[52] Хлорида — дочь царя Фив Амфиона и Ниобы, дочери Тантала. Согласно одной из версий (Аполлодор, III, 5, 6), Хлорида и ее брат Амфион (Младший) были пощажены Аполлоном и Артемидой во время истребления детей Ниобы.
[53] Эионей: других сведений об этом герое нет.
[54] Сочетавшись с тучей: т.е. с богиней-олицетворением туч Нефелой (см. IV, 70, а также IV, 12).
[55] Изгнали из города: По всей вероятности, имеется в виду город лапифов, поскольку кентавры вряд ли жили в городе. Города лапифов известны в Северной Фессалии («Илиада», II, 738—747), а также в более южных районах Фессалии в Фокиде, Беотии, Аттике и на Пелопоннесе.
[56] Ладон — название нескольких рек, наиболее известной из которых была река в северо-западной Аркадии, приток Алфея (Гесиод, «Теогония», 344). Это же название носят река в Элиде (левый приток Пенея) и река в Беотии, известная как Исмен (Павсаний, IX, 10, 6).
[57] Алкиной: у Гомера родословная Алкиноя другая («Одиссея», VII, 54—68).
[58] Кихрей — герой и древнейший царь Саламина, представляемый также в образе змея или человекозмея, наподобие афинских Кекропа или Эрихтония (его эпитеты «двуобразный» и «землеродный»).
[59] Фок: одна из традиций считает Фока родоначальником фокейцев и эпонимом Фокиды — области в Центральной Греции (Павсаний, X, 1, 1).
[60] Эномай покончил с собой: согласно более известной версии, Эномай погиб во время состязания из-за того, что Миртил вынул из его колесницы чеку.
[61] Пелопоннес («остров Пелопа») — в античности Пелопоннес представляли главным образом как остров.
[62] Пафлагония — область в центральной части севера Малой Азии. Обычно античная традиция считает Тантала царем Лидии — области в центральной части западной Малой Азии.
[63] Причислен к святотатцам: традиция сообщает о т.н. «Танталовых муках»: Тантал терпел в аиде вечные муки от голода, жажды и страха.
[64] Скамандр — главная река в Троаде. Идея — имя производное от Иды — главной горной системы в Троаде.
[65] Гомер: «Илиада», XX, 220—221, пер. Н. Гнедича.
[66] Эрехтеиды — афинский царский род, основателем которого был Эрехтей (см. «Паросская хроника»).
[67] Метион, Эвпалам — мифопоэтические имена, подчеркивающие связь Дедала с искусством: Метион — досл. «Измыслитель», Эвпалам — « Искуснодланный».
[68] Суд Ареопага: суд Совета старейшин, собиравшийся на Ареопаге («Аресовом холме») — скале напротив входа в Афинский акрополь. Согласно постановлению об Ареопаге 462 г. до н.э. в ведении его было оставлено разбирательство второстепенных уголовных и некоторых других дел. (См. также XI, 77.)
[69] Аттические демы. См. IV, 61 и прим.
[70] О лабиринте см. Диодор, 1, 61, 97.
[71] О чем было сказано выше: См. IV, 61.
[72] Кокал — царь Сицилии, овладевший островом после того, как обитавшие там киклопы были истреблены Аполлоном. Сведения о генеалогических связях Кокала в мифологической традиции отсутствуют. О пребывании на Сицилии Дедала и Миноса сообщает уже Геродот (VII, 169—170).
[73] Сиканы — туземное население Сицилии, происхождение которого античная традиция связывает с переселением из Испании иберов. Подробнее см. Диодор, V, 2.
[74] Мегары — зд.: греческая колония на Сицилии, к северу от Сиракуз, основанная ок. 730—723 гг. до н.э. выходцами из Мегар в материковой Греции, в мифологических преданиях которой также идет речь о Миносе. Если традиция о Миносе была принесена на Сицилию именно мегарцами, этим можно объяснять то обстоятельство, что Диодор начинает описание «дедаловых» сооружений с территории Мегариды Сицилийской.
[75] Купальня, река Алабон: По всей вероятности, речь идет о канализационной цистерне или каком-то сооружении для контроля за течением реки.
[76] Алабон — река в восточной части Сицилии, к северу от Сиракуз, совр. Кантара (или Сан-Гусмано).
[77] Камик — речь идет о реке и стоявшем близ нее одноименном городе, местонахождение которых не установлено. Ср. Страбон, VI, 2, 6: «Много уничтожено и варварских городов, например, Камик — царская резиденция Кокала, у которого, по преданию, был изменнически убит Минос».
[78] Святилище Афродиты (лат. Венеры Эрицинской) — один из основных центров культа Афродиты в Западном Средиземноморье. Основание храма приписывалось Энею или Эрику, сыну Афродиты (см. IV, 83).
[79] В месте, названном… Миноей. Речь идет о так называемой Гераклее-Миное, примерно в 25 км к западу от Акраганта.
[80] Упал в горячую воду. Согласно другой традиции, Миноса погубили дочери Кокала, облив его кипятком.
