Иисуса, раскрывающие природу истинной любви, были одним из Его последних высказываний, обращенных к ученикам перед вознесением на небо. Это говорит о том, какое значение придавал Иисус раскрытию Божественной любви.
Он желает, чтобы все усвоили великий христианский принцип — любовь должна проявляться в деле.
Господь мог бы многое сказать Своим ученикам во время их последней трапезы на земле. Он мог бы напомнить им о многих важных истинах. Он мог бы сделать обзор наиболее важных пунктов вероучения.
Но Иисус был озабочен тем, насколько ясно Его ученики и мы с вами понимаем действие Божественной любви.
Когда Он придет во второй раз и еще раз лицом к лицу встретится со Своим народом, Его будет интересовать, насколько хорошо усвоили урок любви, преподанный Им на берегу Галилейского моря:
«Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую» Мат 25: 31–33.
Какой разительный контраст в вечной участи тех, кто составляет эти две заключительные группы людей:
«Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «придите благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира… Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: «идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» Мат 25: 34. 41.
В чем же разница между этими двумя группами? От чего, в конечном итоге, зависит, будет ли человек наслаждаться несравненным даром вечной жизни или исчезнет навсегда в бездне вечной смерти?
Что является основанием последнего Божественного суда?
В словах, понятных даже маленькому ребенку, Господь несколькими меткими штрихами рисует перед нами портрет людей, которые смогут войти в Его дивное вечное Царство.
Почему избранные услышат радостные слова Божественного приветствия: «Придите… наследуйте Царство» Потому ли, что они придерживались правильного вероучения или повиновались букве закона?
Нет Божья бесценная награда дается тем людям, которые имеют в сердце любовь Божию благодаря тесной связи с Иисусом Христом:
«Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне» Тогда праведники скажут Ему в ответ: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? Когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? Когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?» И Царь скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» Мат. 25: 35–40.
И так, на основании Слова Божьего мы видим, что наша готовность к вечной жизни определяется наличием или отсутствием любви Божьей в сердце и в жизни.
Когда Господь просмотрит дело каждого из людей, когда–либо живших на земле, Он не спросит их какую веру они исповедовали. Вместо этого Он спросит, что они сделали. Жили ли они жизнью Христа? Жили они для себя или для других? Были ли они простыми потребителями или самопожертвенными людьми? Творили они добро или замыкались в своекорыстных интересах?
Если их жизнь была благословением для других, они услышат слова: «Хорошо, придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира».
Библия не говорит: «Я был голоден, и вы предложили Мне купить льготный талон на общественное питание» Она говорит: «Вы дали Мне есть».
Она не говорит: «Я жаждал, и вы понимающе кивали головой, выражая сожаление по поводу нехватки хорошей, чистой воды» Она говорит: «Вы напоили Меня».
Она не говорит: «Я был странником, и вы направили Меня в соответствующее благотворительное общество или в ближайшее общество христианской молодежи» Она говорит: «Вы приняли Меня».
Она не говорит: «Я был наг, и вы пришли в смущение и отвернулись от Меня» Она говорит. «Вы одели Меня».
Библия не говорит: «Я был болен, и вы, честно выплачивая подоходный налог, поддержали программу медицинского обслуживания» Но она говорит: «Вы посетили Меня».
В Библии не сказано: «Я был в тюрьме, и вы Голосовали за принятие закона о постепенной реабилитации осужденных и присылали мне по почте духовные брошюры» В ней говорится. «Вы пришли ко Мне».
Премудрый Судья Вселенной скажет о тех, кто наследует Его царство: «Вы любите Меня, и вы выразили эту любовь в добрых делах для окружающих вас людей. Вы делали добро не для того, чтобы заслужить Мое или их расположение, а просто потому, что откликались на их нужды. Вы накормили Моих овец».
Многие из тех, которые окажутся среди осужденных и будут находиться в отчаянии, не были отъявленными негодяями в земной жизни. Возможно, среди них будут люди, регулярно посещавшие церковь и придерживавшиеся правильных взглядов.
Но они потеряют все!
Почему?
Потому что они не проявили любви в конкретных поступках. Они ничего не делали для Бога и ближних. Они были уверены, что имеют любовь Божью в сердце, но они не поступали по любви.
