Что же касается Йусуфа, то он действительно остался жив и был спасен караванщиками, которые привезли его в Египет и продали его в качестве раба одному знатному человеку, который занимался финансовыми делами государства при дворе Фараона. Позднее Йусуф вырос и, после смерти этого египетского чиновника, занял его место. В период всеобщей засухи и голода, благодаря его мудрой политике египтянам удалось избежать затруднений (Подробнее см. Йусуф).
Когда Йакуб узнал, что египтянам удалось избежать бедствий во время всеобщей засухи, он отправил своих сыновей в Египет, чтобы они закупили там зерна и других продуктов. Он боялся, что его сына Буньямина может постигнуть участь Йусуфа и он не отпустил его с другими братьями, а оставил при себе. Когда его сыновья прибыли в Египет, Йусуф узнал их и потребовал, чтобы во второй раз они взяли с собой Буньямина. Подчинившись этому требованию, братья были вынуждены привести его. Йусуф оставил его у себя, а когда они в третий раз прибыли в Египет, он открылся им и сказал кто он такой. Йусуф простил их всех. После этого все его братья и их отец Йакуб переехали в Египет.
Перед своей смертью пророк Йусуф собрал всех своих сыновей и спросил у них: «Чему вы будете поклоняться после меня?», Они ответили ему: «Мы будем поклоняться твоему Богу и Богу твоих отцов - Ибрахима, Исма'ила и Исхака, Богу единому, Ему мы предаемся» (Коран, 2:133).
Йасави Ахмад - См. Йасавиты.
Йасавиты - последователи одного из основных суфийских тарикатов. Основателем тариката является тюркский мутасаввиф Ахмад аль-Йасави (ум. в 562/1166). Он был последователем известного суфия Йусуфа аль-Хамадани. Сыграл большую роль в процессе приобщения к Исламу тюркских народов Центральной Азии. В мировоззренческих и правовых вопросах, он был последователем ханафитского мазхаба и старался устранить противоречия между положениями ортодоксального Ислама и духовной практикой суфизма.
Йасави родился в Чимкент-Сайраме, а затем уехал получать образование в Бухаре, где и занимался духовной практикой. После смерти своего учителя он переехал в Йаси (Туркестан), где жил вплоть до своей смерти. До наших дней дошел его сборник поучительных стихов на тюркском языке «Дивани Хикмат». Помимо этого известны и другие сочинения Ахмада аль-Йасави. Он воспитал много учеников, наиболее известным из которых был тюрок Сулейман Хаким Ата. А первым его учеником был другой тюрок Мансур Ата.
Первоначально школа Ахмада аль-Йасави получила известность в Мавераннахре и Хорезме, а затем его учение распространилось и на Кавказе, Анатолии и Балканах. В Центральной Азии духовная практика йасавитского ордена сохранилась до наших дней. Много общего у йасавитов с накшбендитами.
В основе духовной практики йасавитов находится борьбы человека со своими недостатками и страстями. Благодаря зикру этого тариката достигается такое совершенство души, что она оказывается в состоянии перебороть все недостатки человека. Зикры тариката произносятся вслух (т.е. это зикры-джахри). Большое значение в духовном пути придается уединению и затворничеству (хальва). В учениках (мюридах) ордена высоко ценятся такие качества, как правдивость, сообразительность, немедленное исполнение поручений шейха.
Йасриб - старое название Медины. См. Медина.
Йахья - Иоанн, сын Закарии. Один из пророков (наби) Аллаха, который был послан к народу Израиля. Его матерью была Элиса. У Закарии и Элисы долгое время не было потомков. Затем престарелый Закария, которому тогда было около ста лет (столько же было и Элисе), стал молить Аллаха о том, чтобы он дал ему сына: «Господи! Даруй мне от Тебя прекрасное потомство, ибо Ты - слышащий мольбу» (Коран, 3: 38). Аллах принял его мольбу и, посредством ангелов, обрадовал их вестью о рождении сына: «Воистину, Аллах сообщает тебе благую весть о [сыне] Йахйе, господине, воздержанном муже и пророке из праведников, который подтвердит истинность слова от Аллаха» (Коран, 3: 39).
