выходов. В одном из них умер Марий, находясь в осаде[769]. Хотя для всех остальных городов хорошая защищенность вообще считается благом, однако для пренестинцев она оказалась несчастьем из-за восстаний у римлян. Дело в том, что там обычно находят убежище мятежники[770]. Когда же после осады они вынуждены сдаваться, город, кроме разорения, лишается еще и своей территории, так как вина возлагается на невиновных. Река Верестис протекает через эту область. Вышеупомянутые города лежат к востоку от Рима.
12. Еще ближе к Риму, чем эта горная страна, проходит другой горный хребет[771], образующий между ними, вблизи Альгида, высокую долину вплоть до Албанской горы. На этом горном хребте лежит Тускул, неплохо устроенный город. Кругом он украшен зелеными насаждениями и виллами, которые как раз расположены под городом в сторону Рима. Ибо здесь Тускул представляет собой холм, плодородный и обильный водой, во многих местах плавно поднимающийся вверх и украшенный роскошными дворцами. К этому холму у подошвы Албанской горы прилегают столь же превосходные местности и так же украшенные дворцами. Дальше идут равнины, из которых одни примыкают к Риму и его предместьям, а другие — к морю. Правда, приморские равнины менее здоровы, зато прочие представляют удобства для жилья и украшены такими же зданиями. За Албанской горой идет Арикия — город на Аппиевой дороге, в 160 стадиях от Рима, лежащий, правда, в углубленной местности, но, несмотря на это, акрополь его укреплен природой. Над Арикией лежит Ланувий, римский город, на правой стороне Аппиевой дороги, с которой видно море и Анций; налево от дороги, если идти из Арикии, находится святилище Артемиды, которое называют «Рощей Артемиды». Святилище Арикийской Артемиды[772], как говорят, точное воспроизведение храма Артемиды Таврополос, и, действительно, в ее священных обрядах преобладают начала варварское[773] и скифское. Так, например, жрецом ее выбирают только беглого раба, своей рукой убившего прежнего жреца. Поэтому жрец всегда опоясан мечом, ожидая нападения и готовый защищаться[774]. Святилище стоит в священной роще, перед ним — озеро, похожее на море, а вокруг возвышается сплошной, чрезвычайно высокий гребень гор, охватывающий святилище и водоем в полой и глубокой котловине. Можно видеть самые источники, из которых наполняется озеро[775] (один из них — Эгерия — назван по имени какого-то божества), но выходы [источников] в самом озере незаметны, хотя они показываются дальше вне котловины, где и выходят на поверхность.
13. Поблизости от этих мест находится Албанская гора, далеко превосходящая высотой святилище Артемиды и окружающие гребни гор, хотя они также достаточно высокие и крутые. На этой горе есть также озеро[776], значительно больше того, что у святилища Артемиды. За этими горами лежат вышеупомянутые латинские города. Из латинских городов дальше всего в глубине страны находится Альба, уже на границе с марсами. Она расположена на высоком холме близ озера Фукина[777], по величине похожего на море. Пользуются этим озером главным образом марсы и все соседние жители. Передают, что оно иногда наполняется водой до гребня гор, а иногда снова настолько понижается, что заболоченные места высыхают и их можно обрабатывать, или там и сям в глубине происходят незаметные перемещения подпочвенных вод, которые потом вновь сливаются, или же источники совершенно пропадают и потом снова выбиваются на поверхность, как это, говорят, происходит с Аменаном — рекой, текущей через Катану. Действительно, река эта иссякает на много лет и потом начинает течь снова. Рассказывают также, что из Фукинского озера вытекают источники вод Марция, которые снабжают Рим питьевой водой и ценятся выше всякой другой воды. Так как Альба расположена в глубине страны и хорошо укреплена, то римляне нередко обращают ее в тюрьму, заключая туда лиц, которых нужно держать под стражей[778].
IV
1. Начав с [областей] приальпийских народностей и примыкающей к ним части Апеннинских гор, затем перейдя их, мы прошли всю страну между Тирренским морем и Апеннинскими горами, которые склоняются к Адриатическому морю до области самнитов и кампанцев. Теперь я возвращусь назад и опишу народности, живущие в этих горах и по их склонам, как по ту сторону до побережья Адриатики, так и области по эту сторону. Но приходится начать опять с кельтских границ[779].
2. Пикентинская область следует после городов омбриков, что между Аримином и Анконой. Пикентинцы вышли из Сабинской области, причем черный дятел указал путь их предводителям. Отсюда их имя, так как эту птицу они называют «пиком»[780] и считают посвященной Аресу. Они занимают область от гор до равнин и моря, владея страной, более вытянутой в длину, чем в ширину. Страна эта прекрасно подходит для всевозможных растений, но лучше для древесных плодов, чем для хлебных злаков. Ширина ее от гор к морю на разном протяжении неодинакова, тогда как длина, если плыть вдоль побережья от реки Эсиса до Каструма, 800 стадий. Города Пикентинской области: во-первых, Анкона — греческий город, основанный сиракузцами, бежавшими от тирании Дионисия. Он расположен на мысе, который, изгибаясь к северу, образует гавань, и весьма богат прекрасным вином и пшеницей. Близ Анконы лежит город Ауксум, невдалеке над морем. Затем идут Септемпеда, Пневенция, Потенция, Фирмум Пикенум и его корабельная стоянка Кастелл. Дальше идет святилище Купры, сооруженное и основанное тирренцами, которые называют Геру «Купрой». Затем следуют река Труентин и одноименный город; потом Каструм Новум и река Матрин (которая течет от города адрианцев); на ней есть одноименная с рекой якорная стоянка Адрии. В глубине страны лежат Адрия и Аскулум Пикенум — место, прекрасно укрепленное от природы не только холмом, на котором находится стена, но и окружающими горами, непроходимыми для войска. За Пикентинской областью вестины, марсы, пелигны, маррукины и френтаны (самнитское племя) занимают горную страну, соприкасаясь с морем только в немногих местах. Эти народности, правда, невелики, но отличаются большой отвагой и нередко доказывали римлянам свою доблесть: во-первых, в то время, когда они воевали с римлянами; во-вторых, когда были их союзниками; в-третьих, когда, желая добиться свободы и гражданских прав, но не добившись их, восстали и разожгли пламя так называемой Марсийской войны. Они объявили Корфиний, главный город пелигнов, общей столицей всех италийцев вместо Рима, сделав его операционной базой для войны и переименовав в «Италику»[781]. Они собрали туда всех своих сторонников, избрали консулов и преторов[782] и упорно воевали 2 года, пока не добились равноправия, ради чего и вели войну. Эту войну назвали марсийской от имени зачинщиков восстания, особенно от имени
