Когда человек умирает, самое главное – это последнее состояние сознания, в котором он находится перед выходом из тела, пока витальное существо и тело ещё не разъединены. Последнее состояние сознания или, можно сказать, последнее устремление имеют колоссальное влияние на то, какой будет первая встреча существа с невидимым миром. И в этот момент ответственность людей, находящихся рядом с умирающим, намного больше, чем они думают. Если они смогут помочь ему войти в самое высокое доступное ему состояние сознания, они окажут ему величайшую услугу. Обычно же люди цепляются за уходящего изо всех сил и с жесточайшим эгоизмом тянут его к себе. В результате вместо того чтобы подняться в чуть более высокое сознание, обеспечивающее защиту при уходе, умирающий оказывается захвачен вещами материального плана и ему приходится выдерживать тяжелейшую внутреннюю борьбу, чтобы освободиться как от тела, так и от собственных привязанностей.
По сути дела, всё человечество, за исключением отдельных людей, число которых настолько мало, что о них едва ли стоит упоминать, живёт в полном невежестве – в полнейшем невежестве относительно того, как нужно жить: речь не идёт даже о знании мира, а просто о самом элементарном знании, необходимом для жизни. Люди не знают, как надо жить. Они постоянно делают то, чего делать не должны – и здесь я не имею в виду удовлетворение желаний и всё, что с этим связано, – я говорю только о том, как проживается каждая минута, какое движение имеет место в каждое мгновение. Поскольку человек пребывает в полнейшем неведении, он не в состоянии двигаться прямо к намеченной цели и идёт в совершенно противоположном направлении. Он ставит перед собой некую цель – любую, какую бы ни было, эгоистичную либо бескорыстную, материальную либо духовную, – он хочет чего-то достичь, но совершает при этом шаги, обратные тем, которые должны привести его к цели, причём делает это постоянно. И если вы хотя бы чуть-чуть внимательны и способны в любой момент времени посмотреть на себя со стороны, что бы вы ни делали – остановитесь на долю секунды, посмотрите на себя и спросите: «Знаю ли я, что мне нужно делать?» Если вы искренни, то увидите, что этого знания у вас нет. Вы действуете автоматически, бессознательно, по привычке либо следуя какому-то побуждению, но знать: «То ли это, что должно быть сделано? Таким ли образом это должно быть сделано?» – не думаю, что вы сможете ответить на эти вопросы хотя бы в одном случае из тысячи.
Когда же требуется кому-то помочь… Если вы расположены к человеку и хотите ему помочь… Начнём с того, что вы не знаете, как помочь самим себе, но всё же ведомы бескорыстным побуждением и в какой-то момент решаете кому-то помочь. Сразу же встаёт вопрос: «Что я должен сделать?» У вас нет этого знания. Что нужно этому человеку, не только на материальном уровне, но и на более тонком: с каким чувством, с какой мыслью к нему подойти, что именно ему сказать? Если вы чуть отстранитесь и взглянете на себя со стороны – да вы же понятия об этом не имеете: вы делаете что-то наугад, наудачу, в надежде, что ваша помощь принесёт пользу, но знания у вас нет. Я сейчас не упоминаю о тех… Разумеется, сейчас разговор не о тех людях, которые вообще ничего не знают и которые, когда у них, например, появляется ребёнок, не знают даже, как правильно за ним ухаживать и заботиться о его здоровье. Я не упоминаю об этом роде невежества, поскольку оно очевидно для всех. Я встречала множество матерей, которые ни малейшего представления не имели о том, что нужно делать, чтобы ребёнок не болел. Я не говорю уже об этом – в этом случае достаточно прочесть какую-нибудь книгу, немножко потрудиться, изучить вопрос, и человек приобретает хоть какое-то знание.
Я говорю о следующем уровне, нравственном, о человеческих отношениях. Рядом с вами оказывается человек, испытывающий трудности. Знаете ли вы, что нужно ему сказать? Известна ли вам причина, источник его трудностей? Что вообще происходит с этим человеком? Вы можете предполагать, догадываться об этом, рассуждать и делать выводы, но знания у вас нет!