[81] Двойную гробницу, т.е. состоящую из собственно гробницы и святилища (Афродиты). Замечательный аналог такой гробницы представляет т.н. Южная Царская гробница-святилище в Гипсадах близ Кносса, поводом к открытию которой послужила случайная находка в этом месте знаменитого «перстня Миноса» (ныне утерянного). Комплекс гробницы-святилища имеет вход во двор с портиком, небольшую прихожую, крипту с колоннами и двумя пилястрами и высеченную в скале камерную гробницу с гипсовым пилястром посредине. А. Эванс полагал, что здесь был погребен последний из Миносов.
[82] Ферон — тиран Акраганта, правивший в 488—472 гг. до н.э. См. Диодор, XI, 53.
[83] Энгий — город во внутренней части Сицилии, засвидетельствованный только с V в. до н.э. Точное местонахождение неизвестно. Ср. прим. к гл 80. О почитании Матерей в Энгии см. Плутарх, «Марцелл», 20.
[84] Мерион — сын Мола, упоминаемый в «Илиаде» (VII, 165; VIII, 264; X, 58, 269 и др.) наряду с Идоменеем предводитель критян. См. также V, 79 (об их гробнице на Крите).
[85] Святилище Матерей — широко известная в античности святыня, где, в частности, хранились доспехи Мериона и Одиссея.
[86] Созвездия, называемые Медведицами: т.е. Большой и Малой Медведицами. Арат, «Созвездия», 30—35.
[87] Этого города. Ср. «Где находился город Энгий, неизвестно. Сообщение Диодора (IV, 80)… заставляет предполагать, что Энгий находился не на месте нынешнего Gangi, как считали ранее, а близ горы Iudica, т.е. в местности более доступной из греческого города (Агирия — О. Ц.) по дороге из Гелы». (E. Ciaceri, р. 121.) Одно из гипотетических местонахождений — позднейшая Триокала (совр. Caltabellota). Согласно Павсанию (VII, 4, 6), резиденцией Кокала был город Иник.
[88] Номий — «Пастуший», известный эпитет Аполлона.
[89] Агрей — «Полевой».
[90] Звезда Сириус входит в состав созвездия Пса. Восход ее на территории Греции наблюдается 20 июля — 28 августа.
[91] Этесии: пассатные ветры.
[92] Помог спастись другим: но не собственному сыну.
[93] В плавание к острову Сардиния: Об Аристее на Сардинии см. также Псевдо-Аристотель, «Рассказы о диковинах», 100.
[94] Харм и Калликарп: мифопоэтические имена: Харм — «радостный» (от χάρμα «радость»), Калликарп — «Прекрасноплодный».
[95] Оказывают Аристею великие почести как богу. Цицерон («Против Верреса», IV, 57, 128) сообщает, что Аристея почитали в Сиракузах в одном храме с его родственником (у Цицерона — сыном) Дионисом. При этом Аристей назван «изобретателем оливкового масла».
[96] Посещение Фракии: Возможно аллюзия по схожести имен с чудотворцем Аристеем Проконнесским, связанным с фракийскими землями (сын Аполлона 'Αρισταιος — чудотворец ‘Αριστέας) (см. Геродот, IV, 13—16).
[97] Бута — туземного царя: Согласно одной из версий, Бут был аргонавтом, спасенным Афродитой в то мгновение, когда он был очарован пением сирен (Гигин, «Сказания», 260).
[98] Святилище в честь своей матери: Культ Афродиты Эрикинии, включавший в частности обычай священной проституции, некоторые исследователи считали восточным (финикийским) по происхождению, однако это мнение не стало господствующим. Об особой значимости культа Афродиты Эрикинии свидетельствуют также Полибий (I, 55), Павсаний (VIII, 24, 6), Дионисий Галикарнасский («Римские древности», I, 53; при тождестве гор Элим и Эрик). При этом Павсаний сообщает также о заимствовании культа в Псофиде (Аркадия). О покровительстве императоров Тиберия и Клавдия храму см. Тацит, «Анналы», IV, 43, Светоний, «Клавдий», 25. О реминисценциях культа Афродиты Эрикинии в культе Богородицы на Сицилии см. E. Ciaceri, р. 88—90.
[99] Эней… высадился на острове и святилище, где почитали его мать, украсил множеством посвятительных даров: Ср. Вергилий, «Энеида», V, 759—763.
[100] Легенду о Дафнисе впервые сообщает Стесихор Гимерский. Тот же источник, возможно, использовали Элиан («Пестрые рассказы», X, 18) и Сервий («Буколики», VIII, 68, где Дафнис превращен в скалу). Легенду о Дафнисе сообщает также Тимей (см. Парфений, «О любовных страстях», 29).
[101] Гесиод говорит об этом иначе. Гесиод, фр. 149 Меркельбах — Уэст.
[102] Мыс Пелориаду. Пелориада (более распространенная форма или Пелорида — более старая форма) — крайний северо-восточный мыс Сицилии (совр. Capo di Faro). Возможно, что такое название этот мыс получил от слова πέλορ «исполин», которое было прозвищем Ориона.
[103] Лугу зверей он: Орион был известен как охотник.
