Это огромное и постоянно растущее познание, углубляющееся и в силы природы, и в человеческую психику, и в законы общественности и истории, необычайно расширило наше обладание силами природы и уменье ими пользоваться. Вследствие этого являлось, как неизбежное последствие, применение всей области познанного к потребностям людей. А из этого проистекало то обстоятельство, что, при полном памятовании бренности всего земного и искании жизни вечной, христиане получали средства и в этой земной жизни устраиваться по высокому уровню общественности и культурности, со всеми их атрибутами: наукой, искусством, техникой, построением общественности на соединении свободы и порядка, со стремлением к всеобщему праву и благосостоянию и т. д.
Противники христианства любят говорить, что различные стороны культуры сделали успехи главнейше в такое время, когда руководство общественностью было захвачено в руки людьми, от христианства отпавшими. Но они пожинали то, что было засеяно и взращено христианством. Христианство создало тот человеческий материал, на свойствах которого стало возможно воздвижение этой высокой культуры. Нет сомнения, что если бы христианство пало и выработка людей перешла в руки его врагов, то новые поколения, ими воспитанные, могли бы дать только понижение общественности и культурности.
Примечания
{1} Сентимий Север (146 — 211) — римский император с 193 года, основатель династии Северов.Филипп Марк Юлий Павел Араб (244 — 249) — римский император, араб по происхождению.
{2} Лебедев Алексей Петрович (1845— 1908) — знаменитый церковный историк. Профессор Московской Духовной академии и Московского университета, доктор богословия. Имеется собрание сочинений в 10 томах.
{3} Ориген (ок. 185 — 253/254) — философ и богослов. Соединял платонизм с христианским учением. Константинопольским собором (543 г.) был анафематствован, но вопрос о его еретичестве является спорным.
{4} Св. Дионисий Александрийский Великий (? —264) — епископ, богослов.
{5} Марк Аврелий (121 — 180) — римский император с 161 г., из династии Антонинов. Философ-стоик, автор книги «Наедине с собою».
{6} Люций Аврелий Коммод (161 — 192) — римский император с 180 г., из династии Антонинов. Убит заговорщиками.
{7} Св. Григорий Богослов (ок. 330 — 390) — великий Отец и Учитель Церкви. Епископ города Назианза. Его память празднуется 25 января.
{8} Св. Григорий Нисский (ок. 335 — ок. 394) — Отец и Учитель Церкви, брат св. Василия Великого. Епископ города Ниса.
{9} Викентий Лиринский (? — 450) — настоятель Лиринского монастыря в Галлии. Автор «Памятных записок».
{10} Св. Иоанн Златоуст (ок. 350 — 407) — великий Отец и Учитель Церкви, знаменитый проповедник. Архиепископ Константинопольский, смещенный врагами с кафедры и отправленный в ссылку, по пути в которую он скончался. Литургия, совершаемая в Церкви, носит его имя.
{11} Блаженный Августин Аврелий (354 — 430) — богослов, епископ Иппонский. Главный представитель западной патристики.
{12} Св. Антоний Великий (ок. 250 — 356) — преподобный. Родоначальник христианского монашества.
{13} Св. Амвросий Медиоланский (330/340 — 397) — великий Отец и Учитель Церкви.
{14} Осия Кордовский (? — 359) — святитель испанский, епископ Кордувийский. Прожил более 100 лет.
{15} Миланский эдикт 313 года о веротерпимости, давший свободу христианству.
{16} Константин Великий (ок. 285 — 337) — император римский с 306 года. Даровал свободу христианству Миланским эдиктом. Основал новую столицу Константинополь.
{17} Коркунов Николай Михайлович (1853—1904) — юрист, доктор русского государственного права, профессор С.-Петербургского университета. Автор книги «Русское государственное право». Т. 1—2. СПб., 1899-1901. Изд. 3-е.
{18} Суворов Николай Семенович (1848—1909) — канонист, профессор церковного права Императорского Московского университета. Автор «Курса церковного права». Т. 1—2. Ярославль, 1889—1890.
{19} Вальсамон Феодор — с 1193 г. антиохийский патриарх. Канонист Православной Церкви. Наиболее известным из его трудов является толкование на Номоканон патриарха Фотия.
{20} Курганов Федор Афанасьевич (1844—1920) — историк, профессор Казанской Духовной академии. Автор книги «Отношения между церковной и гражданской властью в Византийской империи». Казань, 1880.
