То же самое происходит и со стимуляторами. Мы настолько погружены в Буферную зону, что в обычном состоянии просто не можем выпустить себя наружу. У нас не хватает для этого энергии, а поэтому для тех, в ком есть частичка СИЛЫ, обыденное общение — неинтересный и утомительный процесс. Но есть стимуляторы — хотя бы алкоголь, которые позволяют нам на какое-то время повысить свою энергетику до такого уровня, что наше «я» прорывается сквозь Буферную зону. Другое дело, что это зрелище не всегда приятно, но в принципе, если все находятся на одном уровне, то всем становится очень интересно. Главное, чтобы уровень был достаточно высоким, а люди — настоящими.
Я помню время, когда это было действительно «магической» процедурой, в которой имело значение и время начала, и сорта употребляемых напитков и сам процесс перехода. А результат, как и при любых «магических» практиках, был непредсказуем — иногда получалось, а иногда нет. Но зато когда получалось, то происходящее запоминалось на всю жизнь в виде самых ярких фрагментов в обычном сером потоке бессвязных впечатлений.
Но потом все шло по нарастающей. Тот результат — действительное общение — отходил на второй план, а алкоголь все в большей и большей степени становился самоцелью. И все начинало крутиться около этого, перерывы становились все меньше, а интенсивность нарастала по возрастающей. Были те, кто смог остановиться, но сама эта остановка сломала лучшее, что в них было, некоторые не смогли, и сами выжгли внутри себя то ИНТЕРЕСНОЕ, что в них было, превратившись в абсолютно зависимых людей. В обоих случаях результат оказался плачевным — искусственное тело, созданное в процессе взаимодействие с внешним миром, полностью отделилось от истинного «я».
Эти примеры показывают главное — два варианта, которые у нас всегда есть. Мы можем постараться довершить дело, сделав тело ЖИЗНИ совершенным, или можем просто перейти на другой уровень, создав следующий слой для того, чтобы «заткнуть дыры» в первом. И здесь мы подходим к следующему важному вопросу — вопросу о структуре нашего тела ЖИЗНИ.
На первом уровне — это наше собственное тело. Не та физическая форма, которую мы воспринимаем, а все происходящие в нем процессы, которые связаны с циркуляцией энергии внутри него и между ним и внешним миром. Нулевой уровень Тэта-тела, обеспечивающий наше существование в Кольце ЖИЗНИ. И уровень, абсолютно противоположный нашей ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ. Именно на нем расщепление между нашим «я» и нашей ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ обретает почти АБСОЛЮТНУЮ форму.
Следующий уровень связан с расщеплением изначальной жизненной энергии на ЖЕНСТВЕННОСТЬ и МУЖЕСТВЕННОСТЬ. В принципе он связан с Родом, но его границы простираются гораздо шире. Я уже где-то писал о попугайчике, который у нас жил и который безошибочно отличал жену и дочь (женщин) от меня (мужчины). За ними он «ухаживал», а со мной все время пытался подраться, то есть воспринимал меня как соперника. И это скорее правило, чем исключение — тело ПОЛА различается по некоторым вибрациям, общим у всех живых существ поэтому его можно распознать почти во всех случаях.
Третий уровень — это уровень Рода, о котором мы много говорили в предыдущих книгах серии "Магия бессмертия". Это уровень иерархии в ее чистом виде. В основе его лежит как раз энергия ЖЕНСТВЕННОСТИ, заставляющая мужчин полностью включаться в структуру этой иерархии. В рамках Рода МУЖЕСТВЕННОСТЬ подменяется Властью, которая и становится главным фактором сексуальной привлекательности. Тот факт, что стремление к Власти почти всегда обратно пропорционально сексуальной привлекательности общеизвестно — самые талантливые диктаторы всегда получаются из людей либо уродливых, либо с какими-то «отклонениями» (комплексами) в сфере сексуальных отношений. Менее известно, хотя и очевидно «раздвоение» матрицы мужской привлекательности у женщины: с одной стороны — это стройный, нежный, ангелоподобный юноша, а с другой — обросший мышцами и покрытый шрамами «вожак стаи».
Дальше варианты развития тела ЖИЗНИ расходятся.
Изначально четвертый уровень — это уровень Богов, являющихся как бы завершением иерархии Рода и одновременно ее отрицанием. На этом уровне физическая сила и прочие атрибуты власти не имеют значения, главное — близость с той верховной сущностью, которая стоит на самом верху. А достичь этой близости можно, только отказавшись от правил Рода, «нарушив их». В своей концентрированной форме — это принесение «человеческих жертвоприношений», при этом, чем сильнее запрет на убийство, тем ценнее жертва. Недаром почти во всех религиях мира есть рассказы о принесении в жертву сыновей, дочерей или, наоборот, о ритуальных убийствах родителей.
