Нестор Летописец, Симон Блаженный
Патерик Печерский или Отечник
Летописец Нестор, Блаженный Симон
Патерик Печерский
или
Отечник
Во славу Святой, Единосущной, Животворящей
и Нераздельной Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа,
в похвалу святым угодникам Божиим, при Святейшем
Патриархе Московском и всея Руси Алексии II,
Блаженнейшем Митрополите Киевском
и всея Украины Владимире
напечатана книга сия "Патерик Печерский"
Оглавление
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
Житие преподобного и богоносного отца нашего Антония, первоначальника русских иноков, начавших подвизаться в пещерах
Похвала преподобному и богоносному отцу нашему Антонию Печерскому, первоначальнику иноческого жития в Руси
Житие преподобного и богоносного отца нашего Феодосия, игумена Печерского, начальника иноков русских, которые стали подвизаться в монастырях по уставу
Сказание о перенесении честных мощей преподобного и богоносного отца нашего Феодосия Печерского
Похвала преподобному и богоносному отцу нашему Феодосию, игумену, начальнику иноческого устава в Руси
Сказание о святой чудотворной церкви Печерской, каменной, Успения Пресвятой Богородицы
Об иконном украшении
Житие преподобного отца нашего Стефана, бывшего игуменом Печерским, после преподобного Феодосия
Житие преподобного отца нашего Никона, игумена Печерского
Житие преподобного отца нашего Варлаама игумена
Житие преподобного отца нашего Ефрема
Житие преподобного отца нашего Исайи чудотворца
Житие преподобного отца нашего Дамиана пресвитера и целебника Печерского
Житие преподобного отца нашего Иеремии прозорливаго
Житие преподобного отца нашего Матфея прозорливаго
Житие преподобного отца нашего Исаакия, затворника пещерного
Свидетельство преподобного отца нашего Нестора
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
Житие преподобного отца нашего Никиты затворника
Житие преподобного отца нашего Лаврентия затворника
Житие преподобного отца нашего Алипия иконописца
Житие преподобного отца нашего Агапита, врача безмездного
Житие преподобного отца нашего Григория чудотворца
Житие преподобного отца нашего Моисея Угрина
Житие преподобного отца нашего Иоанна Многострадального
Житие преподобного отца нашего Прохора чудотворца
Житие преподобного отца нашего Марка пещерника, повелений которого слушались мертвые и с ним преподобного Феофила
Житие преподобных отец наших Феодора и Василия
Житие преподобного отца нашего Пимена Многоболезненного
Житие преподобных отец наших Спиридона и Никодима, просфорников Печерских
Послание преподобного отца нашего Поликарпа ко блаженному Акиндину, архимандриту Печерскому
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
Житие преподобного отца нашего Евстратия, постника и мученика
Житие преподобного отца нашего Никона Сухого
Житие преподобных отец наших Кукши священномученика и Пимена постника
Житие преподобного отца нашего Афанасия затворника
Житие преподобного отца нашего Николы Святоши, князя Черниговского
Житие преподобного отца нашего Еразма
Житие преподобного отца нашего Арефы
Житие преподобного отца нашего Тита пресвитера
Житие преподобного отца нашего Нифонта
Послание преподобного отца нашего Симона, епископа Владимирского и Суздальского к блаженному Поликарпу, черноризцу Печерскому
ДОПОЛНЕНИЕ КО ВСЕМ ТРЕМ ЧАСТЯМ
Житие преподобного отца нашего Нестора, летописца Русского
Житие преподобного отца нашего Симона, епископа Владимирского и Суздальского
Житие преподобного отца нашего Поликарпа, архимандрита Печерского
Сказание об обретении честных мощей святой Иулиании девственницы
Сказание о чуде в пещере, бывшем во время Пасхи
Сказание о мироточивых главах
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ,
в которой помещены жития святых преподобных и богоносных отцов наших Печерских, написанные преподобным отцом нашим Нестором, летописцем Русским, а также Сказание о святой чудотворной Великой церкви Печерской, написанное блаженным Симоном, епископом Владимирским и Суздальским.
Житие Преподобного и Богоносного отца
нашего Антония, первоначальника русских
иноков, начавших подвизаться в пещерах
Посланный Промыслом Божиим, он принес в Русь благословение святой Афонской горы, и положил в ней начало совершенному иноческому житию и основал при дивных чудесах святую Печерскую Лавру.
Благословен Бог, сотворивший все премудростью, который хочет спасения и просвещения разумом истины всем людям. Благословен Он за то,что не оставил Русской нашей земли и не попустил ей помрачиться тьмой неведения, вдали от путей спасения.