Иметь эту уверенность, это знание, знать: «Это – так» – такого знания у вас нет. «То ли это? Так ли это? Если я сделаю это, произойдёт то? А если я поступлю так, случится ли это?» – и так далее. Вы можете часами колебаться, гадать и спрашивать себя… Именно об этом Шри Ауробиндо и пишет в своей последней статье, которая была напечатана в «Бюллетене». Он говорит, что если вы хотите подготовить себя к нисхождению Сверхразума, то прежде всего ваш ум неведения и бессилия должен быть замещён Умом Света – тем, что видит и знает. Это первый шаг. До тех пор, пока этот шаг не сделан, продвигаться дальше невозможно. Я говорю это не для того, чтобы вы пали духом – эти слова адресованы тем, кто полагает, что достаточно только пожелать супраментального света, и он придёт, словно это нечто столь же обыденное, как стакан воды: вы захотели пить, и вам налили стакан воды. Это совсем не так легко, вовсе нет. У кого-то ещё есть вопросы? Нет?
В эту пятницу будет 31 декабря. По расписанию у нас чтение, но это канун Нового года. Когда-то очень давно в канун Нового года с наступлением полуночи, в момент перехода одного года в другой, я обычно читала молитву – вы тогда были очень маленькими, а может, вас ещё вообще здесь не было. Но сейчас полночь – это очень поздно, за день мы сильно устаём и должны спокойно отдыхать. (Дети просят Мать почитать молитву в полночь) Нет-нет, я не стану этого делать. (Смех) Но в пятницу в это же время вместо обычного чтения я прочту вам молитву – послание к 1955 году, а вы послушаете. Если кто-то захочет задать вопросы, я отвечу, и так мы завершим наш год – мы не будем сидеть до полуночи. (Смех) Мы завершим наш год именно так. Ну вот, дети, на этом всё? До свидания!
31 декабря 1954
Канун Нового года. После медитации Мать раздаёт всем новогоднее послание.
Я прочту вам молитву по-французски – это не молитва, а послание, – по-французски и по-английски. И также я принесла ответы Шри Ауробиндо на два вопроса: они ещё не отредактированы и не были пока нигде опубликованы, вы первыми их услышите. А затем я прочту два… даже не целиком стихотворения, а несколько стихотворных строк, великолепно иллюстрирующих новогоднее послание: это будет одно короткое стихотворение и одна строфа из другого стихотворения.
Данное послание было написано, поскольку, как предвидится, следующий год будет трудным и придётся много бороться как на внутреннем плане, так, вероятно, даже и на внешнем. И я говорю о том, какую внутреннюю позицию следует занять в подобных обстоятельствах. Эти трудности продлятся, вероятно, дольше двенадцати месяцев, то есть больше года – возможно, четырнадцать месяцев. И на протяжении этих четырнадцати месяцев вы должны постараться не терять той позиции, о которой я вам сейчас скажу.
Более того, я на этом настаиваю: чем труднее становится ситуация, тем спокойнее нужно быть и тем больше укрепляться в своей непоколебимой вере – это самое главное.
Обычно, как только становится трудно, люди начинают сильно волноваться, нервничать, суетиться и тем самым в десять раз ухудшают положение. Так что я сразу вас предупреждаю: этого делать не следует, а нужно делать как раз противоположное. То, что я вам прочитаю, вы должны повторять себе, как только почувствуете внутри волнение или беспокойство. Запомните то, что я вам сегодня говорю, и помните об этом весь год. А ещё полезнее повторять себе это утром и вечером. Итак, сначала я читаю по-французски:
«Никакая человеческая воля не может одержать верх над Божественной Волей. Поставим себя сознательно и исключительно на сторону Божественного, и Победа в конечном итоге неизбежна».
А теперь по-английски:
«No human will can finally prevail against the Divine’s Will. Let us put ourselves deliberately and exclusively on the side of the Divine, and the Victory is ultimately certain».
А сейчас я зачитаю вам два вопроса, заданные Шри Ауробиндо, и его ответы на них. Сами вопросы свидетельствуют не об очень высоком уровне ментального сознания, но, боюсь, есть немало тех, кто позволяет себе впадать в подобного рода состояние ума. Поэтому, я считаю, ответы Шри Ауробиндо будут очень полезны многим.
Вот первый вопрос:
«Мне кажется, что число людей в мире, принимающих истину нашей Йоги Трансформации, не столь велико, как число последователей буддизма, веданты или христианства».
А вот ответ Шри Ауробиндо – заметьте, с каким чувством юмора он написан:
«Количество ничего не определяет. Число последователей буддизма и христианства оказалось так велико потому, что большинство людей приняло эти учения как вероисповедание, ничуть не меняя при этом свою внешнюю жизнь.
Если бы новое сознание удовольствовалось этим, оно тоже и даже с ещё большей лёгкостью завоевало бы признание и распространилось по всей земле. Но именно потому, что это сознание более высокое – Сознание-Истина, оно будет настаивать на настоящем изменении». (29 апреля 1954)