Спустя определенное время у Закарии родился сын Йахйа. Этим именем до него не назывался никто: «О Закария! Воистину, Мы радуем тебя вестью о мальчике, имя которому Йахйа. Мы не порождали прежде кого-либо с этим именем» (Коран, 19: 7). Имеются предания, которые повествуют о том, что он родился в том же году, когда родился Иса (Иисус). Йахья рос под присмотром своего отца. С малых лет он преданно служил Аллаху, изучал Тауру (Тору) и правильно понимал ее смыслы. Дни и ночи он совершал служение либо в иерусалимском храме Масджид аль-Акса, либо в уединении. Йахйа также вел аскетический образ жизни и довольствовался в своей повседневной жизни лишь самым необходимым для поддержания жизнедеятельности.
Когда Йахйа достиг совершеннолетия, Аллах сделал его своим пророком. Ему было велено проповедовать религию пророка Мусы (Моисея). После этого он призывал сынов Израиля к вере. Спустя некоторое время началась миссия нового великого пророка (расуля) Исы (Иисуса). Как только об этом стало известно Йахье, он признал его и стал призывать народ к вере в соответствии с новой религией Исы. После этого он руководствовался Инджилом (Евангелием), который отменил Тауру.
Проповеди пророка Йахйи были приняты только частью народа. Большинство же из них отказалось уверовать. Иудейский царь Ирод вначале хорошо относился к Йахйе. Затем он задумал жениться на дочери своего брата (либо на дочери своей жены от предыдущего брака) и пожелал, чтобы этот брак заключил Йахйа. Однако тот отказался признавать брак Ирода с этой девушкой и объявил это деяние запретным (харам), в соответствии с шариатом Исы. За это его возненавидела мать этой девушки, которая потребовала казни Йахйи. Уступив ее требованиям, Ирод приказал обезглавить его. Таким образом, Йахйа, которому тогда было около тридцати пяти лет, принял мученическую смерть во имя веры.
Пророк Йахйа был добродетельным человеком. О его личных качествах в Коране говорится следующим образом: «…Мы даровали ему мудрость (т. е. пророческий сан) в младенческом возрасте, а также сострадание [к людям] от Нас и чистоту, и был он благочестивым, почтительным к родителям и не был ни гордецом, ни ослушником. Благополучие ему [от Аллаха] и в день, когда он родился, и в день смерти, и в [Судный] день, когда будет воскрешен к жизни» (Коран, 19: 12-15).
Йахуди - иудеи, семитский народ, который также называется Исраили, Бану Исраил, Ибрани и имеет присущую этому народу религию. Это название произошло от имени старшего сына пророка Йакуба (Иакова) Йахуды (Иуды). Они жили в Кенане (Ханаане). Затем, в период жизни пророка Йусуфа (Иосифа), они переехали в Миср (Египет). Во времена пророка Мусы (Моисея) они приняли в качестве священного писания Тауру (Тору, которую Аллах послал Мусе). После него они распались на 71 секту. При пророке Йуше (Иисусе Навине), они вернулись в Кенан и при пророках Давуде (Давиде) и Сулеймане (Соломоне) достигли расцвета и могущества. После этого они сошли с истинного пути, за что вызвали на себя гнев Аллаха, и были завоеваны ассирийцами и вавилонянами. Кудс (Иерусалим) лежал в развалинах.
После этого разгрома была утеряна и забыта настоящая Таура (Тора). Только некоторые люди запомнили и написали некоторые ее фрагменты. Только через 400 лет появился Ветхий Завет (Ахд аль-Атиг) составленный другими людьми. По мере забвения Тауры, Аллах посылал для увещевания иудеев новых посланников. Однако многих из них они убили. Они также отвергли пророка Ису (Иисуса) и не признали посланный ему Аллахом Инджил (Благовестие). По этой причине, они еще раз навлекли на себя гнев Аллаха и были дважды разгромлены римлянами. После этого разгрома многие из них погибли, а уцелевшие были вынуждены уехать из своей страны. После победы Христианства в Риме они подверглись многочисленным страданиям и мучениям со стороны христиан. После прихода Ислама их положение значительно улучшилось и они жили в благополучии под покровительством мусульманских правителей.