Подобно тому, как в начале мира, когда вся земля была покрыта тьмой, находившейся над бездной, и Дух Святой носился над водами - прежде всего сотворил Бог свет для новосозданной земли, потом повелел Он солнцу воссиять над землей и дал солнцу во власть день, а луне и звездам назначил освещать ночью так, когда пришел конец назначенным годам, а наша Русская земля была помрачена адской тьмой, неведением спасения, тогда Дух Святой, носясь над крещением, преподанным нам через благоверного князя Владимира, просветил нас впервые светом веры. Потом открыл нам Солнце мысленное, светящее добрыми делами, чтоб сияло оно нам в дни спасения, давало свой свет также и мысленным луне и звездам, осеняющим помощью своей наш путь во тьме нерадения.
И избрал Он на то преподобного и Богоносного отца нашего Антония, который вскоре по крещении русских, как второй Моисей после перехода израильтян через море, повинуясь призванию Божию, взошел на святую гору не Синайскую, дымящуюся огнем гнева Божия, но Афонскую, сияющую благодатью Богородицы, где принял благодатный закон, переданный с ангельской помощью святому иноческому чину. И, когда он пришел с Афона, посланный Богом в Русь, передать ей совершенный закон - явился он во всем подражателем израильского законодателя. Как тот, придя с заповедями к Израилю, явил на себе солнечные лучи и потому возложил на лицо свое покрывало, так и этот преподобный, наш русский законодатель, просветился добрыми делами, подобно светозарному солнцу, как и называет его Церковь, почему и поселился он в пещере, как бы возлагая на лицо свое покров. Но, как облако, покрывшее солнце, не может утаить его лучей и затмить дня, так и пещера не могла утаить принесенного преподобным отцом нашим Антонием закона, о котором говорит он, вместе с пророком, как о путеводном луче своем: "Закон твой светильник ногам моим и свет стезям моим!"
Подобно солнцу просветил преподобный законодатель нашу Русскую землю совершенным иноческим законом, сияющим в пещере добрыми делами, как светом, светящим и во тьме, и устроил ей благоприятный день спасения, в котором стали ходить те сыны Руси, принявшие благочинный иноческий образ, вопия с апостолом: "Се ныне время благоприятно, се ныне день спасения!" И, как весь круг земной, закрыв лицо солнцу, не может препятствовать ему бросать свет на властвующие в ночи светила - луну и звезды, так и преподобный отец наш Антоний, покрытый пещерной землей, как мысленное солнце, - невозбранно озарил в Руси своим светом мысленным светила, помогающие нам в ночи нашего нерадения о спасении.
Из них сияющего ярче всех - преподобного Феодосия Печерского называет Церковь Русской звездой, не простой, но такой, что она является вождем прочим звездам, то есть луной. (Подобно тому, семь первых светил небесных, имеющие собственное движение и называемые планетами, - в числе их не только луна, но и солнце,- называются у учителей церковных семью звездами, содержимыми в деснице Господней.) Прочие же бесчисленные Печерские святые, которые в законе, принесенном от преподобного Антония, последовали уставу преподобного Феодосия, просияли, как чистые звезды, умноженные на тверди небесной. И вот почему неложно святая чудотворная Печерская Лавра явилась небесам подобной.
Итак, вместе с преподобным Нестором, летописцем русским, просиявшим в то же время, начнем сказывать повесть о первом великом светильнике сего Русского неба.
В княжении благоверного великого князя Владимира Святославича, самодержца Русской земли, благоволил Бог явить светильника Церкви Своей и наставника иночествующим, приснопамятного мужа, преподобного и Богоносного отца нашего Антония.
Он родился в городе Любече, с детства имел в душе страх Божий и желал облечься в иноческий образ. Человеколюбивый Господь положил ему на сердце идти в страну Греческую и там постричься. И он отправился в путь, странствуя ради странствовавшего и потрудившегося для нашего спасения Господа, достиг Цареграда, а за ним и Афонской горы. Там обошел он святые монастыри и видел быт святых отцов, выше человеческого естества, во плоти подражающих ангельскому житию. И еще более воспламенившись любовью ко Христу, желая поревновать житию тех отцов, пришел он в один из находящихся там монастырей и молил игумена возложить на него образ иноческого чина. Игумен, провидя будущие его добродетели, исполнил просьбу, постриг его и научил совершенному иноческому житию. Антоний же, угождая во всем Богу, подвизался и в прочих добродетелях, преуспевая в покорности и послушании, так что все радовались за него.