{21} Юстиниан (482 или 483 — 565) — византийский император с 527 г. Расширил границы империи. Провел кодификацию Римского права.
{22} Св. Феодор Студит (759 — 826) — знаменитый подвижник и писатель. Был главным борцом с иконоборцами. Автор Большого и Малого Катехизисов.
{23} Иоанн II Комнен (1087 — 1143) — византийский император с 1118 года. Вел удачные войны с врагами Византийской империи.
{24} Епанагога (Эпанагога) — руководство для судий в Византии, составленное после 879 г.
{25} Халкидонский собор — IV Вселенский Собор 451 года, установивший 30 правил канонических.
{26} Заозерский Николай Александрович (1851 — 1919) — профессор канонического права Московской Духовной академии. Автор книги «О церковной власти». Сергиев Посад, 1894 (докторская диссертация).
{27} Лебо Шарль (1705—1788) — французский византинист. Автор книги «История поздней Империи». Т. 1—26. Второе издание исправлено и дополнено арменоведом Сен-Мартеном и грузиноведом Броссе (21 том. Париж, 1824—1836).
{28} Св. Кирилл Александрийский — архиепископ (конец 70-х гг. IV в. — ок. 445), прославился борьбой с несторианством. Знаменитый богослов.
{29} Никейские соборы — церковные соборы, бывшие в г. Никее, в Вифании. Наиболее значительны из них два: Первый Никейский Вселенский собор (325 г.) собрался по поводу ереси Ария. На соборе была наречена анафема на ариан. Был составлен Символ веры, предваренный великим спором о слове «единосущный». Второй Никейский Вселенский собор (787 г.) рассматривал вопрос о почитании икон.
{30} Св. Афанасий Александрийский (ок. 295 — 373) — епископ, богослов. Боролся с арианством.
{31} Констанций II (317 — 361) — римский император, поддерживал ариан.
{32} Ливерий (Либерий) — в 352 — 366 гг. был римским епископом. Сторонник св. Афанасия Александрийского в борьбе с арианством.
{33} Валент Флавий (ок. 328 — 378) — император восточной части Римской империи. Погиб в сражении с вестготами.
{34} Феодосий I Великий (ок. 346 — 395) — византийский император с 379 г. Преследовал ариан и язычников.
{35} Имеется в видуВторой Вселенский Константинопольский собор 381 г., созванный для решения вопроса об учении ариан об Иисусе Христе.
{36} Гонорий (384 — 423) — император Западной Римской империи с 395 года. Боролся с язычниками и еретиками.
{37} Пелагий — еретик, основатель пелагианства, возникшего в V в. Отрицал реальность благодати Божией, не православно учил о первородном грехе. Целестин (Целестий) — римский патриций, увлеченный учением Пелагия и открыто проповедовавший это учение.
{38} Л. А. Тихомиров имеет в виду Феодосия I Великого, но это был другой византийский император — Феодосий II Малый (408 — 450), женатый на Евдокии, дочери афинского философа Афинаида.
{39} Монофизиты (монофиситы) — еретическое учение, возникшее в V в. Утверждало, что во Христе человеческое начало поглощено Божественным.
{40} «Разбойничий собор» происходил в 449 г. в Ефесе под председательством александрийского патриарха Диоскора. Причинил много зла православным, в особенности константинопольскому патриарху Флавиану.
{41} Маркиан — византийский император в 450 — 457 гг.
{42} Василиск — отнял престол у законного преемника Зенона, правил в 475 — 476 гг.
{43} Зенон (Зинон) — византийский император в 474 — 491 гг.
{44} Анастасий I Дикор (ок. 430 — 518) — византийский император с 491 г.
{45} Юстин I — византийский император в 518 — 527 гг.
{46} Вигилий — папа римский с 540 по 555 г.
{47} Ираклий (575 — 641) — византийский император с 610 г. Сверг императора Фоку и занял престол.
{48} Монофелитство — еретическое учение, возникшее в VII в. Утверждали, что Господь Иисус Христос обладает двумя природами, но одной волей.
{49} Императора, которого имеет в виду Л. А. Тихомиров, звали Константин III (Констант II) — византийский император в 641—668 гг.
{50} Св. Максим Исповедник (ок. 580 — 662) — богослов, главный борец с монофелитством.
{51} Константин IV — византийский император в 668 — 685 гг. «Пого- нат» означает «Бородатый».
{52} Шестой Вселенский собор — 3-й Константинопольский, проходивший в 680 г.