Конечно, сейчас отрицание правил Рода выступает не в столь явной форме, но в основе сохраняются те же принципы. В жертву приносится не только иерархия Рода, но и любые чувства к близким людям. Если же такого требования нет, то религия оказывается пустой внутри и затухает сама собой.
Сейчас ситуация изменилась. Место Бога занял ПАРАЗИТ, который также могущественен и непредсказуем, но служение которому позволяет достигнуть результатов не в следующей, а уже в этой жизни. В основе — то же нарушение правил Рода, их полное отрицание. ИЕРАРХИЯ, являющаяся отображением реально существующих различий в количестве Личной Силы заменяется принципом РАВЕНСТВА, который изначально является ОБМАНОМ. СИЛА, лежащая в основе ВЛАСТИ заменяется умением «понравиться» избирателям, обещаниями угодить всем и каждому, то есть демонстрацией слабости и покорности. БЛАГОРОДСТВО, умение ставить интересы РОДА выше личных интересов заменяется ИНДИВИДУАЛИЗМОМ, стремлением увеличить свою долю в «общей добыче». То есть полностью противоречивые и никак не согласующиеся друг с другом ПРАВИЛА, смысл которых — в полной дезориентации людей и лишении их способности как-то оценивать навязываемую им Картину мира.
Таким образом, тело ЖИЗНИ, которое есть у нас сейчас, схематично можно представить так:
В принципе, эти тела обладают различной устойчивостью и не все напрямую связаны с ЗАПРЕТНОЙ ЗОНОЙ. То есть разрушение любого из них ведет к соприкосновению со СМЕРТЬЮ, но здесь «смерть» происходит только в той системе координат, с которой связано каждое тело. А все остальное зависит от местоположения нашего «я», от степени его самоотождествления с каким-то из этих тел. Во многих случаях разрушение, например, тела ПАРАЗИТА оказывается более болезненным, чем разрушение физического тела — самоубийство обанкротившихся или вообще «потерпевших неудачу» людей является скорее правилом, чем исключением из правил. То же самое относится и к телу ПОЛА — несчастная любовь нередко является причиной того же самоубийства. И так далее.
Тем не менее, в общем случае иерархия сохраняется — самым устойчивым является тело ЖИЗНИ, затем тело ПОЛА, затем — тело РОДА, а уж затем — тело БОГА или ПАРАЗИТА. Поэтому стоит рассматривать их именно в этом порядке.
Осознание тела ЖИЗНИ происходит в первые месяцы после рождения, но все равно оно является многоэтапным процессом, который почти никогда не доходит до конца. То есть мы знаем, что наше тело как бы принадлежит нам, но не отождествляем себя с ним. Хотя бы по той причине, что оно меньше, чем мы, оно не умеет делать того, что нам хотелось бы сделать. Наше тело недостаточно сильное, быстрое, ловкое — и если мы так считаем, значит, у нас есть другая точка отсчета, другая точка опоры. То есть мы ЗНАЕМ, что в действительности можем двигаться гораздо свободней и это знание — отголосок ощущений нашего собственного «тонкого» тела — Дельта-тела, которое и является порождением нашей ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ. Тело ЖИЗНИ создается как раз вокруг него и отгораживает Дельта-тело от внешнего мира. Суть его формирования именно в лишении нас свободы, в том числе — свободы перемещений, а мы все воспринимаем наоборот — рассматриваем тело ЖИЗНИ как единственный инструмент, который позволяет нам познавать мир и изменять его. Поэтому мы стремимся совершенствовать его, вместо того, чтобы преодолеть заложенные в нем ограничения. Это примерно то же самое, как если бы заключенный, стремящийся выбраться на волю, тратил все время на полировку и украшение окружающих его решеток.
В действительности, все способности, которыми может овладеть человек, существуют не благодаря телу ЖИЗНИ, а вопреки ему. Например, человеческие ткани слишком хрупки и мягки для того, чтобы разбить, например, кирпич. А кожа слишком нежна для того, чтобы выдерживать соприкосновение с гвоздями, с осколками стекла или с горящими углями. И когда кто-то демонстрирует что-то подобное, это относят обычно за счет скрытых возможностей человеческого тела. На самом деле тело здесь ни причем — во всех этих случаях просто вырывается наружу наше тело ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ, для которого демонстрация подобных фокусов — только краешек скрытых в нем возможностей.
